【美高梅官方app】佛七共修—广西连云港三学净苑佛七共修法会圆满截至

记严智达居士往闯事迹

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人生的末段一着—代序

          听经闻法之人,谈「净宗修学次第」得四公斤种功德

严智达居士,女,山西省圣路易斯调料总厂退休职工。出身贫寒,夙具上根,十五岁发心长素,终身未婚。参预工作三十多年来,到处自己要作为模范据守规则,任劳任怨,受损在前,不计薪俸,屡次年平均被选评为先进工小编。毕生朴素质朴,操行大公无私成语。晚年专修净土措施,难忍能忍,难行能行,福德资粮具足,临终正念鲜明,含笑往生,得年柒拾拾周岁。
她于一九九○年求受三归依,继受居士菩萨戒,之后,严守五戒,实施十善。但修行并未有上路,每天用杂物品修,念多数种经营咒,武术却不得力。1998年,得闻净空老法师批注的《大乘无量寿经》录音带后,闻思修行,超快觉悟,立将在其他经咒通通放下,每日除听经外即至诚念佛,修学八至十五小时。早晚课时,先跪诵贰回《阿弥陀经》。再念佛号一万声,接著便去听《大乘无量寿经》录音带,且每日深夜四点钟即起床念佛。连做饭、清扫收拾家务,亦听经不辍,数年如八日,无虚过临时。

公众读诵阿弥陀经

常言说得好:「千古费劲惟一死」,因为「死有比华山还重,有无伤大雅」;而且无论你是盖世英豪,或是大背头百姓,不管生前什么长于乔装改扮,好大喜功,到得了濒临灭绝的危险这一着,绝难伪装作假,只可以乖乖随业受报,浮沈六道,因为此刻不能自主,一切难以作主。除非大家能确定真相,虔修净业,念佛功深,才恐怕自在往生,永脱轮回。

一、定弘法师:谈「净宗修学次第」

透过听经开头明理后,她深知净土秘籍是佛陀救度末法众生的良药。每一日行持:一部经、一句佛号、一门深刻,她决定生平成就。

发心受持八关斋戒

追思学佛之初,每对「净土圣贤录」或「往生传」上那多少个站着走,坐着走,罗曼蒂克往生的诸上善人极为欣慕,潜心贯注。但是,那些昔日公案大都处于西汉西夏在此之前,近期的也仅见于民国时代五、八十时期,资料也颇为有限。时间上离大家有如颇为遥远,极其更难让所谓「E世代」的男女们去疑生信。因而,搜罗选辑最新版的「往生传」,便有其迫切的供给;因此在八年前便悄悄发心,积极挑选篇章,敬慎审阅稿件,幸赖三宝加持,总算圆满完结这短小的意思。

  那大家理解那一个道理了,怎么样开端修行?便是明天大家讲的核心。只是驾驭道理,未有三个入手的修行方法,那就讲了也是白讲。大家在《观无量寿经》裡面,释尊东正教育韦提希爱妻,没说什么样做观挂念佛早前,先教她怎样?「净业叁福」。所以佛开示说:「欲生彼国者,当修叁福。一者孝养父母,奉事元帅,慈心不杀,修十善业。;二者受持叁归,具足众戒,不犯威仪;。叁者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此叁事,名叫净业。」

养爸妈生平勤俭,无论衣、食、住、行,用水用电,十二分节省,供给本人过最低水毕生活。她的离休薪给每月三百余元,但每月生活的费用不超越一百元。余下的钱和外甥孙女们进献的钱,全用作温和工作。无论印经,放生,还是供养三宝,她都足够乐于,解衣推食,每便或一百元,或一千元,从不放在心里,也不挂在嘴上,只觉满足的喜乐,洋溢身心。往生前日,她拿出团结全数余款五千多元,向同修交代,用作善事。当中三百元交乐至报国寺做道场,六千元养老净空老法师。

称念弥陀

所谓的「E世纪」,指的是计算机网路如日方升的年份,时限在西元二千年的左右。而本书资料网罗的局面,包涵了满世界的宗派期刊、讣文行传、回顾文集等;而其地域则带有了两岸三地、美加澳大阿里格尔联邦,甚或东南亚等地的黄炎子孙世界;往生者包涵男女缁素四众同修,当中以在家女众居多。别的,四十余位执笔人大都为现场目睹者,他们不是家亲妻儿,正是同修老师和朋友,即便其文词朴素无华,笔端却带挚诚真情,感人肺腑,读来令人动容,那是很华贵的。

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先辈斋戒清净,勤修戒定慧。1996年,她听到乐至报国寺昌臻老法师教学八关斋戒时,决心求授,当深知其殊胜收益后,便每一日受持八关斋戒,直到生命的结尾一刻。由于戒行严峻,一心精进,由此定慧显发。竟能于任哪一天处,一句佛号,历历明明。《无量寿经》上佛的教导“不起贪嗔痴欲诸想。不著色声香味触违背纪律律”,她都做到了。深得三宝加持,开了灵性。她本不识字,这些年却能记诵《阿弥陀经》,能看完《认知道教》及清新法师叙述的《朝暮课诵白话解》,她说:“看一遍认不完,多看几次自然就认得了。”真是不敢相信的反射,佛法—改正人生的真谛,她证实了。

开应法师仁慈开示《正信念佛,成就脱位》

经常的话,念佛往生者常常伴随有瑞相现身,例如亲见佛来接引,遗体散放异香,见证佛光、荷花、莲台,听见天乐凌空,或头部热气升腾等等,举不胜举。此中最铁证如山的,当以后生者临终前自述:「佛来接引,小编要走了。」最具说性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈力。可是由于念佛修学情状各殊,大家难以猜想个案的修行境界,到底是武功成片,依然一心不乱,这一部份留待读者用心观察。

  禅宗韦提希老婆修净业。「净业」正是净心,心清净,「心清净,则佛土净」。那什么修净业?就要修那些叁福,那叁福可以视为,一切大乘修学的秘籍的纲领。所以佛告诉韦提希:「汝今知不知道?此叁种业,乃是过去、现在、以后,叁世诸佛,净业正因。」叁世诸佛成佛的艺术恐怕两样,不过那一个「净业叁福」是必修课。一切菩萨要成佛都要必修,是叁世诸佛的净业正因。

由于修持勇猛精进,她感得了往年罪业重转轻报。身患乳癌三年多,却以惊人的意志力忍受,从不外扬。特别近六年听经闻法后,其理愈明,其心越来越亮,彻底放下本人的躯壳,一心求生极乐净土。患乳癌三年多,坚决不开刀,保密直惠临终前3个月。因癌细胞赶快长大,破溃流血,一再多次,她默默忍受,一心念佛。待作者领悟时去看他,为她检查一下,一看,那癌瘤已长到小儿头那么大,七高八低,其质坚硬。破溃处黄水与血不停渗流,并向腋下淋巴结转移,转移的恶性肉瘤约鸽蛋大小,质感坚硬。那时本身的心快碎了,有哪个人知道老人患那样重的毛病还这么精进修行?晚间疼痛不可能睡着,就起来绕佛。自始自终,未吃过一片明目药或镇静药。忍功如此,绝无只有,血肉凡夫,其何人能当?因上肢不能够抬举,做事受到阻碍。

公众聆听法师开示

最值得一说的是,往生者临终前,或多或少都会宿世业障现前,或见冤亲债主现身障碍,不然正是病苦加剧,烦闷正念现前。在这里危险的关键时刻,唯有全靠同参道友、家亲家室从旁护持,如法助念饬终,避防为山止篑;最怕的是蒙昧的孝子顺孙,流于怒不可遏,往往就陷入破坏往生大事的冤亲债主,那是必须要事情发生前防备的。

  那叁福分别是「人天福」、「二乘福」和「菩萨福」。佛讲完那叁福之后,再教韦提希妻子去繫念西方阿弥陀佛。由此,《观无量寿经》所说的修行方法,正是正助双修。正修正是念阿弥陀佛,《观经》讲的十五种观,在这之中第十三观正是「持名」,所以《阿弥陀经》《无量寿经》都以教大家「持名念佛」。

自家以尊重、殷切、特不适的刺激,向乐至报国寺昌臻老法师电话请示,法师提示:“服用离欲上人抗癌药方”。服后疼痛分明缓和,仅二日,上肢就能够完全上举,淋巴结账和转账移处显著收缩、变软。“求三宝加被,求离欲上人加持。”她老人家说:“这是自己过去生中的业报现前了,笔者甘愿受报,这些色身又不是作者。”好叁个佛子,她实在把幻作者看空了,也真正把自家所全放下了,师兄们痛惜地令她将被子、蚊帐等拿去用波轮洗衣机洗,她坚称不肯,说:“是佛菩萨用自个儿那双手帮自个儿洗过了,靠自家的力量一度洗不动了。”

佛教在线广东讯
前年5月一日至八月3日,新疆曲靖三学净苑圆满召开佛七共修法会。

本书的编集完毕,见证了末法时代的现代人照样往生有份,净土圣贤的功德承袭相续不熄。最终,要至诚多谢林港、胡宪卿两位师兄拨冗帮助核查,有了他们的交给,本书技巧与读者汇合,也技术慰勉净宗同修加功能行,报尽同生极乐。阿弥陀佛!

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一回在绕佛的进度中,她虔诚地不断地绕佛念佛,直到破烂的恶性肉瘤出血浸润了衣服裤子,她才幡然认为身上发凉发黏,用手摸摸,满手血污。当她去改换衣服裤子时,血块已在衣上凝成一片,她双手洗了三个小时才洗干净。

十二月15日清晨8时,佛七起七,大众诵经绕佛,加授八关斋戒。就算正值五一黄金周前后,信徒们却并未贪安好逸修行,“南无阿弥陀佛”,只此一念,断除一切苦闷,砍断一切牵绊。念佛堂内的三神仙塑像金身严肃,慈目低垂,注视着经行的大军,亲眼看见着佛子们一同精进,勇猛念佛。

学谦谨识于高雄市净宗学会

  而《观经》就包罗得比较广,有观惦记佛,有观像念佛。这没念佛前特别助修很主要,便是「净业叁福」,扶持大家成功菩提正道的修行。在西方裡面包车型大巴正修是「持名」,大概笼统说正是「念佛」。「信愿念佛」,深信有风花雪月、有阿弥陀佛,发愿求生荒淫无道,那样念阿弥陀佛,这一个正是天堂的「正修」。

新生又贫血,癌瘤向胸膜、骰骨转移强逼神经,不可能行动,拗可是同修力劝,在卫生院住了14日,自动出院,一心念佛,求佛接引。多么真切的现身说法,多么令人精气神儿的高贵典范!能置生死于度外,至诚念佛求生净土者,无不影响道交!那庞大的影象,令我们苟活者多么惭愧!

佛七之内,开应法师为公众仁慈开示《正信念佛,成就蝉衣》,并当场解答大伙儿修学上的疑忌。法师讲到:“正信佛法不便于,但很关键,学佛若无正信,不可见做到蝉衣。正信佛法,首先要对佛法的底蕴概念有精通,要多听经,多学习;在那幼功上,佛告诉大家,末法时代净土成就,要常常有专念。念佛人首先要了然,生死是大事,学佛念佛是为通晓决人生的烦心,是为着离生死苦,我们要询问小编的烦乱习气有多少,然后真的形成把生死放在第壹人,念佛的心才干真切,才具不被语言、物质、声色诱惑,真正把闷气放下。念佛时应该直下念去,以无所求的心念,念得清楚,一句接着一句,唯佛是念。要掌握,三藏十七部都在此一句佛号当中,直下念去,必能取得广大的益处。”教徒们听了法师的开示,受益良多,十一分欢快。

西元二○○二年十1月

  而「助修」就是「净业叁福」。修福很关键呀,在《阿弥陀经》裡面说:「不可能少善根、福德、因缘,得生彼国。」善根正是菩提正道,正是兑现于信愿持名,助修便是福德、因缘,落到实处于《观经》裡面的净业叁福。所以大家修行,要安分守己净业叁福的次第好好落实。

临命终时,她间接随我们念佛,不停地向佛问讯,张口念佛。

二月3日,佛七圆满大回向。

预言时至走得欢悦

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二○○○年十2月廿31日十有的时候,是大家众同修永久的节日假期日,她乘著金莲去了。拜别我们的是他那不行安祥、满面含笑的真容,廿四小时后为她更衣,她头部温热,四肢松软,双眉部分变黑。同修们为她助念一周五夜。

■巴黎/徐业华居士

  在此裡小编就为大家介绍如何来兑现。笔者所依靠的、凭仗的是老法师多年来,指导大家怎么样修行,以至依附一小点蕅益大师所引导的,来作出那几个表,这么些表是「净宗修学次第」的故事情节。大家什么样修净土?就按那个表来修。作者要辛亏这里裡面探求了三十多年,得到了这么些表。这些表尽管简易,可是我们要兑现,照旧要比比较多年。

他,就凭一部《无量寿经》,一句万德洪名,专勤真修,仅43个月,成就了。

徐马蕴淑老居士往生见闻记

  因为自个儿想着不久今后,将要跻身十年闭关静修。古时候的人也讲:「人之将死,人之将死其言也善。」作者没死,可是和权族要分别十年,应当要讲最好的事物给我们听。这我们只要依据这一种修行的逐个,认真去贯彻,未来每一个都自然能往生穷奢极欲。

她的遗嘱是那般写的:“小编的骨灰,请昌臻老法师为本人撒在报国寺,布施虫蚊。”多么宏大的饱满!多么圣洁的榜样!

清新老法师俗家慈母马太内人,于1994年11月五日午后四季三刻,在东京寓所安祥往生弥陀净土。详细经过情形,请见法师哥哥徐业华居士告诉:

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各位老董、各位大德、各位同修、各位亲朋、亲密的朋友:

  那裡面未有同样是自身要好的东西,首若是老法师的辅导,加上蕅益大师的训诲。笔者把两岸综合起来,正是这般做二个集结本。而自身要好也是那样走过来的,当然笔者今后的十年,其实都以在世襲落到实处这几个净业叁福。这净业叁福,大家只要能够完美地完毕,以后往生老天爷是优等上生;贯彻差了一点,就上品中生;再差一些,上品下生;差到最差,就下下品往生。

我们好!阿弥陀佛!

  其实,应该讲只要您可以预知贯彻第一福:「孝养爹娘,奉事旅长,慈心不杀,修十善业。」那第一福,你往生物欲横流,在《观无量寿佛经》裡面有说:你足足是中品下生。倘诺您可以预知再加一点第二福的剧情,最少是中品中生。笔者明日就逐步跟大家疏解,大家就注意听,听不到将要十年之后再听的了。

后天本人表示家兄净空法师以至全家,衷心谢谢大家前来庆贺家母念佛往生极乐。

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阿娘马蕴淑生于一九○七年,出身贫贱,心地和善,为人贤淑,勤劳持家。家父早年病故,家中民劣财尽。慈母做工维持全家生活;家兄失学,自找工作。

  首先,那个净业叁福尽管是有各种,有这些次第修行,从人天福到二乘福,二乘就是声闻、缘觉,出世的超脱道。到菩萨福是大乘,即使有各类,可是它也是团结的,所谓「圆融不碍行布,行布不碍圆融」。次第跟圆融是不二的。那个团结是以怎么样?是以「发菩提心,一以贯之」。

桑梓解放后,得到政党的关心,慈母能进工厂专门的学问,小编也能三回九转读书升学。壹玖伍陆年南开高校结束学业,留法国首都工作。慈母于1962年退职来沪,操理家务,勤劳朴素,乐于助人,邻里团结。

美高梅官方app,  孔圣人对曾参说:「吾道万法归宗。」那到底那万法归宗的「一」是怎么?尼父讲得很含蓄,曾子舆理解成:「忠恕而已矣」。那大乘佛法,尤其是净土宗以怎么着来贯之?「以发菩提心,一以贯之」。所以《无量寿经》叁辈往生,你看看,都讲到要「发菩提心,一贯专念阿弥陀佛」。若无发菩提心,往生就有标题了。

一九八四年获得家兄新闻。慈母看看家兄照片,知法家兄出家,心里某些忧伤。

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1984年清洁法师应邀赴东方之珠弘法时,慈母在当局的关爱下,78虚岁高龄,第三次批准前往Hong Kong与家兄晤面。慈母见到法师,激情平静,未有流泪,只对法师说:「小编每一日想你!」法师对阿娘说:「要随即想阿弥陀佛,未来往生极乐,我们都能在一同。」

  所以首先大家要发大菩提心,要愿作佛,愿度众生。然后贯彻就要从一年级伊始。所以率先福「人天福」,我们以《弟子规》落到实处,「人天福」四句的前两句:「孝养父母,奉事准将。」

在港短短十天,初始闻到佛法。返沪后,从今以后吃长斋。每一天诵经、礼佛,求生净土。慈母虽不识字,但听了法师弘法录音带,看了弘法录影带,知道念佛法门的功利,确信西方酒绿灯红的光明。初阶发大愿,精卫填海一句佛号念到底。但前期天天诵经,不常夹杂,思念平日杂事,将来能稳步一切放下。非常近七年,能向来专念,身心清净。有的时候海内外居士、亲友,包含法师来家拜候,都很平静。说话没有多少,劝人吃素、念佛、同归极乐。

  《弟子规》贯彻什么?孝亲尊尊敬老人师。而「孝亲尊尊敬老人师」正是一切大乘佛法的根,再裁减正是一个字「孝」。《梵网经》裡面说:「忠于君主师僧叁宝」,「孝名叫戒」。全数的佛法都能够用「戒」这些字来规範。戒定慧叁学,「定」正是定共戒;「道」,道共戒正是慧。所以戒定慧都是以此「戒」。

1991年曾患有住院,在病房中百折不屈念佛,广结法缘,和医生及病友关系很好。在院之间,还曾看到观世音菩萨石青庄敬,欢愉无量。住院一个多月,病愈回家。

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一九九八年春又患有住院。有一天报告桂芳:「作者看看阿弥陀佛!」还说要走了。并照顾:「不要哭,那是大喜报。帮自身由衷念佛就好。」廿天后,伤愈出院。回家后又报告桂芳:「明春自己要走。」

  而「孝」便是戒。忠于君主、师僧,「师僧」就总结教育自个儿的老道、和尚阿阇梨,为团结传戒、传法这种就是师僧;叁宝,叁宝裡面也会有「僧」,那些僧是全体出亲戚。前边这一个「师僧」是特地指指导本人的亲教授,怎么孝顺?「如教修行」正是孝敬。

今年十八月,身无优伤。有一天对桂芳说:「作者要走了!」桂芳问:「到哪个地方去?」老太太回答:「去西方金迷纸醉!作者带你去好吧?」桂芳说:「作者不久前不去。你去过寻欢作乐吧?」老太太回答:「笔者去过。花天酒地好得很!现在大家都去。」桂芳说,老太太是预感时至。

  所以《弟子规》你别看它这么轻巧,其实它也是「万法归宗」,一部《弟子规》能够贯通到全体。笔者早已说过《弟子规》裡面包车型客车如今四句话:「爸妈唿,应勿缓。」「父母教,须敬听。」那四句,小编说了有13个鐘头,那四句话,整个大乘佛法都在裡面。

近些日子真正到位万缘放下,一心念佛。行住坐卧都在念,吃饭也在念佛。临时跟念佛机默念,一时放声念。半夜三更醒时也在念,专诚精进。

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11月二十日美利坚同盟国赖桂英居士来家拜谒。慈母旺盛很好,劝我们念阿弥陀佛,求生净土。四月三十十七日略有脑瓜疼,用些口服药。二十10日多少热度,请医务卫生职员来家医治,静脉注射抗菌素。17日上马退热,量血压、测血糖都健康。桂芳说,老太太此次又好了。

  以往观世音他依旧在贯彻「爸妈唿,应勿缓」,为何?因为观音看一切万物正是自己父母,「一切男人是自家父,一切女子是笔者母」。所以众生固然有棘手恐怖,只要唿「南无观世音」。「应勿缓」,马上就到。观世音菩萨也正在做《弟子规》了,所以您不要看不起《弟子规》,跟大乘佛法都以不二的。「圆人说法,不恐怕不圆」,《弟子规》也是圆教,看你懂不懂,会不会了。

凌晨本人扶他起来坐床。桂芳喂稀饭。大家单方面念佛,一边喂饭。此时念佛机在枕旁是日夜不停开着,卒然念佛机发出重奏佛号。桂芳说,是不是念佛机出毛病?但几声后又复苏平常了。慈母吃了半碗稀饭后,睁眼瞅着西部阿弥陀神的图像,又回转眼睛自己。于是希望空中,念了两声阿弥陀佛,第三声阿…未完,就走了。大家给老妈助念。

  大家怎么落到实处?经上教我们正是:读诵、受持、为人解说。「为人演讲」这有的我们随缘做,本身将要读诵、受持,那样将要量法。读诵要读多少?一千遍。「读书千遍,其义自见」。《弟子规》:「爹妈唿,应勿缓」,你别看这两句这么简单,其实意思很深,《法华经.观世音普门品》就在此裡面了。

老母于一九九四年1五月15日午后四点三刻(公历辛巳年十二月底一)往生。身无痛楚(慈母有糖尿病前期,左腿跟有溃烂约七个月,日常不易伤愈,但在一周前却伤愈而无疤痕。此外腿肿也破灭了,不敢相信),正念明显,在念佛中瞑目,安祥而逝。走得自然,走得欢悦,享年九七虚岁。终于到达她日夜思量的酒足饭饱,念佛往生极乐!

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就在往生八个月前,法师从U.S.A.快件寄来《饬终须知》一书,恐怕有预知。那书对自己可怜关键,看完后,知道在往生内外应当心的事项。

  所以阿弥陀佛都在「爹娘唿,应勿缓」,大家阿弥陀佛,阿弥陀佛……这样念的话,阿弥陀佛都听到,临终时候她会来接大家的。那个正是「应勿缓」,所以直接念到一千遍,你就能够真正精通裡面的深义意。当然,特别要到位。

老母往生的当日,请四人居士来家,念佛不断。时至深夜,现身种种瑞相。居士们看来老妈底部放光,有见彩色;有见品大青;有的见头顶有水汽。房内常常有阵阵幽香,慈母气色如生,安祥如睡眠。

  读诵一千遍太熟了,你肯定会背,并且时时刻刻你能够提及来,这样就改为温馨的东西,退换观念。当然还要去掌握,你倘若不听讲就或然知道得很浅。比方说:「父母唿,应勿缓」。你就只是明亮:塬来正是自己的双亲叫本人,小编就适那时候候而。那就太浅了。裡面有很深的道理在,所以要听讲,只怕是阅读讲记最少三次。如若您以为听不知晓,再听,听到通晓甘休。

第二天,居士们更换继续日夜念佛、绕佛。深夜六时许,居士们开首给阿娘洗浴、更衣。身无污秽,气色红润光后,体软如棉(颈部、手足、肉体比生前还要软软)。居士们见状欢乐无量,无不赞誉!

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其八日,中午九时多在佛号声中殡仪馆来人接迎。在移动时,体软如常,工人均说从未见过。居士们告之,那是念佛修行结果。那时候给工人送些佛书、佛卡。阿弥陀佛!他们也欢跃无量!

  第二「慈心不杀」,落到实处在《太上呼吸系统感染应篇》,那些是讲因果的。即便《弟子规》是法家的,《太上呼吸系统感染应篇》是道家的,不过我们也足以採取来用,将它实以往我们的行为、做人、待人接物个中。「只要以大菩提心行之,相似是菩萨道。」。那句话是印光大师在《太上呼吸系统感染应篇直讲》的序言裡面说的。,《太上呼吸系统感染应篇》就算是墨家,志于成仙,可是一旦以大菩提心行之,同样是大乘佛法。你看看,必必要团结,也是读诵一千遍,听讲依然阅读讲记三次,最少叁回。

阿妈虽不识字,自听法师开示,闻到佛法。笃信净土法门,发大愿,潜心关注专诚念佛。预感时至,终于在一片念佛声中往生极乐。走得高兴!那给大家亲朋很好的朋友树立模范。亲眼见慈母念佛往生,勉力大家现在更用功学佛。要断恶修善—恶事勿作,众善执行。

  然后「修十善业」落到实处在《十善业道经》裡面,也是读诵一千遍,听讲起码一遍。那叁部分别是儒释道叁家之根,老法师日常说的「一个根」,比较重点。读诵千遍之后成为温馨的,你不止是要清楚,还要完结。例如说修十善业:身不造杀盗淫,口不造妄语、两舌、恶口、绮语,意不起贪瞋痴。要大功告成,都十分不便于了。你说:作者得以身不造杀盗淫,口业难免一时都会讲一下谬论、恶口;纵然作者口业不造,笔者意地都会起贪瞋痴,太难了。真是第贰个根就不易于。真的,那个第一福,这几个做不到,人天都难说了,所以叫「人天福」。你说您想做个好人,就以那一个为标準。

东正教是佛陀至善圆满的启蒙,能够使家中圆满,国家安定,世界和平。学佛就应多做些济世利人、恩泽万民等,有帮忙国家的建设职业。

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净空法师现因在星岛弘法,无法回国,但她来电,特别多谢我们。法师在天边,忧虑系中华,热爱祖国,拥护祖国和平统一,并为建设祖国和兴隆祖国的文教工作,尽自个儿一点棉薄之力。多谢大家。

  若是你以为你业障非常重,笔者实在是恶念比比较多,恶行无法子改,如何做?你能够礼拜「占察忏」,地藏菩萨指点大家的,用「占察忏」修十善业,落到实处人天福。好三人就是一听到「占察忏」,就觉着是其余一个方法。其实不是,它是天堂法门的助行,是帮我们兑现《观经》裡面叁福的第一福:人天福。

最后祝福同修们,发菩提心,平素专念。一定能万人修万人去,皆可往生,同登极乐。多谢。

  因为大家的罪业超级重,所以连第一福都很难完毕。不孝爸妈,不敬司令员,又不可以看到慈心不杀,然后平时修十恶业。举例说打游戏机,杀人游戏不正是修杀生的业呢?杀人业等等。老是合意看那么些绿色的拍照,那多少个电影,就修邪淫业。学佛的人都未必改得过来,为啥?就因为业障深重,跟那么些恶业很熟识,很习贯,不可以看到放下。

—转发自「净空法师范专校集有声版网址」

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调节往生

  那将要勤求忏悔,所以对这种人本人就推荐拜「占察忏」一千部,因为那么些忏是蕅益大师提倡的,特地帮助末法时代的动物,有重罪、恶业的人,是三个「救病神丹」。那几个塬话是蕅益大师说的:「救病神丹」。笔者本人也都是业障深重之人,所今后边叁个根,认为相当药的力远远不足,加上那几个「占察忏」,感到好过多;恐怕你们在座的人会比笔者业障轻超级多,就没有必要。假设你跟本身同样也是业障深重,你不要紧用一下那味药。当然也都要听讲课和阅读「占察忏」相关的书,那几个作者此前有讲过几堂课,你好惊羡一下就通晓了。你首先福修完了,「占察忏」借使能够礼拜到僻静轮相就最棒,那就认证您叁业清净了。假诺不是,你也不敢说自个儿叁业清净。

■北京/王运珠

  地藏菩萨跟你作证,用清净轮相正是注解,这些是求得的反射。若无这么的感应,你和睦不可能说谎,说小编早已修到十善业了。固然得到清净轮相了,都以不常取得,要登时从第一福升到第二福继续修行;就算不是的话,就又会堕回来,又要被恶业、罪障所包覆。

王维义居士往生实录

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1999年十5月17日至二千年1十一月六日,作者与家母随中华夏族民共和国新大陆东京居士一行33个人的首批参学团,赴新加坡共和国禅宗居士林念佛参学。本来家父王维义也是同行,感激自笔者就义阿弥陀佛,家父于一九九八年十7月二十三日清早往生西方声色犬马,圆满了她毕生大愿。十10月廿日晚七点老和尚净空上人和蔼拜会新加坡居士,听了引导沈老居士详细介绍家父往生的图景后,老和尚连连点头说:「好,好,决定往生。」

  笔者自身以前在西藏叁年学戒,第一年前3个月就重若是礼忏,求得清净轮相;然后技巧够说,能够受戒。第二福主要正是受戒、持戒的从头到尾的经过,所谓:「受持叁归,具足重戒,不犯威仪。」。所以若无前边人天福、十善业的根底,你持戒都不可能,一定你会破戒。

十二月十十七日那天,家父于早上三点起来,大小解后为家庭炉子添煤,当放至第三块蜂窝煤时感到有一点不适。家母以为她累了,让她卧床休养。他本一向念着阿弥陀佛圣号,于是作吉祥卧,佛号声清清朗朗。约至六点钟,他念佛声越来越大「阿弥陀佛,阿弥陀佛……大阿弥陀佛,大阿弥陀佛,大佛…」听不到声音了。家父未有此外病苦,未有牵涉烦懑任哪个人,干干净净,潇罗曼蒂克洒,安祥而逝。阿弥陀佛大愿提醒「小编作佛时十方众生。闻作者名号,发菩提心。修诸功德。实施六蜜白东瓜皮。稳固不退。复以善根回向。愿生国内。一心念本身。日夜不断。临寿终时,小编与诸菩萨众。迎现其前。经弹指间。即生作者刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。」家父临终正念明显。大愿老诚,信心坚定,自在往生,恩师印证,全家安慰,诸位居士随喜殊胜。

  「戒」是创造在前面「孝亲尊尊敬老人师,慈心不杀,修十善业」的根基上。后面第一福不叫做戒,不过是戒的根,未有它持不住戒。借让你日前的根非常不够,好好忏悔。忏悔清净了,第二福你才有技巧做赢得。要「受持」,「受」便是要受戒,受叁皈、受戒;「持」就是受了今后要持,不受就没得持,受了料定要持,不持那么些罪就比较重。那么些今天都在说过了。那几个修行次第已经安排打字与印刷,大家义工特别飞快、高效,上午从今以后就足以发给大家了,谢谢大家志愿者。

往生当日,作为三孙女,小编与家母、弟妹及二人同修在家十一钟头不停念佛回向,无别的苦闷夹杂,十分沉寂殊胜;与此同一时间,塔楼念佛同修亦八钟头共念回向。第三18日晚上二点向尸体送别,亲戚抚摸其体软软,诸位同修从各个区域或县无处赶到现场,几九个人朗声念佛又送一程,佛号朗朗回向虚空法界一切万物。第八日送八宝山火化,大妹贴近细看家父遗容,越发慈悲安定协调并散发阵阵香气。火化后灵骨白灰如玉、无杂色,留下一颗门牙,大家全亲人深深精通,他的实在确去了风花雪夜。

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家父往生前些时间,我们都在作赴新嘉坡的希图。到1十月十九二十一日家父往生前一天晚上,他还在指引沉居士家与同修们齐聚一堂,听刚从新加坡共和国回京的董老居士介绍情形,我们听得很爱怜。董居士后来告知笔者说,王维义居士发言时,还讲到新加坡叁个念佛小组,几天来精进念佛全体回向去星洲的诸位居士,并托她带去一万二千元,供养弥陀村。王居士把钱转交沈老居士代办,并说大家此行无法仅仅表示个人而是面前境遇上海居士们的重托,义务相当重啊!散会后又请董老去家里共学佛法,直到早上四点,送董居士回家,送到大巴站门口,董老看她年龄大了,不让他下大巴,他却意味深长说「那三遍小编必得下去,亲自买票送您回去。」整整一天了,他不疲不倦,红光满面,精气神儿振作感奋,让作者激动,他反复跟董老说,他整整都放下了,什么都无需了,只要往生金迷纸醉。家母说,半月前家父对他坦白说:作者若不在了,你要和睦学着领退休金啦!

  第二福怎么贯彻?首先你要受戒,我们皆有受叁皈五戒吗?都有是吗?没有的话,应该去受八个。受了叁皈五戒就完美持戒,这样才是在落实二乘福,二乘福是走蝉衣道了。超脱是以戒为底子的,出叁界。只是在人天福裡面修,你不想出叁界你出不迭。受了叁皈五戒,当然若是更增益的有「八关斋戒」,好像前几日天津大学学家还在持八关斋戒?既然持戒,将要水到渠成「轻重等持」。轻戒和重戒同样相似受持,无法说:「我重戒不犯就足以了,轻戒不在意。」要驾驭轻戒是保险你重戒的,轻戒做不到,重戒就危殆了。所以自然要讲究轻的戒,那样你的重戒才具够产生安全。

家父往生后家中发生了超级多变迁,大家兄弟姐妹二男四女子中学,只笔者和大嫂已皈依佛门。大弟过去无荤腥是吃不下饭的,现在她起来吃素念佛,一周也不动吃大鱼的心境。堂弟每七日念佛回向,他若不念佛就不得劲,念佛就直爽,现在她也对佛法发生了兴趣。大妹告诉大家,老爹往生前二周就嘱咐她说:笔者往生大块朵颐,绝不拖累你们,绝不给任哪个人添麻烦。笔者立刻真采纳不下阿爸身体好好的,为啥说这么些话?回家的途中小编还哭红了鼻子,可一转念想她自念佛以来,什么病都未有了,实乃好哎!近日,大妹也坚宁死不屈早上午香、十念法念佛,一天不念,心里就好像缺了东西一律。四嫂说:夏季本身回东方之珠探亲,老爹就交代小编往生西方肉山脯林不用哭,要助念。小编认为到阿爸的身躯很好,皮肤变得洁白,真像洗心革面大换血一样,匪夷所思,她在其次天夜里二—三点闻到未有闻过的白芷,深信阿爸去了西方酒足饭饱。她还鼓劲家母学习老爸好好念佛发愿站着坐着往生。家母在这里之后表现更为精进,每一天四九回拜佛念佛,心中保持佛号不断。去新加坡前作了体格检查,开掘他本来的冠状动脉粥样硬化性心脏病、糖尿病前期、脂肪肝全都不见了。到新嘉坡后每一日八钟头念佛二钟头听经,都很周详,天天只睡二—三钟头,她也不疲倦、身体精气神都很好。这一切让本身深深感觉都以三宝加持啊!

  要持到「皎如冰霜,尘点不染」,若有犯戒,当如法忏悔。怎么忏悔,昨日都早就讲明给大家听。假若犯上品罪,不通忏悔的,在大乘法裡面就通过拜忏得见好相,技能够重新受戒;犯中品罪、下品罪的,将要对法师对首做作法忏悔,中品罪对四个人法师忏,下品罪对一人法师忏;若是是起心动念犯罪来讲,就在佛前自责心忏悔。这几个正是如法忏悔,你一旦不及法,罪不得除。所以我们灵峰每半月半月都有诵戒,我们受了五戒或然八关斋戒,应当插手半月诵戒,有的人还受了菩萨戒,那更应当诵戒。

本师释尊在《无量寿经》中说:「若有善男生善女生。闻此特出,受持读诵。书写供养。白天和黑夜相续。求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒。遵循不犯。饶益有情。所作善根。悉施与之。令得平稳。忆念西方阿弥陀佛。及彼国土。是人命终。如佛色相各种严肃。生宝刹中,速得闻法。永不退转。」家父精进念佛自在往生,如是因如是果。他九○年于新加坡法源寺皈依三宝,同年在灵光寺受菩萨戒,从此早先她在菩提道上勇猛精进的进度。九二年他参观访谈印光大师毕尔巴鄂天堂山寺道场,获悉净空老法师慈善大愿专弘净土。他所教学《无量寿经》的录音带已在国内外广泛流通,极其欢跃。回到香岛即求得此法宝,反覆听学,法喜充满、并生起大惭愧心,每一天听经对照检查,并把「惭愧」二字悬于床头墙上慰勉自身依教实行。九八年她62虚岁先是次拜谒日夜思量的恩师净空上人后,心好像开了窍,谨遵师教,开头专修《无量寿经》,日读叁次,奋不管不顾身五年,信心坚定。他每一日拜佛两百拜,然后守住一句阿弥陀佛圣号一心求生净土,从九四年到九两年他大门不迈二门不出,不攀援,与老婆在家闭门净修,家中供养一尊阿弥陀佛圣像和一张净空老和尚法相,日日恭敬礼拜、日日听师讲经数小时,一心称念阿弥陀佛圣号,发愿求生西方净土。这里面,由于因缘殊胜,他先后八遍见到净空恩师,每一趟见师都法喜充满,他说要统统追随领他上西方的恩师,决心作老师的常随众。还说,见恩师三遍能生出Infiniti的引力,带动他更精进。所以每一回见后他就与家母在家禁语精进念佛八小时、十三钟头、十八钟头,叁遍比二回时间长,以念佛报师恩。他早晚课从不间断,并发愿「若临命终,自知时日,身无病苦,自在往生。」几年来的守岁都是在精进念佛中走过的。后来,他参与塔楼廿四小时念佛时,平时站着念,声音洪亮、神情静心、一片赤诚,像个天真的孩子一点差距也未有。李居士被撼动得直流电泪,事后她说廿四小时念佛好,平常念得不了解有和煦,心中清净开心,看见她如此精进,笔者也随他念过廿四钟头,深深感觉这种一片赤诚心念佛,定能生西无疑。

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家父平时每一天四点多起身,清扫房间、院子、门口和街道,从不间断,何况左近不管什么人有困难,他都意气风发帮扶。往生后第二天,居民族事务委员会员会派代表来家看看时说:「那老人真好,热心助人,扶助大家的办事,为大家搞街道整洁作出好规范。」

  诵戒此前,最入眼就是忆念一下:作者从受戒以来有未有犯戒?有犯戒的,要对法师忏悔。假设法师不在场,大家那边塬先自身有带的僧团,他们都会愿意用录像出罪,正是跟大家经过录像,Wechat录制,等于是面前境遇面,你跟她照着那样、依据仪轨这么做,也得现在悔出罪。若是否,这种罪业留下来它会提升,越增越大,到最终临终的时候,你就很麻烦了。

小编家过去因男女多,家境不富裕,家父一生劳累朴素,学佛后,他依教施行,日常布施随缘印经。九二—九四年广化寺重型法会读诵《无量寿经》,他将多年的积蓄全体捐献印经。子女供奉他的钱,他都代为印经作功德。九三年大姐被评为副教师,发了几千元奖金,交给老爹,以报爸妈养育之恩。他把整个款项贡献作念佛机,他说孩子供养父母是报爸妈恩,作者把它印经是养老诸佛利益一切万物。报佛恩众生恩,那一个心量就扩展啦。钟楼念佛组在通县为大家提供常年精进念佛的佛事,他搜查缉获后,跟太太说那可是二个保护的达成布施的好机遇。多少人马上买了几千元的新被褥和地毯,雇车送到道场作供养,但是她协调整约,不添衣服,他们住的地点不要三门冰箱,没有电视,生活极为简略。有二回放生回家的旅途,他花了两块钱买了二斤小山楂果,旁边就有大的一点五元一斤的他不买,他对自笔者说,大家煮水喝,大小同等,省下钱来放生多好!平日超越半身体不适,除了拜佛布施医药费,正是多量放生。

  阿弥陀佛四十六大愿裡面,有一条名叫「悔过得生愿」,第八十六愿,大家有未有影象?「悔过得生愿」。说道:「若有宿恶,闻小编名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生本人剎,命终不復更叁恶道,即生本国。」

一言以蔽之,家父学佛行持,随地依照净空恩师的启蒙。他的优游卒岁往生,凭的就是一片至诚,一尊佛、一部经、壹人先生、一句佛号念到底,一心生西自然成。

  这种人是忏悔罪过的,而且忏悔之后「便持经戒」。「持经」正是安份守己经教如教修行,「持戒」正是依据戒律精严地持戒。这种人才是真后悔人,这种人命终不会堕叁恶道,只要她想往生,阿弥陀佛就接她。所以阿弥陀佛接引的是「悔过得生」的人,如若不肯忏悔罪过,阿弥陀佛都接不到,他的愿裡面没有那条。未有说「不悔过得生」,他从没这一条;他独有「悔过得生愿」,所以要如法忏悔。

在新加坡共和国,十2月廿三日,净空上人相亲为首都居士答疑。笔者借时机请教恩师,为满家父来Singapore诵经之愿,带给了一部分灵骨,怎么着陈设供养,老法师说应向李木源团体首领请教,最终由李木源社长采纳置于于居士林菩提树下。如此严肃殊胜之处,家父之愿圆满,家亲家眷十二分欢欣,一切公众随喜,真正是相当宏观。

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此次本身来新加坡共和国伊斯兰教居士林,深深以为生活在四重深恩之中。作者来看在卫生上人、李木源组织带头人等大德以佛的行刑教训之下,这里成了世间天堂。小编佛正法正从这里流向环球,对于尽虚空遍法界的众生,真正是「惠以真实之利」。作者要踏着家父的脚印,程门立雪,跟定恩师,好好念佛,求生西方净土。并以此念佛因缘,回向一切万物同生净土,回向净空上人,祝他老人家一路平安,正法久住;回向李木源大德,祝她双亲天从人愿,弘护正法,续佛慧命;回向新加坡共和国东正教居士林诸位维护临时约法志愿者、同参道友,早成正果;回向王维义居士,莲位增上,广度众生,满菩提愿。

  那阶下囚了,不要怕对法师说出来,「发露忏悔」。你倒霉意思说出去,为什么您好意思做?既然都好意思做,那就不怕发揭发来,你肯发表露来,你这种惭愧心、自责心便是你洗心涤虑的引力。这种人才可以得生荒淫无耻,因为她的心是冷静的。覆藏自个儿的罪恶,有罪不肯发流露来,不肯跟别人讲,不敢,怕他人说她怎么什么,那么些心就难了。他跟阿弥陀佛就不对应,所以持戒裡面,包涵最重大的故事情节依然忏悔。

南无西方今朝有酒今朝醉与人为善接教导师阿弥陀佛!

  我们以往都以每一日想到本人的谬误,都要去跟道士对首后悔,比丘相比较丘、沙弥对沙弥那样对首懊悔。比丘戒二百五十条,怎么大概条条都能达成?料定有犯,犯了就要对首懊悔,忏悔得宁静,后不复造。那您说:今后再造咋办?今后再说吧。今后您要发愿不要再做,不能够说:反正以后都会做,今后无须忏了。不是这么的。好似反正自身都跌倒了,未来还有大概会摔倒的,作者不用站起来了。站起来仍然要站起来,未来再跌倒?依旧要站起来。所以有犯戒,犯戒就忏,忏完事后,难保现在还有只怕会犯,犯了再忏。连普贤菩萨忏悔业障,你看看,「尽未来际,念念相续,无有疲厌」。人家忏悔都噬脐莫及到念念相续,无有疲厌,你才忏了几天?就疲厌了,那怎么行?

—转发自二○○○年二月「佛塔教诲」第五期

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施行菩提愿身教示凡愚

  所以,那几个受戒、持戒裡面,忏悔是个相当的重要的剧情。大家灵峰基金会便是每半月,今后有叁个「华乐讲堂」在华乐大厦,在火炭,半月诵戒前都款待我们报名参预,富含忏悔,包含诵戒。万一要好不能出席,要在家裡本身诵。受了五戒要诵那贰个五戒戒本,我们都有啊?未有的,大家那裡能够流通的,快点拿回去,每半月要诵戒。这几个五戒的戒本要读诵一千遍,要会背,然后还要听讲,也许阅读讲记最少一遍。讲记今后还从未出,首要便是听讲,过去本人讲过「净宗根本戒」正是讲这几个,正是以五戒戒本为主,是《无量寿经》第叁十六品。

■四川/佳莲

  对于大家实在想修行的人,依旧应该受持八关斋戒。八关斋戒正是「沙弥十戒」的先头九条。沙弥第十戒是「不捉持金牌银牌钱宝」,在家里人就无需受那条戒,其他的前边九条戒是完全相通的。所以《沙弥十戒威仪录要》那本书,是蕅益大师所编纂的,都应该读诵一千遍。特别是我们想发心在佛门裡面做志愿者,这一个威仪门都要相应纯熟的,在家眷也足以学习。那几个过去自个儿讲过一回,最终一次就比较好一些,大家能够听。那恰巧讲罢的「八关斋戒讲要」也都可以听,所以「五戒」和「沙弥十戒」都要读诵一千遍,对于在妻儿老小来讲,功课做到那裡就能够了。

记严智达居士往惹事迹

  对于出亲朋基友,还要受比丘、比丘尼戒,还要四年如故五年要学比丘、比丘尼戒,这我们就足以没有必要太关怀怎么学,作者是上边这些情节,表裡面的,是为出亲属所讲的。

严智达居士,女,黑龙江省明尼阿波利斯调味料总厂退休职工。出身清寒,夙具上根,十三岁发心长素,毕生未婚。参与工作四十多年来,处处身教重于言教,不辞费劲,吃大亏在前,不计工资,每年每度均被选评为先进工小编。生平勤俭质朴,操行廉洁奉公。老年专修净土方法,难忍能忍,难行能行,福德资粮具足,临终正念明显,含笑往生,得年七十陆岁。

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她于一九九○年求受三归依,继受居士菩萨戒,之后,严守五戒,执行十善。但修行并未上路,每一天用杂物品修,念超级多种经营咒,武功却不得力。一九九四年,得闻净空老法师讲授的《大乘无量寿经》录音带后,闻思修行,相当慢觉悟,立刻将其余经咒通通放下,每一天除听经外即至诚念佛,修学八至十五时辰。早晚课时,先跪诵一回《阿弥陀经》。再念佛号一万声,接着便去听《大乘无量寿经》录音带,且每一天早晨四点钟即起床念佛。连做饭、清扫收拾家务,亦听经不辍,数年如十五三十日,无虚过一时。

  好,第一福、第二福两条,笔者算了算时间,假若你每一天平均修学七个钟头,包含听经和读诵,差不离第一福要一年,第二福要一年,加起来就三年,是每天两个时辰,要很勇勐精进。你清晨四点鐘起身,一贯读读到七点鐘吃早餐,吃完早饭去上班,清晨一个钟头;接着中午收工归来了,你要是受八关斋戒不用吃饭,或然吃得轻易点,跟着从那几个七点鐘或许八点鐘再用功一个小时,就十四点鐘睡觉。那样拼命精进才行。假使说八个小时太多了,那一天四个钟头也行,但是要四年,两钟头就五年;那天天拿多少个时辰,就十七年。所以「随其精进」,求道勇勐精进的与否,迟早都能够得到的。就疑似《无量寿经》裡面说的,跟菩萨相近,你精进就快点,你有个别慢点就慢点,不怕,「会当得之」。

透过听经起首明理后,她深知净土秘诀是佛塔救度末法众生的良药。每一日行持:一部经、一句佛号、一门深切,她决定平生成就。

  好,第叁福是菩萨福:「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。」这几个是入大乘门,第一就是发菩提心。很三个人对发菩提心不甚精通,到底什么是菩提心?小编怎么样去发?最佳的一篇小说,正是大家净宗第十二祖省庵大师所写的「劝发菩提心文」。

二老平生朴素,无论衣、食、住、行,用水用电,十一分节约,供给自身过最低水生平活。她的退休工资每月七百余元,但每月生活的费用不超越一百元。余下的钱和外甥孙女们进献的钱,全用作慈祥事业。无论印经,放生,照旧供养三宝,她都分外情愿,助人为乐,每趟或一百元,或一千元,从不放在心里,也不挂在嘴上,只觉满意的喜乐,洋溢身心。往生前些天,她拿出团结全部余款三千多元,向同修交代,用作善事。个中五百元交乐至报国寺做道场,五千元养老净空老法师。

  那一个文作者后日正值讲,用普通话说,现在会出播经机,保险能够闭关此前说罢。那篇文其实不仅仅是净土宗的人学,全数宗派的人都应该学的,因为发菩提心是通于全数大乘宗派,那也是读诵一千遍,听讲照旧阅读讲记最少三次,最佳您正是足以多听四次,本国语的讲过一遍仍旧二遍,汉语的即日正值讲,你最棒都听,差别期候说的,对两样的粉丝说的,角度是例外的,你不妨也听听。

老辈斋戒清净,勤修戒定慧。一九九四年,她听到乐至报国寺昌臻老法师教学八关斋戒时,决心求授,当深知其殊胜收益后,便每一天受持八关斋戒,直到生命的尾声一刻。由于戒行严酷,一心精进,由此定慧显发。竟能于整个时处,一句佛号,历历明明。《无量寿经》上佛的教导「不起贪瞋痴欲诸想。不着色声香味触法」,她都完毕了。深得三宝加持,开了灵性。她本不识字,这些年却能记诵《阿弥陀经》,能看完《认知伊斯兰教》及清新法师陈说的《朝暮课诵白话解》,她说:「看二次认不完,多看三回自然就认得了。」真是出乎意料的反射,佛法—修改人生的真理,她作证了。

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鉴于修持勇猛精进,她感得了过去罪业重转轻报。身患乳癌四年多,却以惊人的心志忍受,从不外扬。特别近三年听经闻法后,其理愈明,其心更加亮,深透放下自身的形体,一心求生极乐净土。患乳癌六年多,坚决不开刀,保密直来临终前四个月。因癌细胞赶快长大,破溃流血,一再多次,她默默忍受,一心念佛。待作者清楚时去看他,为他检查一下,一看,那癌瘤已长到小儿头那么大,坎坷不平,其质坚硬。破溃处黄水与血不停渗流,并向腋下淋巴结转移,转移的癌细胞约鸽蛋大小,质感坚硬。当时自己的心快碎了,有哪个人知道老人患那样重的病魔还如此精进修行?晚上疼痛不能够入睡,就兴起绕佛。从头到尾,未吃过一片排毒药或镇静药。忍功如此,前所未闻,骨血凡夫,其何人能当?因上肢不能够抬举,做事受到阻碍。

  我们净土宗裡面也许有三个发愿文,正是净宗八祖莲池大师他的「西方发愿文」,那么些文就是咱们净土学人的菩提心了,更短,专门是以发愿求生西方为主的,发愿求生西方正是无上菩提心,又是读诵一千遍以上,听讲最少壹次。笔者讲都不住一回,大家至少要听三回是吧,讲叁回等于大家听拾贰次这一个深切度。所以三遍都是自身最低的标準,恐怕是对此最上根人的标準,他贰遍听完就能够了,犹如六祖惠能大师一次《金刚经》听完就开悟,那才行。若是或不是这种根性,无妨多听一次有裨益。

自家以尊重、热切、特相当慢的情愫,向乐至报国寺昌臻老法师电话请示,法师提醒:「服用离欲上人抗癌药方」。性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈后疼痛明显缓慢解决,仅二日,上肢就能够完全上举,淋巴结账和转账移处显然降低、变软。「求三宝加被,求离欲上人加持。」她父母说:「那是作者过去生中的业报现前了,笔者愿意受报,这些色身又不是自家。」好两个佛子,她的确把幻笔者看空了,也真的把笔者所全放下了,师兄们痛惜地令她将被子、蚊帐等拿去用洗烘一体机洗,她坚称不肯,说:「是佛菩萨用本身那双手帮本人洗过了,靠笔者的力量已经洗不动了。」

  对于我们发菩提心的人的话,有比超大恐怕的话,当然最佳受菩萨戒,用菩萨警戒与维护持我们的菩提心。《华严经》上说:「忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。」魔的业,你修善都以魔业。所以在佛门上游,很几人造了魔业都不通晓,今后变成魔王。魔王正是第三天的天骄,他化自在时时王,他的福报大,叁界裡面未有人比她福报大的,就是欲界裡面未有比她福报大。不过他因为原先从未发菩提心,积存那一个福报只是形成魔王来受。所以大家理应要掌握,怎样去发菩提心?怎么样能够维持菩提心不忘失?菩萨戒就是最佳的标準。借使你的行为有违菩萨戒的话,一定是您菩提心有煺。所以的确发菩提心的人,一定乐于受菩萨戒,他不会排挤的。

二遍在绕佛的进度中,她虔诚地不断地绕佛念佛,直到破烂的毒瘤出血浸润了衣服裤子,她才恍然感到身上发凉发黏,用手摸摸,满手血污。当他去调换衣服裤子时,血块已在衣上凝成一片,她双臂洗了多个小时才洗干净。

  菩萨戒当然它的轻重就比五戒、八关斋戒多,它有「十重戒」、「八十五轻戒」。小编一度讲过十重戒,三十四轻戒还未有时间讲,看看在闭门谢客前有没有的时候光将它讲罢,留给大家学习。不过小编所依止的果清律师,他所依止的道海律师,就有说过菩萨戒。笔者事情发生以前在正觉精舍学戒的时候,已经将文字收拾好出来,未来已经出书,大家也都能够拿来参照他事他说加以侦查学习。那那一个戒本读诵一千遍,听讲如故阅读讲记起码一回。

新生又贫血,癌瘤向胸膜、骰骨转移免强神经,不能够行走,拗可是同修力劝,在医院住了十十三日,自动出院,一心念佛,求佛接引。多么真切的演示,多么令人精气神儿的高贵楷模!能置生死于度外,至诚念佛求生净土者,无不影响道交!这宏大的形象,令我们苟活者多么惭愧!

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临命终时,她一向随大家念佛,不停地向佛问讯,张口念佛。

  到那裡截至都以发菩提心的内容,真正要「深信因果、读诵大乘」,要贯彻在《无量寿经》恐怕是《阿弥陀经要解》。《无量寿经》是天堂第一经,《阿弥陀经》跟《无量寿经》是一路的大、小本,所以是一本草经集注来的。当然《阿弥陀经》不够长,我们将要求读《阿弥陀经要解》,这一个是蕅益大师所写的,印光大师讚叹为:「古佛再来为《阿弥陀经》做作註解,都不可能当先其上。」所以是前所未有后无来者,是最棒的註解,分量跟《无量寿经》大致。

二○○○年十十10月廿二七日十有的时候,是大家众同修恒久的节日,她乘着金莲去了。告别我们的是他那特别安祥、满面含笑的容颜,廿四钟头后为他更衣,她头顶温热,四肢软乎乎,双眉部分变黑。同修们为他助念七日五夜。

  《无量寿经》偏重在事相上讲得多,《阿弥陀经要解》偏重在理上讲得多。当然两个都以总管圆融的,也都以要读诵,多少遍?叁千遍。不是一千,是叁千,这么些是老法师开出去的。读得多了,人欲横流在你的心裡面,印象就深入了,你念佛、忆佛的时候,才有一些东西能够忆念,要不然心裡空空的,都不精晓酒足饭饱是如何的,那您怎么忆念?

她,就凭一部《无量寿经》,一句万德洪名,专勤真修,仅39个月,成就了。

  所以读诵叁千遍,听讲依然是研读《净土大经科註》,和《阿弥陀经》的叁部钞:《阿弥陀经要解便蒙钞》《阿弥陀经疏钞》《阿弥陀经略解圆中钞》,那叁部钞都以古大德。《要解》是蕅益大师作的;《便蒙钞》是南跳涧虎陈达默法师所作的,註解《要解》的;《阿弥陀经疏钞》是莲池大师所作的;《圆中钞》是跟莲池大师同不常间代的幽溪大师,天台宗的祖师。你确实学净土,你最棒那叁部钞都读,那是要学《弥陀经》必读的叁大部。

她的遗嘱是这么写的:「小编的骨灰,请昌臻老法师为本人撒在报国寺,布施虫蚊。」多么庞大的动感!多么圣洁的金科玉律!

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云何菩萨,

  不过你只要学《无量寿经》,就入眼读《净土大经科註》就能够了,有力量的三个都读最棒,特别是前天想要弘法利生,像大家这么的人就必读的了。即使不是,不或许对天堂的教理通达,应当要深切。

开示悟入?

  不过你感觉读那一个古文相比较困难,听也足以。所以这一段武功下去,加上要受菩萨大戒,也是力求做到「轻重等持,皎如冰霜,尘点不染。若有犯者,当如法忏悔」。

垂此化迹,

  好了,那地方到此停止,首如若在我们心行的修持上边。那裡借令你天天修学两个钟头,第叁福约需七年的时日。因为《无量寿经》叁千遍,真的要如此长日子,就算你一天读二次,叁次就三个小时,那将在,叁千遍最少起码都要叁年。

身教愚夫!

  再增多其余的?《梵网菩萨戒》相当短,大约是《无量寿经》的一半,那一千遍等等,还要去研读,还要听讲。老法师的「大经科註」都一千八百个钟头,你想选短点的,小编说的也会有第一百货公司三十一个时辰。近期讲的「无量寿经报恩谈」再加多「科註」裡面包车型大巴玄义,正是后边《无量寿经》的「概要」。《阿弥陀经要解》也是刚刚说罢,依据《便蒙钞》和圆瑛大师的读本来说的,那么些都要去数十次薰习,起码要频仍,一次两次大概都不行,所以四年是供给的。

—转发自二○○一年除月「佛塔教导」十一期

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微笑生西幽香四溢

  所以连同前面八年,加那裡四年就三年时光了。你或者说:「哗,这一个真是时间那样长,好难啊,笔者平素用一句阿弥陀佛能够依旧不可以?」你和谐能够实施,假若你能够,那没难点。一天十万佛号,一贯念下去,必定可未来生。

■马拉西亚/马六甲净宗学会提供

  但难题是,依照自己自身的经验,跟自己所观看标这么些资历?基本上并未有一个人行。真的,为何?没福报啊。所以怎么《观无量寿经》裡面,佛告韦提希爱妻,未念佛从前,一定要先修净业叁福。正是你要福报够,你福报非常不足,你驰念佛都很难。你不信你尝试,将您关在关房裡面,关一天,叫你念十万佛号,你念不下去的。念到要跳楼的,真的,在裡面发狂了。因为何?自身的烦乱业障太重。

郑雪花老爱妻念佛往生记

  作者是访问了八十多年,然后才试过一回闭关,长期的,三个月闭关,在闭关房裡面就是一天十万佛号,那样念,念了八十天,念了一千万佛号。一齐首念也是念到腰酸骨痛,念到心粗气浮,真的。你未曾去锻练本身的心,福报非常不够的人,他业障现前,以至会病,以至有一些人会走火入魔,都有希望的。

为郑老老婆往生助念的因缘始于1999年十110月15日,本会特邀新加坡共和国苏立直居士主讲「念佛往生报告」弘法会前夕。当天也是本会开放流通净宗书籍、录音带及念佛共修的小时。总管郑玉友同修来集会场地向组织带头人黄佛干告诉:她的阿婆郑雪花老妻子的状态就如不妙,临命终前,她盼望同修能前去为老爱妻助念。因为老人家平常也念佛,郑同修希望能在终极关头,助老人家往生净土,花开见佛,尽一分孝心。

  所以先要修福,这些修福不独有是布施,笔者那裡讲的净业叁福,东正教我们的,直接从心上面来改,断恶修善。然后持戒,持戒的福报,超越布施百余年之功德,再加上能够浓厚大乘优质,加上持菩萨戒,发愿求生西方,有诸佛世尊的护念。《弥陀经》裡面讲:,若人当成要发愿往生西方,即得十方诸佛释尊之所护念,不煺转于阿耨多罗叁藐叁菩提。你这些福才够啊。

出于郑同修必需在工余照望健康欠佳的阿婆,自二十八日晚在弘法会中扶植后,便很少来集会场合;但是,其间常与组织首领夫妇通电话联系,谈老妻子的情景。

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到十26日这天,老人家顿然对郑玉友说:「我要回家了!」使郑居士惦记不知是还是不是是老人家在预报要回西方恋酒迷花「老家」去了?她惊悸管理不当,误了父老母的生西哈工业余大学学学事,于是请团体首领太太刘福英居士到她家去会见。

  靠你一天到晚布施这一个少的,一些钱呀,一些物啊,这个福相当不够的,要这么下足武术去修,然后您才有所好福德的机会。不可少善根、福德、因缘,你福德因缘才够的。再加上善根因缘怎么修?正是「信愿持名」,我们只是用《观经》裡面十五观的第十二种观,就是「持名念佛」,最简便易行,最轻巧。要怎么念?你能够找三个小时,例如像自个儿那样一个月,一天十万佛号,闭关这样念,那念在此之前,还相应先拜阿弥陀佛十万大拜,有如密宗它供给十万大拜,相当好。十万拜,一天假如拜叁百拜,大约一年就能够了,十万大拜。

刘居士代表,曾跌伤脚而行动不便的郑雪花老妻子,那个时候手中拿着一张西方三神仙雕像,一时端详着。

  你绝不忽略那几个助修的那一个功德,你从未助修,你正修上不去。正修说来超级轻便,若二日至若四日,一心不乱就能够了,可是十分少个中国人民银行。别讲若二十26日,若一年若二年若八年都至极,以致四十年都拾贰分,一心不乱,生平都得不到。为啥?正是因为助修非常不够。

问他有念佛吗?她应了一声「嗯!」

  所以那裡我正是开导大家,爱抚助修,助修不会妨碍你的正修,只会有赞助,叫做助修嘛,李炳南老居士讲的:「正助双修如鸟之双翼,一个都不能少。」那小鸟独有一隻翼,牠怎么或许飞得兴起?两隻翼才飞得起来。

问他回家要回这里?是否要到阿弥陀佛这里,要见佛?她也应了一声:「嗯!」

  所以那么些十万大拜,拜下去了消业障,大概你感到十万大拜难,那就拜小拜也行。密宗裡面包车型客车大拜小编很赏识,为啥?他如此趴下去的时候,对骨肉之躯,都以可怜好。非常我们香港人,运动少,所以众多这几个职业病,办公楼的病,你每一日拜个叁百拜,全身透汗,比你跑一海里更加好,你跑一公里还要去吸尘,比不上在家裡,特地拜十万大拜,作为叁个资粮。

郑老太太手中一贯握着神仙塑像。(就算因故放下,过后又再握着。)

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郑同修问她:「饿啊?吃有个别麦片好啊?」她答应:「不必了。」

  恐怕是修「净修捷要」也行,老人家以为拜太多拜不动,「净修捷要」,大家近些日子录完那个汉语的,今后会流通,跟着中文,裡面有观想,有礼拜,叁十九拜,相当好,拜一千部。那个功课要做,做完了,然后你就足以直视持名。只怕是边拜边持名也能够,综上说述那几个念阿弥陀佛,到终极正是衝刺的级差,要放在最后,未来你不要衝,你衝不起来的,以往要积攒福德因缘。

次日开班,老人家非但不进饮食,滴水也不沾,医务人士开的药剂也维持原状。

  那到最终了,以深信切愿之心,求生净土之心,念阿弥陀佛圣号一千万,最佳正是寻觅叁个月,一千万佛号,可以的轻松的,一天十万。你以往始发精卫填海,先是能够念一天一万,先一万,能够宁为玉碎一万了,觉获悉道怎么念了,到你衝十万就简单。

郑同修再一次代表,希望净宗学会同修前去帮她岳母助念,她已征采亲戚的同意。

  如是经过差不离三年的年月,那样努力精进,你的武术应当来说,就大约了,能够变成了,假若还不曾果熟蒂落,就证实您业障相当重,那怎么办?剩下来的第一正是念佛。

13日深夜四点多,老人家的一人姪女由Singapore赶来,老人家看见他,大声念了一句:「阿弥陀佛!」之后就不支倒在郑同修怀中,但手上仍紧握着几天来直接注视的西方三神仙油画,直到将他扶上床后,才由佛友接过手来。

  当时,你福德因缘是够的,就是差那么些善根因缘,正是念阿弥陀佛。怎么念法?一天十万佛号。一个七打下来,然后止息平息,休憩几天,再第3个七,一天十万佛号,那样来念。念到最终,现前观察阿弥陀佛来接您,那几个就是做到念佛叁昧。

团体带头人夫妇在收取文告,前往爸妈住处时,郑同修和他次子文杰甚至另几名佛友已在念佛,共有九人。老人家的亲属也穿插参加助念,个中囊括郑同修的闺女汉恭宗芳及父母的外女儿林傅茜,都直接恭恭敬敬地跪在床边念佛。

  那那叁福,次第的如此修上去,当然你能够中间拣一些先修也行,譬喻讲,《无量寿经》作者早就起来读了,从来读下来也行,反正叁千部嘛,小编一天读一部也能够的。所以它极其顺序,基本上遵照这么些顺序,但是也能够随你本身的配置。总的来讲你将要将这个功课做完,渐渐计数,做完它。

刚起头时,老人家每过一阵午时会出声说句话,郑同修便附耳倾听,然后依其嘱咐叫老人家的某名子孙到床边来。最终只剩长外孙中山同志生,因在异乡读书,又逢考试时期,不能够再次回到。事后文生告知,他曾外祖母曾于三日前报告她:「小编要『归家了』,下个礼拜请回来。」那时候他不感觉意,加上考试的关系,因而并未有按时回家。

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末尾由郑同修夫妇表达原因后,老人家呼吸更加的有规律,好似与同修们称念的四字圣号相呼应。

  大家兴许设计一张表给大家,大家灵峰能够特意做叁个督学,监督我们。每种月,大概每七个月,将特别表交上来。然后十年现在,等大师出关了,师父出关之后,哪个做完功课的,有大奖啊,当然小编十一分奖应该是卑不足道了,阿弥陀佛会嘉勉你。这个时候作者相信,你应当能够修得一心不乱了。只要你能够致少,12日一夜念佛一心不乱,看到阿弥陀佛,恐怕梦之中梦里看到阿弥陀佛,那您往生就有把握。你临终必定能够再观望阿弥陀佛,心不颠倒,即得往生。

大概六时四十八分左右,黄社长便问老人家:「请老人慈善示知往生的大运。」老人家原来平放在胸腹间的双手猝然动了动,左手在上,伸出食指及拇指,左臂在下,伸出大拇指。依本地民俗,她的手势正是七点贰拾肆分的乐趣。于是子孙齐集床边,或跪或立,大家一起念佛。七点半一到,老人家果然依时往生。

  依照《无量寿经》和《观无量寿经》的大义,那叁福假如能够速战速决,全体到位,当然是上叁品往生。尽管全体都未有完成,第一福都未曾成功,你就说:作者假如念佛就行了,不用孝养父母的,不用慈心不杀,不用吃素,不用修十善业,那持戒特别不用了,然后读诵优秀也不用了,统统不做,只是一句佛号,若是没成功的人,可是她是有信有愿持名的,这种人能还是无法往生?假诺他的信愿是不追求虚名的,相近可现在生,不过是下叁品往生。

陈亚味、李玉莺、郑同修及两位姪女等人都闻到香气扑鼻,各人反馈略有差别,综合大家的抒写,是一种肖似田中亚弥、檀香的浓香,浓重但不刺鼻;群众都以为到法喜充满。

  在《观经》裡面讲,这些是恶人往生,因为她第一福都做不到嘛,又不孝亲,又不尊尊敬老人师,又不肯吃素,还要杀生,还要十恶业,别的就免提了。那样的人,恶人往生,信愿持名,相似可现在生的,可是是下叁品。那这种人往往是何许?都以等濒临灭绝的危险的时候,蒙受善知识,开导他,他驾驭本人错了,于是就后悔,忏悔求生西方,「悔过得生」,下叁品。

助念佛友回家后,子孙们继续念佛,两名小孙女念到中午半死不活了才睡,次日第一次全国代表大会早醒来又持续念佛。

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晚上四点半入棺时,离往生已二十个钟头,但老人肉体仍相当的细软,面容也很欣慰,笑眯眯地,小孩子在边上念佛也不会深感心惊胆战。

  作者愿意我们不要做这种人,万一你极其心不是真的,你或然就往生不了。要清楚您的心是或不是的确,看你肯不肯做作业,你肯做功课的人才叫做真的。比如说,小编很想考上香香港大学学,不过笔者就是不做作业,不做作业,你说你是真的还是假的?其实是假的,自身骗自身而已。所以这种人大家不可能完毕了,不要去赌博了,万一赌错了,那就劳动了,所以依旧规行矩步做作业。

治丧时期佛号播放不断,选择素食。本会同修也每晚前去念佛。家中年老年小有过多人随喜参与,最小的曾外孙女才两岁多,和淑芳、傅茜两位小小姑一有空便念佛,令人歌唱。

  即便你可以见到幸不辱命第一福,就像是今后非常多人都停留在此个阶段上,扎三个根,《弟子规》《感应篇》《十善业》明确很认真地得以达成,那一个是人天福做到了。那么这种人,信愿持名,中品下生,《观经》裡面判的是中品下生。

郑雪花老妻子虽出身大家闺秀,当年还大概有丫环陪嫁,但平生并未有对人血口喷人,也不凌虐人,对家园种种人都很好、异常的痛爱。衣着饮食都很严格地实行节约,爱整洁。前期因行动不便而必须劳烦娃他爹关照时,仍尽量缓和孩他娘的承受。每逢新岁,她都会营造上百块年糕赠送父老老乡,连异族同胞也同等看待,为大家所赞佩。

  在首先福的功底上,又能到位第二福,以致可以斋戒三日一夜,这种人信愿持名,往生是中品中生。所以我们只要能够卓越将率先福补上,然后斋戒,后天曾经有了,二十二日一夜对啊?而且是二日两夜,你们往生最少是中品中生,你看多赚,一下就超越别人了,中品中生。

老内人毕生小偷小摸,为人设想,最终专念阿弥陀佛圣号,安详舍报,瑞相肃穆,确实是因果相应。念佛往生,那又是多个现代的铁证!

  假如能够第一福做到,再增加第二福都以一辈子受持,就是持戒,第二福首即使持戒,严持戒律,一生受持。这种人往生,信愿持名,中品上生。假设叁福全部到位,那样你信愿持名,上叁品往生。那上上品的人,一定是开悟的,上品中生的人都是开悟的人,「解第一义谛」,正是开悟。通过读诵研商经典,加上念佛,定慧等持,前边戒根清净,定慧等持,能够弹指直接触你的心劲,能够直达开悟的境地。净土宗开悟正是理一心不乱,念佛念到能够证得真如自性,那样的人上品上生可能中生,上品上生再增加交通全体大乘的经教,读诵大乘裡面蕴涵具有大乘经教,那这种人就越是谈何轻巧。就像西晋的祖师范大学德,永明延寿大师,莲池大师,蕅益大师那个人正是优异上生的。

—转发自1999年四月「慕西」第卅九期

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风骚拜佛站着走

  大家吧?能够成功卓越中生,已然是最了不起了。当然了,下下品往生都满足了,下下品的人也都要信愿具足,信愿持名,而以此信愿要真心实意,不要搞假的。所感到了要一步一个鞋印,大家最棒正是做作业。大家精进努力,就是为了使我们的精诚发出去。不是靠我们精进努力的功力往生的,靠武术往生不了的,往生声色犬马是靠信愿。可是这几个信愿是要真的才行,搞假的往生不了。

■拉脱维亚里加/尤立帆居士

  你怎么才是真正?就是要做作业,你每日的那样根据定课去做,那样表明您是确实,你有诚心啊,你从未诚意你一定不会做的,所以是真是假?十年未来一验即知。所以阿弥陀佛都精通大家的。我呢?小编要靠验。其实无须作者验,你协和验本人就精通了。

尤家禄居士站立礼佛往生记

  那大家期望大家实在个个都能够往生大肆挥霍,无论中品往生还是卓越往生都好,大家真的往生最少中品的了,放心呢,最少中品中生了,因为大家早已受了八关斋戒,所甚起码中品中生,你看多好啊。

传说马这瓜尤家禄居士身故时出现了广大瑞相,我们有幸在新街口左近的三个宿舍楼里,访谈了尤家禄居士的家里人。

二、信愿法师:听经闻法之人,得八十两种功德(一)

二〇一四年七十四岁的尤家禄,六十一年曾经担当过大厂镇代理科长职分,今后前后相继在二七二煤田、新疆省交通厅、新华船厂等处任职,八十年退休,九三年12月三十五日往生。

  念阿弥陀佛的圣号,应该要听经闻法,听经闻法是解门,念佛修行是行门。修学任何叁个方式,都是迟早要解行并进,以求行解相应。解门,精晓自身所修学诀窍的道理,行门,照本身所修学诀要的经文施行,如此修学佛法,便是完善的情态。若是独有解门而并未有行门,或是独有行门而并未有解门,那样修学佛法的势态,都是不周详。解如目,行如足,解门好似眼睛,行门有如双脚,有眼睛能够望见要前往的地点,不过一旦未有行进,当然不能够达到目标地,所以行门便是前行而行,到达目的地。固然有行无解,正是就算有向前而走,不过因为未有解门的苦读,就好像同眼睛失明,就看不见前边的路,走向前就充满了高危,所以解门与行门要同期并进。

尤家禄在入佛门前,为人就随和淳朴,不讲假话,严于责己,宽于待人,生活节俭。九七年终,一遍摔跤,引发表皮囊肿,全身瘫痪,眼不能够睁,嘴歪,拾叁分夜不成眠。他孙女尤立帆信佛,为求佛菩萨保佑老爸,一是放生,二是到寺里敬香,在佛菩萨像前发大愿。结果仅九天,尤家禄的病就全好了,未有后遗症。走起路来,老伴都跟不上。这事使她信赖了佛法,并开头念佛,二个月后,即九八年一月在山石榴庵皈依了三宝。

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尤居士初叶念佛时,还有些夹杂,后来与内人一同听净空法师弘扬净土的录音,与相恋的人一同钻探,心非常的慢定下来,由开首每日念佛约叁拾七分钟,逐步增至二时辰、三小时,后来高达四钟头。往生前的多少个月,他每一日深夜三点多钟起床,四点钟左右开头念佛,念到约六点钟。早用完餐之后休养一下,八点开始又念佛约一钟头。别的时间,他还反覆听净空法师讲明《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《普贤行愿品》的磁带,天天经常听两卷。他念佛心很诚敬,平日感动得热泪盈眶。有一天听了《观无量寿经》的磁带,晚间就梦里看到金光闪闪的阿弥陀佛辈出在她和和谐爱妻的日前。《西方公据》有念佛记数图,他每念七百声即记多个点,到九六年7月26日早前,一年多就记满了《西方公据》上的计数图五次共三十张,共念阿弥陀佛圣号三百万声以上。

  念阿弥陀佛圣号的和尚,目标正是要往生西方声色犬马,当然也要解行并进,解门听经闻法,明白净土三经的道理,然后依教推行,实施净土三经的教法,一心念佛,就能够后生西方物欲横流。修学佛法,无论是修学任何贰个方法,都以经历信、解、行、证的历程,信解当然就是要听经闻法,研商经教技术做到,信解之后要行证,技术了办生死。所以我们念佛人,当然要出彩了然阿弥陀佛,领悟阿弥陀佛是怎么样的一位佛。阿弥陀佛的教法,八十七愿度众生,小编对八十二愿的教法,假设不打听,笔者是被度的众生,怎么大概心里能够安心?所以念佛人要念阿弥陀佛往生西方荒淫无耻,当然要驾驭阿弥陀佛的愿力,内心能力安心念佛,迈向西方净土。

往生前的七日里,他的展现存广大百般。他一生除了念佛听经外,还钟爱看报纸、看下棋、看打台球,及与局地各市朋友通讯交换诗作。那几天,这个全都截止了。全日比异常的小外出,除了进食睡觉,大概一切白天日子都用于念佛、拜佛、听录音。爱妻劝他出门运动活动,看看下棋和打台球,他说对这个都不感兴趣了。但这里面,他却往丹桂庵去了一趟,烧香拜佛,拿出三十元养老常住。他还收拾了协调深爱的书刊,收拾收拾,也卖掉了一有个别。往生前两日,上街理发,归家后感觉胡子未刮干净,又温馨入手刮,随后又洗了澡。在她往生前的一天晚上,他外孙女尤立帆顿然认为想要回家看看,一进门就嗅到很浓的檀香味,而家中并不曾人烧檀香。她老母在尤家禄往生后回想说,那浓浓的香气持续了两八日。女儿在闻到檀香味的还要,见老爸三月不知肉味念佛,跟他通报,他只嗯了一声,还世襲念佛。阿爸未有与他谈一句话,但看起来他振作感奋非凡好,前阵子还有个别胸口痛,白天还闹困,当时都好了。

  在《正法念处经》那部经中间,世尊说了累累听经闻法的功劳道理,所以引用《正法念处经》来向诸位表达听经闻法的进献。大家念南无阿弥陀佛的高僧,若是完全据悉阿弥陀佛的教法,对阿弥陀佛越深刻的询问,当然心中在称念六字果号,必定是越安心。

金秋四日晚饭后,尤居士带女儿在楼门口玩了一会,不久就与老婆一齐按平日习于旧贯,八时左右睡眠,但刚躺下一会,乍然起床的下面地,穿上裙裤,站在床前,他爱人有一点点奇异,借着堂户外的沙眼,只见到老头子站在床边的本地上,面向着四墙壁贴着的阿弥陀佛相,嘴里发出略微的像常常念佛的声息,随后稳步收缩,慢慢弓身弯腰,头放在床的上面。他爱妻把灯张开,见他双腿还独立着,只是两只手手掌向上放在床的面上,头放在周到西路,完全部是一种拜佛的姿态。但却不见事态,嘴里也从未动静了。喊了他几声也没见答应,开掘她已甘休了呼吸。家中人立刻打电话给尤立帆,并请来了医师。医师稍作确诊,即说人早已走了。他身旁家室遵照日常世俗方法,忙着移动他,正准备给他换衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。无独有偶当时,他孙女尤立帆居士赶到了,立时防止了这种作法。她发掘被移动后的爹爹眉头有一点点皱,嘴唇发白,便任何时候动员和团伙全亲属一同念经。念了一段时间后,见到老爹的声色初叶转移,嘴唇变红,现身笑容,尤家禄的妻子还听到郎君嘴里好像发出什么动静,以为她缓过气来又同大家一块念佛了。直到第二天下午,大约在尤居士往生八、多少个钟头过后,他亲戚才重新给她换衣裳。那个时候尤家禄面相非常好,比在世时幸而,眉头舒展,面色丰润,笑咪咪的。尤立帆说:学佛人相对不敢打妄语。那时自己阿爸特别样子,同墙上贴的阿弥陀神的图像大致太像了,活像阿弥陀佛。尤立帆摸摸阿爸的脚心、膝拐、肚脐和脸,都凉了,而头顶却热乎乎的。那个时候大多亲人来看尤家禄的遗骸,见她眉目如此好,都不行惊喜赞叹。

  请看《正法念处经》的经文:

孟秋10日中午九点多钟,亲属送尤家禄居士遗体往殡仪馆火化,头顶依旧发热。头七第一天,全家念佛。办丧事期间一向不杀生,家中诸事都比较顺遂。

  「说法之人,以法布施,法之施主,令她闻法。既闻法已,体会清净,直心敬服。听法之人,得七十九贡献,何等三十六?法师说法,于听法人有如爸妈,于生死中犹如桥梁。所谓空前绝后,闻已觉知,知已思惟。既思惟已,则修行入。既修行已,则能安住,安立他人,共彼构思。若得衰恼,其心不动,未种善根,能种善根。思虑增上,令根熟者,而得脱位。令邪见者,入海岩见。若不善念生,能令断灭,增加善心,断不善因缘。不放逸行,亲切善人,离悭谄曲。供养爸妈,信业果报,集长寿业,世人称叹,诸天所护,所念成就,得如法乐,离于懈怠,发勤精进,知恩报恩,常修念死于命终时,心不悔恨,终得涅槃,如是听法,四十七贡献。」

为尤居士授三皈依的全乘法师和老秃顶子的本振法师获知她往生前示现的种种瑞相,都以为他自然是往生了,那也浓重教育了她全家。他的多个外孙子原来都不相信佛,今后亲身经验、亲眼看见了那各样瑞相,都对学佛最早有了正确的认知,非常是过去对老爸学佛意见超多的大外孙子,转换最大,现在时常念佛,也不再杀生了。

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念佛布施到最终一口气

  这段经文是释尊说出听经闻法可以拿走八十三种的功德,可知听经闻法实在不行的重要。听经闻法得八十一进献,何等五十九?那七公斤种功德,在《正法念处经》如来佛一一做一定详尽的演说,所以那部《正法念处经》也很值得研商。

■新北/雪心文化教育基金会

  还从未说二十一种功德早先,释尊先说例如的话,「法师说法,于听法人好似父母,于生死中仿佛桥梁」,那二种比如,将法师说法的要害说出。所以诸位菩萨在听经闻法,无论哪一个人法师演说佛法,所演讲的是哪八个格局,对听经闻法的人来说,说法的道士就像同爸妈。子女正是因为家长的照管,哺育呵护手艺长大中年人,所以要将讲经说法的道士充任是老人。子女当然要听老人的话,闻法之人,假诺能固守说法之人的传道而信受推行,闻法之人就能够得到佛法的利润。

修行圭臬詹金枝老菩萨往生前后

  第2个比喻,正是阴阳中有如桥梁,我们凡夫众生在生死大海之中,即使有一座大桥,使我们从生死的此岸渡过涅槃的彼岸,那座大桥就卓殊的首要了。讲经说法的老道,对听法人来说就像一座大桥,重不重大?特别的显要。所以听经闻法的心思特别的紧要,要重视每一人讲经说法的道士,无论她说的好或说的不得了,无论她说的详实或简捷,无论她道理说的顺不顺,能够讲经说法度众生,那份菩提心就非常宝贵。极度听经闻法的人,假设能够用心听别人说,对讲经说法的道士正是最棒的终将。

詹金枝老菩萨,高雄市人,出生于民国时期前八年10月17日。卒于民国时期二十年10月17日,享寿八十三虚岁。

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师姑年三十虚岁时,于归台中延平西路,天马茶房COO詹逢时贡士为继室,及时抚养榴月即遭母丧的独子詹泰一知识分子。本身亦生养一女詹舜英女士。共有内孙三个人、内外孙女一位。外孙一个人、外女儿四位。俱皆立业成家,传宗有后。

  所以诸位菩萨,倘使您要到位一位讲经的法师,其实是超粗略,越不会讲经的老道,初学讲经的道士,你更要越认真听她的宣讲,邀更三人来倾听他的传教。因为法师在讲经说法,即便有欠缺的地点,他显明会更精心。越三个人据他们说,他就能越精心考虑,他就能够越认真钻探经典。当她越认真研讨杰出,越用心说法,对他正是向上,并且她会越讲越好,广度众生的力量就更大。当他越说越好,当她能够广度无量无边的众生,那您聆听他说教的功劳成就,你就是对他最棒的终将。听法之人得八千克种功德,因为二十三种功德,假若要详细的表明,要费超级多的时光,我们轮廓询问就可以了。

在左近一世纪的日子中,前半生她相夫教子,信守伦分,孝养慈亲,勤俭持家,敦亲睦邻,广结善缘,是第顶级贤良端淑的炎黄女孩子。

       
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民国时代五十一年,师姑四十四岁,蒙受丧夫之痛,逢时老知识分子,以伍12周岁壮年之龄,因心脏病而命丧黄泉。

然后,师姑经莲友萧慧心居士介绍,亲昵台南莲社导师李炳南老居士,因此展开下半生,约二十年的行善布施,念佛维护临时约法的修行生涯。师姑说:「雪公老恩师民国时代五十一年来青海,就发愿将佛法的种子,洒遍安徽南北外地。」而她正是在南部,遭逢法益的有缘众生。

师姑善根深厚,一听说佛法,便法喜充满,觉悟到凡尘苦空无常及因果不爽的道理。并深知东正教徒应恶事勿作,众善推行,自净其意。由此学习佛塔慈祥的本怀,发心开拓家庭为道场,礼请师父及台南莲社雪公弟子,到家庭解说,介绍佛法。并请亲人、父老老乡,前来据说及念佛共修。雪公更是一再北上,亲临对众开示,令与闻者,特别坚定信心,法喜充满。有了共修的缘起,进而另择新址协会念佛班,并请雪公命名叫「莲云念佛班」。

念佛班创设后,咱们按期共修。师姑又礼请高雄林看治等老居士,发心每月固定到台南乞讨的人寮弘法布教,当然免不了施金、施药、济助叫花子们切实所须。并恭请上忏下云老法师在台中五莲山寺,为乞丐们皈依,真正为托钵人们带领出一条出苦的大路。

与此同不常间师姑也追随着雪公到新庄乐生调弄整理院布教,准期安抚孤苦无依,深受病苦折磨的麻疯病者。此外每年一次二月都礼聘金佛山寺上慧下印法师或上慧下岳法师,到高雄汉森尔顿山乙酉隧道旁及六张犁等公墓处,超度孤魂。长得相好肃穆,气质高雅,贵气十足的师姑,能行人所无法行,做人所不愿做的孝行。诸如收埋尸骨、为亡者助念、救济穷困等工作,在师姑体力强制接纳时,她大概是义不容辞,义无返顾,默默贡献。当然,在行善的还要,她总将佛法的利润、念佛的殊胜,善巧方便的告知对方。

师姑曾说,当年他住台南时,很喜爱财布施,平日四处施金、施药、救济灾害众生。而雪公曾训勉她说:「光钟爱布施,有福无慧,要听经闻法,念佛忆佛,解行并进。」

民国时期八十三年,三十五虚岁的师姑,在菩提仁爱之家,耆德楼办理自费安养,预订在桃园安渡余年。三十十周岁时,受雪公支使为菩提安老所所长,前后共担当四年之久,其间因所老婆力不足,师姑常亲自为无力自理之老人冲凉及管理大小便溺。并请莲友前来为卧病缠身的院民,诵经念佛回向。

中华民国六十一年,师姑74岁。将团结名下林森南路的房子作大施舍。一层捐花莲慈善救济功德会,一层捐桃园慈益基金会;并捐款给新北莲社购屋,以供大专佛学讲座、弘法利生之用。房土地资金财产舍尽后,78虚岁时,将户籍正式迁入菩提仁爱之家耆德楼,一心为扩大往生产资料粮作希图。听经闻法,诵经礼佛,念佛忆佛,成为师姑生活的重头戏。凡熟练的莲友或安老所的职业职员,无不为爹妈坚决的道心及惜福、规律、整洁的生活习于旧贯所震撼。另老人家略有喉炎,然眼力、回忆力奇佳,到往生前,念佛之余,都仍然是能够读书伊斯兰教刊物,并对晚辈无边无际,对经偈亦背诵如流。

老菩萨在八七周岁时,又再次对和睦身边的储蓄、金饰作三次大施舍。捐一百万供改建菩提医署之用,并到雾峰三百山寺为温馨洽购灵骨位,及预留丧葬费,将往生后总体育赛事宜料理得一清二楚。差不离到了布衣蔬食,形影单只的根本放下,想来师姑那时己作了每天往生的预备。

一介老妇,有那般的胆魄,捐屋舍财后,告诉子孙,是为詹家积阴德,祈得孝子慈孙,接二连三祖德,以聊表对上尽孝,对下尽慈的情意。此等大女婿行为,闻者能不毕恭毕敬,叹为希有?

民国时期二十年十月廿二二十四日,师姑自觉肉体稳步虚耗,在开采清楚情形下,再次将身边全体货物分配布施,计划万缘放下,一心念佛,求佛接引,并婉言拒绝访客,思虑趁此节骨眼,加功能行。廿三日,左边手已不能够作主,但仍坚称换上特定作课服装,坐起在佛前作功课,以右边手扶右臂,虔诚合掌,向佛问讯,并翻掌表示顶礼,口中默念佛号,恭敬虔诚之情,观众无不动容。安老所上上下下,都为了师姑的往生大事,任何时候作助念希图。

七月18日,虽非常软弱,神识仍然清楚,眼神仙亮。心中十一分热切言道:「不往生,不是措施,必定要往生。」并请安老所职业职员,请教徐自中华民族解放先锋生:「为何现今不往生?有啥样艺术技艺往生?」

徐先生回应说:「忘了和煦的骨肉之躯,也忘了和睦的病魔,气力相当不足,念头只在佛号上,别的什么都并不是想。后事、亲人都不想,以至连『能或不能够往生』都毫不想,只在佛号上。」又说:「您这一生很有功绩,一定没障碍,能够后生的。」

二月11日,一整日呼吸不顺,脚踝气血不适,照管李阿娘等随侍在旁,一边照料,一边念佛。早上时节,老人家请我们略为苏醒,要独立念佛,并要冲凉更衣。七点左右,手脚稳步水冷,脉相繁乱,众等在这里早前助念。

七点叁拾四分时,师姑左胁而卧,意识清楚,信心坚定,专一看着郭宗旻学长手中之神仙水墨画,约十二分钟之久,末了阿一声,眨眼间间舍报往生。助念四十六钟头后,全身软乎乎,面相安详庄重。

综观师姑终身,都以修菩萨行,做菩萨事。坚忍克己,布施益众,放下万缘,牢固信愿,精进念佛,志求往生。即正是夕阳,身居安老所,行动不便,身体为老病所折磨,亦尽其全数,倾其所能,毫不迟疑布施贡献,广结善缘。凡有出口,总不要忘鼓劲后进,要赤诚待人,发心修行,肃穆佛门。师姑毕生倾心,临命终,正念鲜明,念佛不辍。语云:「因真果正。」如是因,如是果,师姑必蒙佛接引,往生西方,无可反驳。师姑真乃修行之标准,佛门之标准。阿弥陀佛!

—转载自八十年大吕「台北市净宗学会会讯」第八期

安慰舍身如入禅定

■山西/于向军

愿净老和尚往生记实

二○○○年3月十四七日十时整,福建省平城区观世音殿住持愿净老和尚安祥示寂,享年九12虚岁,僧腊五十三夏。师往生时现身的各样奇迹,影响深切,难以置信,成为多年来净土诀要中又一修持全盘的例子。今如实记下,以激励后人。

愿净老和尚15虚岁出家,十二虚岁受具足戒。随后就四处参学,精心研商教理,禅净双修,终于产生一名佛学造诣较深的道人。为了弘法利生,师的足踏过的印痕踏遍了四面八方,越发是在晋、冀、蒙、京、津、汉、港等地有较高的威风,皈依的徒弟甚多。

愿净老和尚老年径直居住在河曲县观世音殿,离群索居,专修净土。师由于长年诚敬修炼,吃喝拉撒极有规律,由此虽大岁数,但智慧,思路敏捷。六月31日,师微感不适,不思饮食。弟子了空法师问:「师父您什么时一命归西,大家好作筹算?」师回答:「还得五八天。小编选上个好光景就走」。宣维护临时约法师、慈教法师很有经历,立即组织更换助念,并与同道切磋师父后事。11月十12日师淋浴净身后,趺坐在炕上,望着三圣画像,双臂合十,面带笑容,口念阿弥陀佛,一副往生极乐的瑞相,这时候助念的僧众们一道亲眼看见了三个临时候:在屋里的西墙上闪耀着丰富多彩的圆光环,内有西方三圣,外有众菩萨,冉冉前来,时隐时现,满屋一片檀香味。在宣护、慈教两位法师的指引下,恐慌而有秩序的助念一阵比一阵热切。这个时候香炉的香快要燃尽,一人居士忙上前拈香,即刻一切境界全无,佛号声也日益安静了下来。次日早晨,宣护、慈教两位法师重新协会了助念班子,将剧院外的善知识安插在院内、街上助念,然后对大师说:「您老万缘放下,快捷求生净土呢」。老和尚微笑着点点头,什么也没说。十时整,老和尚在一片助念声中往生荒淫无度了。师二十六日前预言时至,将身后事嘱托弟子了空法师办理。廿15日封龛时,师姿首和蔼,不改生前,四肢软塌塌,如入禅定。

基于愿净老和尚生前希望:一、举行丧事一切简练,不发讣告,不实行追悼会。二、将遗体土葬,十年后如不贪污就认证其道行高深,如贪腐,则再行火化。10月卅日,垣曲县佛协、愿净老和尚治丧委员会合作为老和尚举办出龛法会。来自西北及洞庭东山、锦州、六盘水等地的道人民代表大会德和笔者县的四众弟子三千多少人,护送愿净老和尚遗体入塔安置。左权县统一战线工作部、县政协、新闻单位等机构加入了法会。

愿净老和尚生前曾经担负原平市第六、七届中国人民政治协商会议委员、县佛教组织组织首领、省佛教组织代表。师终生爱国爱教,安份守己,道心牢固,持戒精严,生平简朴,不愧为今世伊斯兰教界的壹人尊尊敬老人师,众生之标准。

—转发自二○○一年「佛塔教导」十四期

万缘放下听经求生

■新加坡/明静

陈光别老居士安详往生

◆本刊讯:Singapore东正教居士林林长陈光别老居士,于10月二十八日黎明(lí míngState of Qatar十四时三十分,预感时至,安详往生,享年九12虚岁。

老居士于一九一一年十二月一败涂地在中原湖南同安马巷镇,幼时聪明、慈善、和善。1930年南来新嘉坡,在曾外祖父蒋丽棣先生的和平商家学习经营商业,晚上到工商学园就读。后来创办「裕诚树胶厅」等几家商业机构;同时还兼任大华银行、华裔银行等多家金融机构的董事,是星洲市专业商金融界有名气的人之一。

老居士为人诚实,心心念念祖国,拾分关切故乡的文化教育卫惹祸业,曾前后相继为同安二中、同安第十五中学及同民卫生院等单位扩大设备、扩张规模等补助巨额花费。

一九五七年,周恩来外公总理曾亲密接见陈老居士,对她为祖国人民所做的进献予以可观的评论和介绍,赞叹她是「华裔实业家」1998年与1998年,卢萨卡市曾两度授于老居士「捐助资金办学,功在千秋」的金匾;1999年,同安市人民政坛予以「荣誉城里人」的称号。

在三次战役前,老居士做为东正教居士林发起人之一,与广洽长老相识,四十几年来的接触,相当受佛法的薰习,对和蔼、教育等社会公共利润工作更是大力。1977年接手新加坡禅宗居士林林长后,大力推进佛教育和文化教工作,扩展居士林场合,二十几年来默默耕耘,深得社会各种行业的称道。

近数年来,老居士因为肉体不适,行动不便,遂将林务全权委托李木源居士管理,自个儿则在家专一潜修。特别是看了净化老法师的《无量寿经》录影带之后,对求生净土信心倍增。交待李木源居士,把老法师近来所讲的各样录影带都给他送一套,坚持不渝天天听经八时辰,别的时间潜心念佛。除听经念佛外,其余世缘一概放下,一心求生肉山脯林。

老居士挨近往生前的两八个月,平日在纸条上书写「十二月首七」,家里人不知何意,又不是怎么样回顾日子,问他,他只是笑着不说话,念佛不独有。

临往生今日,病况加重,亲朋好友送他入院就医,老居士神志清楚,佛号不断,只是人体相比脆弱。住院时期,净空老法师布署出家法师,改变在老居士病房不出声诵经念佛,八十八小时不间断。

三秋二十七日黎明(lí míng卡塔尔(قطر‎十七点,当值的法师注意到老居士的人工呼吸有个别急促,就提醒她低下一切,潜心念佛,求生金迷纸醉。于是也坐飞机老居士的呼吸大声念佛,扩展她恒心的瞩目。将近十七点贰十七分,老居士的呼吸渐微渐弱,在名门整整齐齐潜心的佛号声中,安详自在地合上双眼,就像三个入睡的长者。

初秋16日就是公历二月底18日,亲人此时才明白,老居士原本在半年前就理解自身往生的日子,但那个纸条早就充任垃圾管理。但是收拾遗物时,却在抽屉内竟然发掘另一张纸条,上面写道:「直面现实,甘愿病逝;与世长辞见佛,痛快淋漓——陈光别」,并且有韩文具名。

由那一个殊胜的祥瑞,足能够证实老居士决定往生西方极度享受,面见阿弥陀佛听经闻法,必定当生成就无上佛道。我们一块祈祷老居士莲品高增,早日乘愿再来,作弥陀大使,接引众生往生成佛。

—转载1996年十四月「佛塔教化」第四期

满庭夫容菩提海

■台中/苏昭安

苏吴月英老居士往生记

阿妈苏吴月英老居士,出生于民国时代十二年,台赫山区白河镇村庄地方,十二岁嫁来东山乡东原村,生平省吃细用,相夫教子,孩子建功伟绩之后,又能放下行业,跟随儿女到台南听经闻法,精进念佛,一直到往生。其信愿之倾心,一以贯之。

母亲平日提起,在老爸兄弟分家之后,除了有个别山地之外,仅得新新币八百元,阿娘舍不得花用,将之缝起,藏于腰带之内。曾有一段时间,无米可煮,无菜可炒,仅以蕃薯切丝煮烂裹腹,邻居多日未曾听到起火炒菜之声,好奇来看,方知窘况如此,不胜感叹!

家里固然活着困窘,然母亲人穷志不穷,常和老爹爬山过岭,做些小生意。因为老妈拾贰分勤俭,所以稳步积存资本,经济也稍获改良,老母平时以此训示子弟,要勤要俭,常说:「有俭才有底」。

母亲纵然对和煦不行勤苦节俭,可是对于乡土的独居老人,却助人为乐,极其遭遇节日仪式时,常将一部分食物用品,赠与局地困难老人,使老人倍觉温暖,那件事常为故乡津津乐道。

阿娘在男女相继建功立业之后,看见三子清龙在台南学佛吃素,当下发愿说:「孩子都吃素念佛,笔者怎可以不吃素呢?」从今以往即断了肉食,一生吃素,那是率先次体会到老母的善愿真切。后来,跟随儿女到高雄型Mini住一段时间,看见桃园莲社诸位莲友,举止有度,待人和善,又能听经闻法,以为来之不易,乃和阿爹说道,决定搬来台北。再次心获得阿娘为了学佛,而能透视放下。

老妈搬来桃园之后,常和父亲到台北莲社听经念佛,风雨无阻。平时费力家事之余,念珠总不离于手,常说:「笔者那平生能密切到雪公先生和周先生、徐先生,以至莲社诸位师姑莲友,并听别人讲到天国秘籍,是一辈子中最大的造化啊!」在新竹四十年来,老母学佛日益精进,感召子女相继来高雄左近落户,亲密莲社,家里人都受到震慑,整个宗族都随着学佛念佛。

母亲过去严格地实行节约,老人家的身教更是子女读书的好范例,以往归结起来,大概有以下几点:

一、生活规律,功课不断。老妈和阿爸常在早晨四、五点即起来做早课,家事做毕,便和老爹一齐到莲社和八达岭寺等净土道场听经念佛,深夜四、五点即做晚课。二老的自然功课,有如从未间断过。

二、自奉甚俭,广结善缘。老妈将男女供养的孝敬金,省吃细用节省下来,过大年过节时,很有安插性的布施到古寺或仁慈机构,广结善缘。常以子女名义做进献,使孩子在默默之中,受到阿娘的积善福佑。

三、慈详子孙,敬事祖先。阿妈平常十三分关照后代,对祖先的祝福尤为虔敬。每逢度岁过节,必亲自监督引导儿媳做菜做饭,祭祀祖先,领导全家共修念佛,回向祖先。

四、志求往生,信愿坚定。老母在荣总卫生院检查结果,确知是胃癌最后时期之后,即感觉人生是苦,厌离娑婆、求生极乐的心极其忠诚。好一次,儿女想要侍奉汤药,皆被驳倒。何况再三的说:「笔者已决定必要生西方,你们给自己这一个药水做怎么着吗?」由于阿妈肚子幽门因肉瘤缘故,无法通行,无法排便,十三分优伤,有莲友提供小麦草汁灌肠方法,实行五次后相比好转,但到了临终前贰十二分钟,母亲依然说:「灌肠也可不要了,念佛就好!」阿娘从民国时代四十四年八月七十17日出院之后,到七月十五日凌晨九点四十八分左右往生,那十15日当中,阿娘往生的愿力从没变过,一直驾临命终,始终「一清二楚,正念明显」,那多亏老妈学佛以来的苦读写照。

老妈在人生的结尾一站,也是最要害的节骨眼——「临命终时」,意志坚持不懈的说:「笔者已见佛,笔者也爱不忍释要去了!」声音就算薄弱,意识却是一清二楚,灵灵觉觉,老妈往生前约贰个钟头,孙子们陪着阿嬷念佛,休憩会儿时,老妈叫外孙子们三个个将近床前,叮咛说:「你们要孝敬爹娘,要好好学佛哦!」最终命终时,跟亲属及莲友们说了一句话:「念佛就好!」那句遗言,是老母留下后大家最根本的慰勉,也是最关键的礼金。

阿妈往生时,子女孩子他娘们全部随侍在侧,孙子多位在旁念佛,经过七十九钟头莲友们的发心助念,老妈自在安心的往生了!就如周先生在阿娘往生前两日所开示的:「要看破放下,要完全念佛。」老妈如同听进去,也不负职分了,在入殓帮老妈换服装,扶着老妈法体下楼梯时,顶门犹温,肉体软乎乎。

头七深夜,四弟梦里见到阿妈,大哥问说:「您以前在这里边?」老妈一直讲:「菩提海!菩提海…」阿妈往生后,能有那样瑞相,为人儿女的不外乎感谢莲友们的助念无法相信之外,也对母亲生前的坚定愿力,深感敬佩,引以为傲。

阿妈毕生,前半生任怨任劳,教养子女,老年今后,来到新竹,一闻佛法,欢娱雀跃,尤其接触到当生成就的诵经秘技,更觉殊胜出乎意料,就像茫茫大海,遭受宝筏,怎可以不奋勇前行,登上宝筏呢?就在「听经闻法,精进念佛」中,老妈迈过了一段丰富又有意义的后半生。

虽说老妈的走,大家都舍不得,可是想到阿妈已永离生死轮回之苦,享受水华化生之乐,又忍不住为父母感觉光荣和欣尉,相信老母将非常快就能乘愿再来,度化有缘!

—转载自二○○一年5月「明伦」三一一期

临终示现度化亲友

■山西/田老居士之女口述

■酸梨/妙音小组收拾

田有耕老居士往生见闻录

田有耕老居士,新疆云林人,生于1913年,一九九四年3月廿日早上二时十五分,于新北市在家室陪同念佛声中安祥舍报,往生西方肉山脯林,享年87周岁。

田家号称「医药世家」,世代悬壶济世,扶弱济贫,造福天下,救人无数。子女亦能成家立计,善继衣钵。老居士终生修十善业,慈心不杀,孝养爸妈,恭敬团长,喜诗文、好吟咏,爱好古文物字画,老居士的言行举止,到处表现「温、良、恭、俭、让」的美德;亲自过问「仁、义、礼、智、信」,毕生待人以宽,律己以严,广受地方贤达和亲友的爱护珍贵。

田老居士早年皈依三宝,礼敬上印下顺导师,受持三归五戒,法号「宏净」,喜读《六祖坛经》、《金刚经》及园丁大作《妙云集》。1999年接触净土,多次倾听上净下空上人的得意门徒悟道法师台语解说《佛说大乘无量寿得体清净平等觉经》,及悟行法师台语宣讲的《佛说阿弥陀经》等经录音带之后,即生深信切愿之心,真诚念佛,一意求生灯红酒绿。并常以倓虚大师叙述《念佛论》遗闻中,修无师往生所留下偈语:「能说无法行,不是真聪明」惕励本身。老居士常自己期许,愿以临终示现,度化家亲妻孥、亲人,也发愿:「未度有情令得度,已度之者使成佛,假令供养恒沙圣,不及坚勇求正觉。」

老居士往生前四个月,在身心无恙下,竟然向家属交代后事且叮咛以佛教仪式,进行简短、隆重荼毗,而后进塔于新北县番路乡义德寺的海会塔。老居士千叮咛万嘱咐子女,丧礼不得大操大办,并从本身做好「环境爱慕丧礼」,改正丧葬风俗礼仪。恳辞花车、花环、花圈、祭品和乐队等。以不喧哗、不哭号、不影响通行、不扰乱街坊四邻为典型,力求朴素、清幽、卫生和清静。老居士频频劝说子女,不准助长奢靡劣质的社会时髦,要省去费用,金钱应用于布施,接济贫寒,供养和维系三宝。

老居士倡议旅居国外子孙,若有缘分,回台一同欢度钻石婚。并喜赋一诗,此诗乃老居士生前最终遗作。诗云:

同苦同甘七十年

儿孙满眼喜无边

蜗居舒畅欣安乐

惯看事态几变迁

种杏已超三世业

诵经礼佛五更天

老来惟爱心清净

一念弥陀结善缘

约往生前两周,老居士忽然在中午中呓语,竟说出一些亡者的名字。在旁照管的儿女,赶紧大声念佛,以助其提及正念。

春季十二十二日一大早三时廿陆分,老居士合掌约八分钟,欢欣极度。往生前一夜,其女儿妙音居士,于中午睡梦里突见大势至菩萨手持一朵大水荷花从空而降。1月廿日凌晨二时十五分,老居士在每每合掌,念佛声中安祥往生莲邦。在廿小时助念后,更衣时肉体细软,相貌严肃,头顶微温。

阳节廿31日半夜三更二时零六分,妙音居士又在梦境中,突闻老居士以坚贞、清晰的台语说了三遍:「同名妙音世尊」,「妙音释迦牟尼佛」。(此经文请详细夏莲居老居士所会集《佛说大乘无量寿庄敬清净平等觉经》「闻经受益」第四十二品。)

1四月廿五日晚上十三时荼毗,得大小舍利子十多粒,彩色舍利花数片,足注明老居士必定是屈伸臂顷到莲池,花开见佛。此也作证阿弥陀佛所发的四十四愿,广度众生,真实不虚。

—转发自1998年「慕西」第二十期

笑着步入七宝池

■黑龙江/道证法师

陈进池居士往生记实

陈进池居士—那位淋巴癌蔓延全身的病人,平素是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当她难过时,曾祈求「要稳固死,早见阿弥陀佛」。但当末学一行人刚到医务室病房时,他还特别不舍亲戚,不想往生。末学问他:「你心仪和阿弥陀佛去极度享受呢?」他不唯有摇头,还流下泪水。可怜的孩子,那真是麻烦突破的一关,他也精晓身体大概不能够用了,但还存着侥幸的期望。末学就直接向他的公子解释病情,及表明什么接济她往生;再求佛哀佑「让他能心平气和放下,高兴谈起往生信愿」。

末学劝他:「那身体像租来的车子,零器件坏得几近了,开起来很费事、很麻烦,免强修理了半天,也终究是一部须要归还的车;阿弥陀佛早替你策动了一部质量最佳、最出彩的新款车,是金刚不坏的车,只要换过去就好了。怎么换呢?相当的粗略—一心念佛,旧车一丢,就坐在新款车的里面。要是坚韧不拔要开破车,就能开得很勤奋。大家陪您一同换新款车,您比较有幸福先换,先去寻欢作乐再回到接大家。您放心去,往生酒足饭饱并从未和妻儿分开;在物欲横流的宝树中,随就可以观看你的妻孥子女,任何时候可观照家里人的情事,而且还是能每一日救助加佑,完全未有阻力。就临近看TV换频道同样,都在相同萤光幕,只是号码、频率不一致,调换频道,节目即分歧;我们往生钟鸣鼎食也相似,只是号码、频率改一下罢了。对今朝有酒今朝醉的人来讲,他们根本就没离开大家,因为们时刻可望见大家,可协理大家;您若往生也长久以来,根本没与大家分别。所以,往生就好像看电视机换号码频率雷同轻松,您假如念佛,就换过去了;只是大家娑婆世界的人,心有障碍,才看不见物欲横流。」

陈太太也说:「大家今后也要跟你合营去酒醉饭饱,您先去,再回来度大家、度众生。那一个娑婆世界太痛心,疾病太折磨您,那是我们不忍心的。西方风花雪夜有七宝池八功德水,金沙布地。您的名字叫『进池』,您要记得步向南方清净的七宝水花池喔!」

世家打气他,陪她念佛。过了少时,他的心就放下了。放下,只是贰个念头,千万劫来消极、放不下的,近来放下,也只是一个心情而已!尔后末学看他的样子,平静得像熨斗烫过那么性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈贴,未有一些皱眉,未有一些病容及苦色,再抬头看旁边的老小及护师,全体的人和他相较之下,可说都以面有菜色。他的确心花怒放,协调而难以置信。刚进病房时看他的脸,因曾做过放射医治,看起来有少数花青;一念放下念佛,即产生心潮澎湃。

陈太太劝她归家念佛,他承诺了,还可能会挨个向医护人员致谢。他期待拔掉点滴,末学才开掘她的动作竟然比往常灵活。当时,他不只血完全截止,全部的切肤之痛也就像是荡然无遗,完全不需用一点解热剂,也不需照顾滴,未有皱一下眉,未有一点挣扎。在安静念佛中,他安静仁慈的样子,还真有个别像忏公师父,这个瑞相,证实了唐僧大师所译的阿弥陀经及悲华经中的经文。

三藏法师范大学师所译的阿弥陀经和悲华经中,都涉嫌临终时的佛力加持。因为阿弥陀经里说,一个真的愿意生到阿弥陀佛版图的人,只要她常系心念阿弥陀佛,当她临命终的时候,阿弥陀佛和神灵圣众们,就能够冒出在她的眼下,慈爱发光加佑他,让他的心能够安静不乱。

悲华经说的是,佛用三昧力加被,让他也入三昧,并且为他说教,令她喜好,因欢愉故,而得忍力。

贰个伤者原来病得需常靠吗啡过日子,由脑、内脏及皮肤、四肢,都无一防止于癌的侵凌,竟能红光满面,容颜肃穆,没皱眉,没挣扎哀叫,神智清楚;那么些瑞相让末学很明亮地心获得真是如佛经所言,是阿弥陀佛友善现前加佑。那也是他平常真心的襟怀武功,技巧如此与佛相应。就像印光大师说的:「临终相貌,不改变须有大修持。」壹人一辈子什么都可作假,唯临终不能够伪造,老实忠厚的人,最后得大好处。

末学问他:「您和阿弥陀佛有未有关系?」(沟通二字是她过去的用词,所以末学那样问)他冷静深深地方头,连眼珠都没转动。末学又问:「您瞧瞧阿弥陀佛了啊?」他一定地方头;再问:「佛放光照你,您瞧瞧了呢?」他又点头。他连点了八个头,末学就很放心,知道他往生西方已然是必然,他平静地在念佛。送他上救护车时,他倾注眼泪,但尚无皱眉。末学告诉她:「大家前日要回家念佛,回穷奢极欲的故园。」他点点头,大家在救护车的里面联手念佛。

慈善救济的江菩萨和莲友们,已为他布署好助念的场馆,助念室香光庄重,陈太太把一切会计员事务所作为助念室。我们很感叹,枯燥没味的人临终多在夜不成寐的加强护理病房,而且一断气就送入阴暗狭窄的冬至间或殡仪馆冷冻库。能有这么宽广光明的地点,让大家为她念佛相送,并以临终正剧鼓劲公众,真是大福报。应该算得「人有真愿,佛有感应」,很不可思议。差不离外省最心爱于助念的法师、莲友、助念团,都很恰巧、又很敦厚地在最适度的年月光降为陈居士助念。

员林莲社的鉴因法师,也由热心的莲友巧合地挂钩,在百忙中温和地赶到开示。法师的大悲愿力,比较轻易、牙白口清地讲说极乐的殊胜巧妙。法师心在极乐,说来了若指掌,亲近自然,不但在场民众心悦领受,陈居士也张开了久闭的双眼,万物更新笑了起来。笑得参预大众齐心一笑,人尘世的万事苦痛,都在此一笑中解决。

陈太太每日向阿弥陀佛伏乞哭诉,终于有求必应,忠实感召,应念现前。繁多莲友自动涌到,平常挂钩不上或很难请到的古貌古心助念职员,在她们妻诚子孝的实心感召中,竟奇怪地个个自动云集。满含信道教的民间兴办助教、校长及安葬仪式社的人,不管认知或不认知的人,都震惊于那临终的正剧,感动于鉴因法师演讲极乐,和弥陀大愿的轻便胜妙,感动于公众相送的挚情。

连陈居士的老妈,原本是忍俊不禁悲哭的,看他的正剧表演,也只好破颜一笑,惊叹地说:「真的是神仙带他去了!」真的,阿弥陀佛以本愿大力来接引他去了!白发送黑发的无法痛心,在和蔼的佛力中,也消融解决,变成凌驾苦海的信心、愿力。陈居士以「笑着往生」度化阿妈信佛念佛,正是尽了大孝。

降临终前十多分钟,他倾注了无数眼泪,也许是和弘一大师同样,所谓「惊喜交集」的泪啊!因为长劫的循环之苦终于要了脱,真是欣尉无比;也不忍尚在迷途受苦不知回头的动物,所以流出悲喜交集的泪花。不过,最终一瞬,忽地像水芙蓉吐放,心开花开,笑得牙齿流露来;还是能够举起久已不灵活的手,向我们挥手拜别。

陈太太久已错过他这样欢喜的笑,尚不知那是末了一笑,也陪着她笑起来,朗念一声阿弥陀佛。如此夫妇共笑合念阿弥陀佛,真是最美好的琴瑟和鸣!一个先荣登极乐留学,多个希望走出个人小爱,爱护动物报佛恩。相信赖何和佛心相应的大愿,必能圆满成功。

陈居士生前曾笑着安抚陈太太说要他放心,他是「大只鸡慢啼,一鸣惊人」。确实,末后一笑,笑来了极乐的一片鸟音,真是石破天惊!八钟头助念之后,遗体仍旧软软如绵,面容依然含笑如生;火化之后,还应该有舍利子给我们作纪念。「大只鸡」化成了极乐鸟,末学为她喜好庆幸!庆幸他「笑着进入七宝池」,永久不要再受罪,直至成佛!

多谢阿弥陀佛慈悯苦海中每一动物,从不抛弃任何一个人。佛是四处的,而单单真诚的人,工夫握到佛的手。

愿自个儿临终无障碍

弥陀圣众远相迎

迅离五浊生净土

回入娑婆度有情

—转发自五十三年3月「明伦」第三二五期

念佛的功德

■新疆/悟永法师

李老居士念佛往生记

末学此番表示净空老和尚来问安大家、来参学,净宗学会给本身出了个难题——「念佛的功德」,希望自身能力所能达到讲一些佛法。其实末学福薄障重,智慧未开,讲不出什么事物,只略知皮毛念佛最后的目标,是愿意在这里一辈子了断生死,往生极乐,然后再次回到娑婆度众生。精华上的申辩,相信各位都比自个儿探究得深广深透,几近来既是上了讲台,也就要说说念佛的佳绩,今后就将家母在肉瘤末尾时代,怎样努力求生净土,最终坐者念佛往生的通过,向各位报告一下,以追加我们念佛的信心。

中年老年年修学净土

本人的阿妈从开始念佛、修行到往生,独有短暂七年。家母六15周岁这个时候起头密切佛法,那个时候本人看老菩萨学佛的机遇成熟,就介绍净空上人讲的《阿弥陀经疏钞演义》中的一卷录录音磁带来她听。老菩萨听过之后告诉小编:「他在讲怎么?为何讲得那般慢?小编听不懂。」那也难怪,多少个初学佛法的人,对于佛法的义理内容,自然很生分。这时候自身劝她:「听不懂是本来的,反覆听下去,听到什么样时候能经受,作者再拿任何的带子给妳继续听。」老菩萨善根深厚,一卷录音带一而再一而再再而三听了八遍。有一天,她跟本人讲:「懂了!笔者听懂了」她所谓的懂,只是听懂上人说话的原委,对于佛教的义理依然闭塞。小编就将总体录音带送给他,她一面听,一面念佛,未有多长期便积极要上学读诵《无量寿经》。老菩萨初发心,勇猛精进,开首的时候,一直指方要分三遍技术读完。渐渐地,随着兴趣及善根的递进,每日读诵一部,进到两部。她往生未来,小编看他自身写的笔录,每一日最多读到七部,起码也会有三部,经常一天起码念佛四钟头。

大人毕生勤俭朴素,交际应酬比超少,老年接触到佛法,更是勇猛精进。那时末学还未有出家,担当桃园「佛陀教训基金会」每一种月的放生活动,作者常激励家长参与,同期又塑造过多缘分,让老菩萨到场助念。那时候老菩萨尽管七十多岁,可是身体强健,所以本人请大家如有近亲亲密的朋友将在临终,供给助念的话,不要谦和,打电话请老菩萨去助念。笔者是梦想她能从助念中去心得生死,看看哪些的人能够念佛往生,什么样的人在许五人帮扶下,也无法往生。小编常告诉她:「妳去助念的时候,把守旧转过来,那些躺在床面上的人只假若投机,旁边那么些莲友是来替妳助念的,用这种心思去帮人家助念。」另一面,那也是为现在友好往生做希图。所以他不经常去助念,一天有二十个小时选拔佛法的薰习,饱含读经、念佛,或是助念。净空老和尚在台中景美「华藏体育场面」讲经时,老菩萨也每晚必到。

脂瘤末尾时代

1992年五月,蓦地接过新北的电话机,电话中摸清老菩萨病得十分重,有一、八十天未有上厕所,并且很单薄、非常的惨恻,于是我请相熟的老同修照管老菩萨。几天后,作者就回来台北,送老菩萨到国泰保健站去检查。那个时候国泰医务所有过多大夫、医护人员都以不染一尘上人的学习者,他们白衣性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈的囊中里,都放着小本《无量寿经》,一有空就读诵。大家一进去,医师飞快安排床位做检查,检查结果是肉瘤,何况病情极其严重,医师建议转诊荣总。荣总也是毫发不爽,超多的医务卫生职员、护师都以聆听、读诵《无量寿经》,所以我们的情缘很殊胜。荣总检查的结果,是残胃淋巴瘤最后一段时期,癌细胞已经扩散全身。那个时候卫生院方面征询本人的允许,希望把胃部展开来详细检查。

那个时候,往生的机会还没成熟,所以自个儿就签订让他做更详尽的切条与其他检查,同有时间把体内多少个相当大的肉瘤割掉。老菩萨从进来手术房到出来,大概有十九、多少个刻钟之久。亲人在外边等待,有的读《无量寿经》,有的念阿弥陀佛,诚心诚意求佛菩萨加持,不要让老菩萨在晕倒状态往生,希望能够清除业障,清醒念佛。手術后,等到麻醉药退了,她清醒过来,作者第一句话就告知老菩萨:「检查的结果是血瘤早先时期,再活也从没多长时间时间了。」因为老菩萨日常特别精心,又常听讲经,笔者信任她不会避而远之,一定会精进念佛求往生。那时因为刚刚麻醉过,醒过来的时候没有何痛楚,大多大癌症也都割掉了,所以她很舒心的说:「好!大家赶紧回去念佛,求生荒淫无耻。」她在诊疗所待了五、八天,等伤痕好了好几,便任何时候出院。

病魔中念佛

从那个时候先河,老菩萨既不吃药,也没打针,事实桐月经来比不上了,医师告知笔者不会超越两、半年。因为老菩萨平常用功,所以佛号依旧聊起来了。

从回家的那天先河,小编三十二钟头陪伴在老菩萨身边,一面照应她,一面为他助念。每当他要上床的时候,作者就打着引磬念佛,让她安慰入梦,然后笔者也在旁停息一下。她一醒过来,一转身,小编就跟着醒过来再念佛。

与此相类似过了一个多月,她的癌细胞继续扩散,忧伤伊始了,一天痛好三回,不经常候他跟笔者讲:「痛到自家的佛号差非常的少念不下去了…,你肯定要给自个儿想方法,让它不再痛下去,或是能够医好。笔者必然要勇猛精进,念到预见时至,坐着走、站着走。」因为平常她听净空上人讲经,平时讲到念佛人应该念到坐着走、站着走。然而笔者浇了他一盆冷水:「何要求等病好了,再念到一心不乱,为何不发几个愿,现在就念佛求生?事实上,妳已经未有议程再支撑多少时间,也一贯未曾药了,顶多用某些麻醉剂,让妳昏迷,裁减痛心而己。但是妳如若在这里个个中断了气,那岂不是要堕三恶道?」她听到要去恶道,急速说:「阿弥陀佛!笔者不去地狱,小编要念佛。」于是再聊起佛号。天天时好时痛,痛时念佛极度难办,但也未有议程,大家就陪着他念。

有二次,家人跟老菩萨说:「云南新北乡间,有贰个卖中药的先生,有一种药不管您是肉瘤末尾时代,或是将在死的人,都得以治好。」于是老菩萨又起了贪生的私欲,要自己带他去拜候。做子女的,孝顺将要顺从爹娘的意志力,所以笔者就带他去。到了特别地点,客厅本来就有17位排队等候,作者就绕到后边,看到此外一间屋家,满屋家的中药,有位老知识分子坐在小板凳上,前边一块砧板,边切边砍,一大包一大包的,也不管生的是哪些病,不问病史,不量脉搏血压,统统都用相符的药,一大包好几万元钱。小编就带老菩萨到背后看,劝她说:「这种药妳相信啊?会治行吗?」老菩萨果然有聪明,拉着自家说:「走!大家回来,那是骗人的。」从此次伊始,她对「生」就不再愿意了,人家再讲哪些药,她都不选择,诚恳念佛,一天痛很频仍,依旧勇敢的诵经。

七日夜精进念佛

有一天,她痛到不能够经得住了,便必要七日七夜不吃不睡,念佛求阿弥陀佛来接引,阿弥陀佛就算不来接他,她也不能够再撑下去了。她那么些愿一发出去,小编真是特其余欢愉。

诸君!大家都晓得,往生极端奢侈,信愿行都是当事人本人要发、要做的。在最要紧的关口,小编特意筛选他比较周边的伍个人莲友,包涵自己总共是六位,个中有两位比丘尼,大家多少个轮岗来观照老菩萨,帮他助念,七日七夜,一句佛号念到底。一时候老菩萨比较昏沉,大家就大声的念,轻轻推她时而,提示他这是转捩点。刚伊始的前三、四日,每一天她体内排放出很多脏东西,一天要理清好四次,第二十六日未来就未有了,因为未有进食。

这七日个中,有四次我们估算老菩萨一定看到佛了,那是第15日和第五天的时候,她需求大家拿毛巾、梳子、镜子来,把脸擦得很绝望,头发梳得很整齐不乱。当初从卫生站重返的时候,笔者将老菩萨主卧四面墙壁,贴上阿弥陀佛神仙雕像。放置香炉,每日供养很好的香,创立念佛的气氛。当她坐起来的时候,面向佛,就径直跟大家念佛,眼睛睁得大大的,越念越严肃,笔者想快要往生了。她念、念、念,猛然灵机一动:「笔者太累了,要上床。」接着就倒下来。笔者想:「唉呀|阿弥陀佛差不离是走了,错失时机。」这样的情况有五次。七端月很稀少昏迷状熊弃疾,精进勇猛的跟我们念佛,念到七日圆满,等于打了三个佛七。老菩萨从发愿念佛七日七夜以来,一贯不曾听他喊一声痛,难熬一度离家了她。一周过后,作者请那个来援救的同修回家,别的找大批判同修来助念。因为她平日帮人家助念,结了不菲善缘,所以当她有要求时,时断时续有许六人来帮他助念。印光大师在《文钞》里,也劝大家帮人助念,为今后种善因,这就是三个例子。

第八至第二十一日

第三天,小编想老菩萨应该要吃点东西,她平常心仪吃冬粉,笔者就将冬粉煮得很烂很烂,拿了一小碟让他尝试,她吃了两口说:「唉呀!其实我得以不用吃了。」好!不用吃就不吃,可是她精气神儿很好,也不像要往生的指南,作者就去药局买一种水溶性的木质素,每日给他一些,希望扶持他有体力,继续撑下去念佛,一贯念到阿弥陀佛来接引。

在还从未出家早先,小编有内人和孙女,小编的小孙女跟老菩萨最贴心,因为自小是他带大的,那个时候曾经快叁八虚岁了。日常老菩萨常说:「笔者跟这么些女儿那样亲呢,以后往生的时候,不了然会不会被拖下水,生死轮回?」她的记挂言之有理,是有望会发生的,她也常跟人家讲:「以往念佛往生,最棒在周末。」大家问他为什么?她说:「华藏体育场合周末共修,小编周末往生;你们周日来帮自个儿助念。」她常那样讲,心中也常回旋着干净上人讲经时说的:「今后不是坐着走,正是站着走,念佛人躺下来,不是太不要脸了吧?」

业障现前

第16日到第十二十三日,正是四个七了,纵然前面这七日不是三十一小时念佛,然则小编要么在他边上助念,她时睡时醒,醒时便念佛,在这里中档,也常业障现前。有时候念佛此中猝然说:「唉呀!那些佛号怎么搞的,从来响个不停,作者要上床都睡不着。怎么不会停啊?」她不怀想佛了,那也是种障碍,作者就跟家里人围到老菩萨旁边,笔者拉一手,作者的姑娘拉一手,不管他讲什么,大家就平素念佛:「阿弥陀佛……阿弥陀佛……」,她也逐步跟我们念,念到:「好了!很累了!小编要休息一下。」一看都以一、二个小时现在的事了。更有一遍,念着佛号,她说:「好了!停!不要念了,笔者一度冲到了。」作者说:「冲到何地?」她说:「作者曾经到行乐及时了。」笔者说:「妳到了极端奢侈?不要骗小编。净土经里面涉及往生酒池肉林,是濒临灭绝的危险念佛,阿弥陀佛、观音、势至、诸上善人现前来接引。佛未有来接引,十万亿佛国土之远的物欲横流,妳是怎么去的?」她就说:「喔?是如此喔?」立刻醒过来。冲到人欲横流,显著是她的奇想,因为十几天还未睡了,难免会有幻想,可能是业障现前。

我们打点病者的时候要下武功,平日要深入经教,才不致误了大事。每一本草再新都告诉我们,往生极乐是往生者念佛念到结尾一口气,念到佛现前接引才往生的。阿弥陀佛八十二愿,在《无量寿经》第六品的第十六愿,临终十念,也是佛现前接引,不是何人推着何人去,或是自个儿跑去的,大家要潜心啊!

念到第十九天的夜幕,老菩萨不通晓说什么样梦话,她说把她的躯干抬到后山,随意烧掉就好了,又讲一些自个儿也听不懂的话。笔者就跟亲朋亲密的朋友赶紧把老菩萨撑起来,带到家里他平日拜佛的小佛堂,走到神的图像前边,问他说:「老菩萨,这么些是什么?」她说:「南无阿弥陀佛!西方大导师,阿弥陀佛!」接着立时拜下去。十几天没吃没睡,只剩下皮包骨,那样由衷的拜下去,我们帮他一拜、两拜,第三拜下去就起不来了。那个时候我泪水直往肚子里流,心中暗想:「那样纯真、坚强的老一辈念佛,阿弥陀佛你若是不来接引,笔者就不信佛法了。」三拜过后,大家把他撑起来,她就醒来了,再念佛,送她回房间,继续陪她念佛。

端坐往生

后日,约等于她初叶不吃不睡的第十六日,上午九点多,笔者特别在东瀛一家航空公司当空性格很顽强在劳累艰辛或巨大压力面前不屈员的大孙女,跪在他婆婆前边说:「老母!小编要上班去东京(TokyoState of Qatar了,好些天技术回到,妳要赶紧念佛往生极乐,以往自个儿跟老爸到声色犬马去找妳。」老菩萨眼睛连看都不看,手一甩说:「去!去!去!」平日她们多个激情最佳,每一遍作者孙女要上班,她都要从住家的五楼目送到一楼,还要千叮咛,万嘱咐,不过这一天,外孙女跟他请假,她依然甩甩头,连看都不看,老菩萨真的低下了。到上午四点左右,最终一人莲友帮她清理人体到底,回家去了,剩下笔者跟兄弟照应老菩萨。她要求坐起来念佛,因为他常讲要坐着走、站着走,小编就希图一张异常的大的椅子,把他抱起来坐着,棉被、毯子盖好。大家念佛,她用指尖打拍子,跟我们默念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」大家兄弟五个轮番,三个照拂他念佛,二个诵《无量寿经》。六点多钟,笔者把《无量寿经》念圆满,在佛前回向,再转到她的屋牛时,发掘老菩萨呼吸逐步放缓,笔者想只怕往生的情缘到了。笔者又上一支香,求佛菩萨加持,消亡她的业障,接引往生。大家兄弟两人,壹人一方面,支持老菩萨念,念到深夜七点,就在一声「南无阿…」的时候,老菩萨端坐着长逝了,眼睛是五分目,眼角一丢丢泪水,那是来看佛的一种表示。从四点多钟抱她起来坐着念佛,如同此子念到走。

本人叫堂弟继续念佛,同期打电话联系他自身的莲友徐居士。徐居士说他刚刚念完《地藏菩萨本愿经》,回向给老菩萨。作者说:「这么巧?老菩萨刚刚走。阿弥陀佛!」笔者请她文告其余莲友,请有空的莲友来随喜助念,看看老菩萨是怎么往生的。那时,小编家一片光明,不疑似办后事,而疑似念佛会,相当多个人帮她助念结缘。

老菩萨往生十一个小时之后,全身都冷掉了,独有尾部是热的。当自家把他盖的被子掀开时,老菩萨直是可爱,双臂在棉被里结弥陀印,她就这么坐着,结弥陀印,往生了。我们把他抱起来的时候,全身细软,有各样瑞相。可是,大家也无须特别重申往生后的瑞相,往生早晚是念佛往生的,看看她临终最终一口气有未有念佛,这一个最保障,其余的法门我们不懂,也不说。

幸免临终障缘

从老菩萨生病,一周七夜不吃不睡起来,我就从没有过文告家人,包含自家的舅舅、四伯,因为她们从未学佛,作者怕他们来障碍。她往生自此,大家后续念到第二天早上八、九点,已通过了18个钟头,笔者才通告长辈们。当她们过来小编家看见老菩萨走了,遵照风俗,笔者那几个晚辈要长跪在旁,他们阅览本人便骂道:「你那个不孝子!老母病成这样,也不送保健室,让她如此子死,瘦Baba的。」那样一贯骂,小编跪着心里面不断念着:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」口里面应道:「是!是!是!」心里却很欢愉:「老菩萨往生了,辛亏未有打招呼你们。通告的话,只怕会被你们拖下水,随意你们骂。」那确实要有异常的大的胆子才做得出去。

援救一人往生不简单,要大马金刀,要尽或者消弭他的障缘。净空上人常讲:「有生必有死,死不骇人听闻,死了后来到这里投胎才第一。」大家相对不要雷霆之怒,要全神贯注扶植亲朋好朋友、朋友、以致其余有缘的人往生。要去心得死是怎么壹回事,把倒在床的上面的人想成是协调,助念的时候,就悟出人家在替作者助念,不是本人来替她助念,要平常这么操练。

握住机遇自行化他

本身之所以把老菩萨往生的通过向大家告诉,首借使投砾引珠大家,为人儿女的以能劝爹娘念佛求生净土为率先要事。当大人快要往生的时候,不管您有多种要的事,都要把握最终孝顺的火候,扶助家长求生极乐。其实人生苦短,四十几年都过去了,老人家要往生的那几天,那么些月,难道大家还不扶植她吧?某一个人问笔者:「教老人家念佛,他不念怎么做?」笔者说:「你自个儿不念,老人家当然不念」。有个别父母无法选取,未有关系,大家学地藏菩萨,本人修行,以往成菩萨、成佛,再来报爸妈恩、报佛恩。自个儿真修行最要紧,不过一旦境遇因缘,也千真万确要劝老人家信佛念佛。

最后,作者顺便讲多少个念佛一辈子,却一点办法也未有往生极乐的轶事。这件业务是九七年本身在澳国的时候,一人马来亚信众告诉笔者的真人真事。在马拉西亚有一位师姑,从十多少岁早先剃发念佛,未有受戒,本人盖了一间庙清修。那位师姑常常念佛极其精进,一句佛号平常挂在嘴上,然而未有何优质底子,只是赏识念佛。她正是生病,念佛也念得好,超级少看医务人士,十几七七岁一贯念到1999年,已经六十多岁。

当她临命终时,有无数情人、教徒,来替她助念。因为她日常佛念得很好,所以老毛病一发的时候,精进念佛,念到阿弥陀佛来,她也来看了,可是他说:「不去!笔者不去!」那一个观念一齐来,阿弥陀佛就不见了,外人依然在帮她助念,不过她却白日做梦,眼睛睁大大的,看看那儿,看看那儿,八日过后死掉,面色发黑,十二分无耻。

叁个念佛人就算不是真正为谋生物欲横流而念,光临命终时就用不上了。到底是如何原因?原本她未曾立室,但有叁个养女,激情很好,她临终的时候,没看出养女,于是念念思量这几个外孙女,那样往生时机就当生错过了。不明白她要轮回多少劫现在,工夫够再得人身,再闻佛法,相信老天爷。念佛了脱,一念之间而己!

印祖在《文钞》里面告诉大家,壹人临终念佛时,亲戚障碍,不能往生,那是本人过一命归阴间代代障碍人家往生,跟人家结怨仇的果报。我们造的业障无量无边,要发真正忏悔心来念佛,现在乘愿再来普度苍生。

念佛独一的佳绩,独一的对象就是求生极乐。奉劝大家,我们这一世决定决不空过,一失身子,永无出期。

—转载二○○二年「幕西」第三十四期

发愿度生除病苦

■美国/魏镇西

魏母罗月如太太太往惹事迹

先慈魏母罗月如太太太,一九二六年生于浙江上海。幼年时正在军阀割据,女郎时代适逢抗日大战,成婚自己建构家庭后,又屡遭大陆政权转移,于是她带着老妈与一儿一女迁居东方之珠,再折腾到云南与阿爹相会,后定居台南。个中的劳碌勤奋,实非一句「漂泊无定」所能道尽!

初到黑龙江,双亲以微小的薪饷,不但要赡养曾祖母,还要照应五个嗷嗷待哺的未成人孩子。老爹因任务关系,长年在外边,两五个月才返家一趟,所以保持家计,赚钱贴补家用,照应儿女等繁杂事情,全由老母一肩挑起。在此段贫苦的生活里,她侍母至孝,勤俭持家,相夫教子,练就了刚烈的不懈与明显的义务心。

1966年,老妈身心疲倦,身体情状亮起红灯,于是辞去工作,做一名全职的家中主妇。小编念小学的时候,笃信东正教的对面邻居李先生曾礼请广钦老和尚来大家所住的巷内,李先生并曾教阿妈诵持《金刚经》,那是阿妈接触东正教的开端。那时候因家事艰辛,阿妈不可能每日定点读诵优良,她为了便于持诵,索性将《金刚经》背起来。

老母一辈子中最大亮点正是,心地善良,特别对贫窭人家很温和,她能够团结缩衣消脂去扶植穷人,不经常他早已钱很紧了,家里还应该有多个小兄弟,但碰着穷人,她依然故笔者会拿出她仅部分一点钱。

一九六三年夏,大家举家由台中迁至桃园,阿娘的身体时好时坏,于是他又再一次背诵《金刚经》,每当他忘记某段经文时,即要小编阅读经书,提示他一两句,然后再持续背诵。

一九七一年之后,子女的功课陆续甘休,且职业都有着落,家境慢慢转为康裕,阿妈总是慨叹她对不起姑奶奶,未有给老娘叁个满面红光的余生,昔日因孩子多,花费大,外祖母跟着他受了无数苦,所以每年每度曾外祖母的忌日与鞍山,她总会买些鲜花素果祭祀一番,聊表孝心。1983年开端,老妈即一定初中一年级、十八吃素,并至寺里烧香拜佛。

一九八两年母亲移民来美,堂弟载她到金轮寺参拜宣公上人后,她即皈依,并改吃全素。她曾请示师父宣公上人:「借使夜晚睡不着,妄图又多时,该怎么做?」师父说:「睡不着觉,最佳!能够念佛呀!」于是每当难以入梦的夜间,阿娘就起床端坐,随著录音带念佛或和煦默念佛号。

一九八六年,阿爸退休后也移民来美。阿爸合意打坐,日常以读书佛经为乐。老妈常告诉大家,她忧虑多,妄念不断,不能静下来,慧根又远远不够,大乘杰出看不来,独有勤到寺里插足法会,消灭业障。所以假若体力允许,任何法会她都尽量全程参预。

一九九〇年终,她发愿持诵《地藏经》,天天起码一部,事务再没空,也坚称必必要念一卷,十八年未间断!自宣公上人一九九一年圆寂后,阿娘就专注念佛,每一日早晚以十念法念佛并回向。有空就拿起念珠念佛,佛号不断。若是白天图谋多,晚上难入睡时,她就起床端坐念佛,不经常超过两钟头。

一九九九年,她读到憨山大师引导在家居士「如何念佛」中涉嫌:「一心念佛,日日回向,又心想水芸,身坐里面,观想水水芸,临命终时,即见阿弥陀佛,放光接引,见大水旦。涌未来前,见小编生于金翠钱上,一念往生。既生彼国,自此永不复堕苦趣,名不退地菩萨,此便生平修行结果。」她即刻要自己找张水芝图贴在墙壁上,每一日早晚观想夫容。

壹玖玖陆年最早,她即必要与老爹晚间固定念佛共修约半小时。同年,她读到天台慈云忏主的法语上说:「若能观像念佛,便是天天看见一尊阿弥陀佛的相,当临命终时,此尊阿弥陀佛一定亲临接引。」于是她每晚睡觉前,就将他选定的阿弥陀神仙塑像寄放桌前,恭敬合掌念佛与观像起码一小时,作完功课后才就寝!

壹玖玖叁年开班,家里人偶到净宗学会请与西方相关书籍阅读,阿娘一有空即翻阅,只要机缘的句子,她就能够铭记,随即背诵,用以自己砥砺!比如,当她念佛时,想起昔日不乐意的俗事而生起压抑时,即告诫自身:「境缘无非常难看,佛号一扫过。」然后再度拾起佛号。一时她会感叹本人不光修持与定力相当不足,而且邪念又多,每当此主见兴起时,她就能够大声念道:「『只贵愿力强,不怕妄图多』。不论怎么着,笔者这辈子一定要去成,莫使今生又空过」。就因老母有此刚烈愿力,纵然在背部痛彻骨髓之际,仍忍痛念佛及作功课。

一九九八年始发,老妈体力渐衰,不能够平时参预法会,她常惊讶的念白居易云:「看经费眼力,作福畏奔波,何以度心眼一声阿弥陀」并以白乐天:「行也阿弥陀,坐也阿弥陀。纵饶忙似箭,不废阿弥陀。日暮而途远,吾主已蹉跎。旦夕清净心,但念阿弥陀。」自己惕励。

1996年,她患了肩痛与背痛的疾病。二○○○年4月背痛美国大片。7月底他因行动不慎摔跤,据守医务卫生职员嘱咐照Ⅹ光,但并无布氏球菌性关节炎迹象,于是医务职员又于一日配备作扫描,结果查出阿娘的胸椎部位长肉瘤,医务卫生人士眼看陈设住院,于二19日开刀切去。但化验结果获知,已然是毒瘤最后阶段,手術后出加强护理病房转入普重疾房。她在疼痛之际,即写下几句肺俯之言:「祈求观音加被,愿历劫以来的痛心借此消亡,并发愿往生西方酒绿灯红,乘愿再来,救度众生。」当她发此大愿后,身上的伤痛在剧痛一天后蓦然逐步祛除。

住院时期,阿娘要小妹转告阿爸说:「他修他的,小编修小编的,笔者和他是同修,已无任何关系。」此外她还必要子女,来寻访时绝不再喊她阿妈,只要说声阿弥陀佛就可以。住院期间,她假若清醒就完全念佛。在卫生所待了十天,她即供给回村静养以便利念佛,于是在先生的允许下,于十八月31日晚上返乡!

十二月二三十日中午,老母平素嚷着:「泽芝」、「阿弥陀佛」,并告诉小姨子:她望见金水芸,又看到阿弥陀佛;阿妈又问:「即使自身再来看水泽芝该如何是好?」二妹就告知她:「你就坐上去!」她也曾问四哥:「纵然本身再看看阿弥陀佛,该咋做?」小叔子回答他:「应合掌恭敬。」阿妈任何时候神情严肃的合掌起来!

十二月26日清早八点多,笔者伺候她汤药,即随便张口问他:「听說妳明晚看来金芙蓉与阿弥陀佛。」她回答说:「对啊!笔者看出。」作者又问他:「阿弥陀佛是什么样样子?」她用手指向墙上挂着的圣像说:「正是那一尊!」接着自身又问:「阿弥陀佛是如何颜色?」她照准窗外说:「阳光的颜料。」

自十1一月五昼晚间老妈看见阿弥陀佛从此,像换了一人相同,不再提家中的事务,也不太愿意服食药物,进食渐减,但他神智清楚,身体全无病魔。每当护士到家庭拜候,第一句话总是问他:「这里痛?」她老是摇荡说不痛(卫生所为她筹划的八十几针吗啡都未使用),并且开刀过的旧有背伤痕恢复健康快捷,连医护人员都陈赞。

阿娘每一天醒来即问四周的人:「今天星期几,星期日到了未曾?」天天上午,作者接二连三等母亲醒来后,服侍其汤药,就算过了六点钟,她就叫小编出去,因为她要作早课、念佛,并拜候阿弥陀佛。当作者问他是还是不是要将床头摇高级中学一年级些,以造福她看见墙壁上的圣像,她便摇头说不供给,她躺着可以看来阿弥陀佛。

二十日无论我们怎么喂他,她都不再进食,但其血压与心跳,仍属平常。十三日午后,阿爸与自己再一次询问护士有关阿妈的病情,她们一致感觉老母的血压与心跳不奇怪,并无大碍,还建议大家亲戚,天气好的时候,能够将他扶起到院子晒太阳,并期望大家放松心理,尽量找时间休息。讵料,护士一唱三叹,当日中午一点四二十一分许,医护人员看见老妈气色转红,再咳两声就走了。

当即妻孥登时集中在他房间念佛,并文告莲友来助念,直到当天晚上十一点钟仍念佛声不断。莲友们全程参加,佛号越念越嘹亮!超多莲友告知,那时候就闻到阵阵香气,似檀香又非檀香。大弟并于当晚十点左右发觉笔者家庭院亮如白昼。

阿妈的遗骸于十10月12日火化后,留有舍利子数颗,供子女景仰

谨以此文纪念本身的生母,并告知有缘的读者念佛法门的真面目利润,「诚心念佛自有感应」是无庸置疑的。阿弥陀佛!

—转发自二○○二年应钟「慕西」第八十五期

灿开的水旦

■辽宁/悟正法师

癌症病者陈俊彦念佛往生记

悟正法师于壹玖玖陆年五月间到新加坡共和国拜候净空老法师,并在净宗学会与众法师、同修们汇报她的表弟陈俊彦,患有毒瘤后念佛往生的史事,极度殊胜,现将全文刊登如下:

师父上人慈祥,诸位法师,诸位同修大德友善,阿弥陀佛。

悟正从广西到Singapore来,向师父上人告诉舍弟陈俊彦居士念佛往生一掷千金的忠实事迹,师父上人听了以往很赏识,提醒悟正在那间向各位报告,那是悟正的亲身涉世,给各位做验证,希望给我们带给十二万分的自信心,真正信愿念佛往生极端奢侈。

第一跟大家介绍陈俊彦居士的有生之年,陈俊彦于一九六八年十1月十19日落榜在江西的新竹市,于1996年八月五十二十日于丰原市家中安祥往生。往生时年仅五十一周岁。他自幼就颖悟绝伦活泼,心地和善诚信,为人忠恕正直,行世仁慈,对人真诚谦逊忍让,孝悌忠信,恭敬少校,没有任何不良嗜好,特别坐怀不乱,由此深得老人家的喜爱欢心,也受到中校嘉许和共事珍惜,实在能够说是现代青少年的好标准。

他的学佛因缘是这么的——因为家母学佛的原故,所以度化全家成为佛化家庭,陈俊彦居士在信教三宝之后,特别爱惜护持三宝,也常行布施。后来由于悟正出家的姻缘,据书上说了大师傅解说的《佛说大乘无量寿庄重清净平等觉经》甚至任何录音带、录影带的开示后,对于娑婆世界五浊恶世、酒池肉林种种依正得体,甚至宇宙人生生死轮回的事实真相有了主导的认知和询问。

不过出于课业繁忙,为了专一学业力求上进,又自认为还很年轻,希望等到学业实现、工作成功、生活安定,一步一步实现他的宿愿之后,再学佛还赶得及。对于佛法、对于人生的价值和要紧不精通,所以就对生死大事不珍惜而轻忽过了,也未尝积极性的浓烈商量精勤修学,唯有偶而念念佛,读诵《佛说大乘无量寿庄敬清净平等觉经》和持诵大悲咒。

上边为大家陈诉她的发病及心路历程——他在1993年1月二十三日至1998年四月二十二十日,这段之间曾在中心研讨院物理商量所,辅助钛钴合金及其薄膜之物性切磋职业,他的战绩获得了先辈们的好感和一定。性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈完兵役后就到美利哥London哥大上学电机大学子学位,完成学业后服务于U.S.AT&T公司,就在壹玖玖柒年八月首旬的一天,他倏然晕倒在地,经同事送往保健站急诊之后,发掘她竟是得了胃癌。经过美利坚合众国医生据实告知病情之后,他表现得那些镇定,就在病榻上念佛,读《无量寿经》,并打电话报告父母,欣尉她们决简单过挂念。由于癌病地方非凡临近淋巴组织,景况极度危急,医师提议尽速开刀,因为只身在外,父老妈照望实乃不平价,就调节送回福建看病。

新兴通过新竹荣民总保健站医师反省确诊之后,医务卫生职员表示开刀后存活率未知,生活品质会非常糟糕。他听领悟后表示不乐意过这么的活着,又深怕万一在手術时不幸往生,来不比念佛就忽地撒手尘寰,堕入生死轮回就糟了。再者,就胃癌细胞未有扩散,只切掉胃及部份食道来讲,即使手術成功后也须要十分短的一段时间调理,这个时候期他的身体精气神势必会相当差,他消极提不起心力,不可能好好的诵经,並且还剩多少寿命也不知底,倒不比把握有限的人命,趁肢体尚有体力时,回家加紧念佛用功修行,俾蒙阿弥陀佛慈祥愿力接引往生恋酒迷花。他与大家研商决定不开刀也不作放疗,直接归家。父老妈听精通后,就算不忍心也舍不得,因为平时学佛的原故,也就大胆承担,接收了那些严酷的有板有眼,并安慰她低下万缘,一心念佛求生净土。

悟正也将师父平日的开示教化一一的告知她,他一听就爱怜接收,而悟正也劝他:「人有生必有死,本来就变幻,迟早都要走上这一段路,必要求面临与世长辞,任哪个人也无从走避,父老妈小编当然会招呼,请您放心不必牵挂,而且你只要往生到物欲横流就势必生平成佛,具有广阔的神通、智慧、道力,技艺真正照应我们、帮助大家,所以就算放下万缘一心念佛,求愿往生人欲横流,不要再在生死轮回。」那时她一度能恭读三部《无量寿经》,他在住院的时候才起来发心吃素,住院时期也曾寻求中医医治。出院后,中医务卫生人士必要老母炖羝肉红红枣汤为她补血,并协作医务卫生人士处方医治能力病除,但他却持始终如一宁舍生命也不食众生肉,就不再求医,只服用抗痉挛的药物与制酸剂。

最先她依旧抱有一丝毫求生的冀望,所以一有善学问劝她礼拜七千佛洪名宝忏忏除宿业,他就选拔,可是拜到四分之二时,因再也出血送医输血住院时,曾听《地藏菩萨本愿经》录音带,他听完事后,知道了人间炼狱的各类罪相,更坚定了他今生非了阴阳出三界,永脱轮回,往生一掷千金的自信心不可的立意。那个时候他要么放不下父老妈,所以出院之后又再寻求善知识的加持开示,后来他就改每一天礼佛三百拜,念佛一支香,读《佛说疗痔病经》四十二遍,别的时间也都一贯念佛,一时拜四十一佛,自从她一心念佛礼佛后,就不再有火辣辣出血的症状爆发,也根本不须打利肠府剂,连护师也认为非常难以置信。

只是她日见消瘦,而后体力日衰,没有艺术再礼佛,又乐得念佛时杂念太多,持诵往生咒更扰心,所以他就在佛前发愿祈求阿弥陀佛,若她还有寿命,就让他一天一天好起来。病好之后,他发愿要出家修行弘法利生;若无寿命,就请阿弥陀佛在他持满往生咒四十万遍之后,以她的水芝慈祥接引往生花天酒地,在这里时他照样不抛弃希望,所以就到场放蒙山,忏除他的业障。而在一九九四年十12月三十一日求受五戒,受完戒之后,持戒清净勤修十善。他确实做到了净业三福,那正是一者、孝养父母。奉事大校。慈心不杀。修十善业。二者、受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者、发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。

又在听完《大势至菩萨念佛圆通章》的录音带,甚至阅读师父疏解的《佛说大乘无量寿庄敬清净平等觉经》讲记之后,及看了《历代净土高僧选集》、《近代往生随闻录》等书,他深透醒悟通晓了娑婆极乐世出世法之事理因果,也见到了往生净土的真实性事例。

新兴又再读到印光大师《文钞菁华录》中「复叶福备书」这一篇印祖开示的十念计数法之后,就欢欣十分的跟本身说:「这么些措施真的是都摄六根,净念相继,摄心念佛的不思议法,他就依照本条形式来念佛,他是那样念的:「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……」他并不曾拨念珠,只是心念心记。他又跟本人说,如若早知道那一个中央的话,就不用持往生咒了。不过既然已经在佛前发愿了就把它周密,等宏观之后再潜心念佛。

她又说:「现在人学佛无法一挥而就,毛病就出在听完经事后,未有当真去做,依教执行,都只看做是佛学常识对待,而且以为自个儿还应该有明日,一了百了离我还很悠久,所以就一天过一天,未有当真的诵经修行,生死心不切,不像小编已经患上癌症,就恍如被判处决相似,何况随即都也许死去,假若再不认真念佛,求愿往生饱食暖衣来讲,就势必堕三恶道,今生不管不顾必必要往生荒淫无道才行。」

她又后悔没能及早把握因缘学佛,想不到本身年纪轻轻就得了癌症,等到身患了才幡然醒悟,才早先修行就早已太晚了,所以理应趁年纪轻,身心想事成康的时候全力学佛修行,不要等到老了再来修行。自此他到底看破放下万缘,不再希求病好之心,决志求生净土,确实依据师父所开示的修学方法,一一地把它们实未来生活上,完完全全地依教执行。他不看TV、报纸、杂志。也不收听广播、不说闲聊,静心关心专精用功。假使有亲朋来探视,他就立时逃匿不与聊天家常,只请家长亲代为待遇致敬,他的休憩时间独有吃饭及睡眠,从不打闲岔,每当吃饭后,碗筷一下垂就念佛经行,整日讲不到两三句话,以致连我们的关切安抚,他都请大家毫不和她说话,因为他领悟已经来日无多。生死事大人命无常,希望把握有限的光景,精进用功,不受骚扰,他笃学的模范就周边在与世隔断修行一样,那么样的衷心精进,连大家都被她激动,而用尽全力的努作保持他,如此日复一日,他不曾懈怠放逸,完全产生师父所开示的不疑心、不掺杂、不间断。诚恳、清净、平等、正觉、慈祥,看破、放下、自在、随缘、念佛,发菩提心从来专念。阿弥陀佛!

他临终的瑞相是如此的——就在临终前三日,他告诉大家要有心情希图,并且告诉悟正说,他都看破放下了,他何以都知晓了。又向家长说:「笔者的病是要示现给你们看的。」并向双亲离别,忏悔他未能好好照料自身的躯干得了癌症,不可能再侍奉爸妈反而让她们担心照管,更让老人送黑发人,请家长原谅他,并多谢他们作育哺养之恩。父老母安慰他说:「你又不是故意的,每壹位都有业力,你放心,父老妈不会怪你。」任何时候又问阿娘说:「阿娘你有未有信心,今生肯定往生恋酒迷花?」老母回答:「可能会吗。」他立即告知老母说:「老母你这么不行,应当要大功告成真信、切愿、求愿往生极度享受,真心念佛,真能安心才行。」说完,他就即刻谈到正念念佛,不再多说。

由此17日一夜,他的呼吸渐喘,未有力气出声念,只好心念。阿娘拾壹分担忧的问她:「你还念佛吗?」他点点头表示佛号不断。此时,他的眼晴极其纯净明亮,如小儿般的黄铜色,何况神智极度精通,未有丝毫的烦躁相。大家也平素陪在他身边念佛,此时大家专心致志,独有一个心念:那正是支援他聊起正念,念佛往生酒绿灯红。忽地间他使出全身气力大声念「阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛」佛号数声。这种情景总共重复了三回,他就在使出全力念佛中安祥往生,在念阿弥陀佛的「阿」字声中过世,所以他的眼睛跟嘴巴有一丢丢的微张。

当时我们也不运动她的躯体,继续为他念佛,在念了十分钟左石,父阿妈继续念佛,而悟正则为她开示佛法并劝他:「借使您真正敬爱兄长,将在统统念佛,随佛往生酒醉饭饱,父阿妈笔者会照看,请您放心。」说罢后,就隔空去体会他的体温。「顶圣眼升天,人心饿鬼腹,牲畜膝弯离,地狱脚板出」那时候他的头部是温温的,印堂更凉,胸口又稍凉,其他都凉掉了。悟正就再一心的为他念佛。

陈俊彦往生现在的瑞相是那样的:当天邻居亲朋亲密的朋友及所在莲友得到消息音讯之后,都发心自动前来轮岗助念,当天助念的人次约有一百三个人。上午十点钟左右,悟正看见西方三圣接引他,站在铅白色的君子花上对本身回眸一笑,就从天堂消失了。后来在凌晨四点钟左右,顿然听到空中传来陈俊彦雀跃高兴的声音叫「悟正师、悟正师,笔者明天正值大肆挥霍,小编很欢欣」。那时她的音响确实是欣然到了极处,欢娱极了。而本人也体会到这种欢悦欢腾的心理,实在是相当的殊胜。

由于事出猛然,悟正一时也不敢置信,所以就不予理睬不以为意,还是一心念佛。后来她叫「表妹」。咦,作者一听,真的是陈俊彦的声音,才惊叹的注目倾听,他告诉小编说:「作者真在花天酒地,你怎么不相信任啊?作者没骗你。」这个时候笔者才非常快乐的说:「太好了!」他的确往生到寻欢作乐了,但是为了必要证,笔者就问她:「若是您在行乐及时,那您往生到那一土?」,他报告笔者说:「凡圣同居土」。笔者又继续问她:「是哪些程度?」,他说:「中品下生」。可是为了真实,我就再问他:「借使您真正往生到大肆挥霍,你就要验证给本人看,将在像阿妈说的。眼睛闭起来,嘴巴闭起来,笑笑的」。他即时就答复我说:「你不相信就掀开来看,笔者明日眼晴闭起来,嘴巴也闭起来笑笑的」。后来自身跟爸妈说那事情,父老妈也倍感觉立时她们也会有同等的感想,他已经往生到声色犬马这种欢腾开心的心绪。

在助念到十四、十七钟头之后,阿爸掀开陀罗尼被一看,实乃太难以置信了,果真犹如他所说的同出一辙,他双目闭起来,嘴巴也闭起来笑得很欢畅,何况他的气色红润,光彩鲜耀逾于平时,比生前还要严肃,一向不曾笑得那么开心过。笔者来看确实是高兴非常,雀跃不已,都快跳起来了。那个时候老爸摸了她头顶、胸口、还可能有印堂那多个地点叁次,都已经一身冷透,惟独头顶温热,实乃太殊胜了。

在通过三十七小时过后,净身更衣到准备入殓的时候,他所换下的时装都特别的一干二净芳香无污秽,整个屋家都异香满室,特别是她的房间极度的浓重,不相同的浓香一阵一阵的散布,并且维持一年左石。那种香气一闻起来会令人深感到身心非常的清凉、清净、安定、吉祥。这种心得尽管是那般,却不行难以用讲话表达的。

就在头七上香时,在她灵前所供的香,就这么盘、盘、盘卷成环香状,后来又展开、穿过,在这里样盘、盘、盘成像一朵莲花的造型或其余形状,而且卷成非常重了还粘住不会掉落,就那样动、动、动,右绕一圈四百四十度,佛前所供的香也卷成环香状右绕七十度。从此以后两处香也平时的如此旋转,在出殡和安葬之本季度以内,佛堂的供香也是时常这么。而年前所供的花也专程有生机,持久不谢,令在场人员都好奇不已,啧啧赞叹。

夜幕七点多的时候,悟正因为有事外出,一上车,就芳香扑鼻,那么些味道如水水华般芳香,一进到咽候就认为甘甜无比,这种香味是世所未闻的。那时候的感触也很难用言语表明。只认为身心舒心,特别的舒泰山压顶不弯腰开心自在,从临终至出殡前,因为一贯四十五钟头更换助念,独有一句佛号不作任何别的佛事,所以任何磁场就特意的吉祥温馨,前来助念的父老同乡亲友,以致所在的莲友们都不觉得身处灵堂,反而像在打佛七同样,真是殊胜极了。

就在发送前一天凌晨,大约有一百多人至五百人左右前来助念送行。人士未到齐前,天空忽然飘下了中雨,就恍如天洒甘露,等人口到齐了,雨也停了,大家都念得非常法喜充满。出殡当天,因火葬场事务缠身,不准大家耽搁时间,只好捡取一颗像念珠同样浅珍珠红颜色的舍利子,另一颗也呈圆形状,但较不平整,颜色绿中带蓝,总共捡了两颗舍利,留作纪念供奉。当骨灰送往净业精舍安奉途中,天空乍然飘下像尘埃同样的东西,悟正起头也不认为意,只是衷心诚挚的诵经送行,因为本人是用手去拣取舍利,所以自个儿手中沾有骨灰,不过发掘到汽车之内都开冷气,不容许会有尘土,就留神的看,竟然发掘成金沙飘泊在自家的袈裟上,而笔者手中所沾的骨灰中依旧有一颗朱红色的小舍利,袈裟上沾有水晶沙跟琉璃沙,同行莲友都以为出乎意料,平素不曾看过这种地方。

隔天深夜八点钟左右,有一人女居士和他的孙女要前来拍戏,还还未摄影前,突然间黄紫藤色那颗舍利子先放中湖蓝的光线,颜色好似翡翠般的浅绿,而舍利子变得很透明像绿宝石同样,极其的晶莹,真的是极度的优越,再细致一看,暗绛红的舍利子也变得大同小异,那时候阿妈和悟正都看得目瞪口哆,真的是太殊胜太不可思议了。而在拍完照之后,那位女居士见到悟正的袈裟上有一颗金沙,可惜相片照得实际是歪曲不清,未有章程提必要大家看。

从俊彦生前的种种用功的气象甚至他的一生,还会有她真信切愿念佛求愿往生酒池肉林,临终正念显然蒙佛接引,还也可以有他各类瑞相显示,声明了《佛说大乘无量寿庄重清净平等觉经》中阿弥陀佛第十四愿的愿文,十念必生愿愿文:「小编作佛时十方众生闻作者名号,至心信乐,全部善根心心回向,愿生本国以致十念,若不生者不取正觉,唯除五逆诋毁正法」,和《佛说阿弥陀经》中所说「若有善男人善女孩子闻说阿弥陀佛,执持名号,若十四十四日若31日若17日若四日若十三日若十日若17日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众以往其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」。《佛说观无量寿佛经》中所说:「中品下生者,若有善男人善女人,孝养爹妈,行世慈善。此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十四愿,闻这一件事已寻即命终,比方豪杰屈伸臂顷,即生西方风花雪夜」。所以只要真的具足了信愿行,必定可以后生物欲横流,生平成佛。

悟正就报告到此,感恩师父的慈详教导并谢谢师父慈祥,让悟正有空子在此跟大家结法缘,并在这里向已经帮忙过舍弟陈俊彦居士的有着善知识和同修们,致上十六万分的谢意。悟正铭感五内感激涕零,因为时间已久,又还没讲席的资历,难免生涩疏漏,陈说不力之处,恳请师父温和,诸位法师、诸位同修大德友善,多多包蕴见谅,阿弥陀佛。在这里也期勉见闻者都同生极乐,同沾法益,祝我们福慧增加光寿无量。阿弥陀佛。

—转发自二○○一年七月「佛塔教训」第十期

示现病苦瑞相殊胜

■旧金山/李松坚

阿娘李余惠明居士往生纪实

本人的老母姓余人惠明,一九一八年诞生,公历生辰与观世音出家纪念日同一天。

常青时,老妈就读于福建体育专校,结业后留校负担教授,多次临场省体育运动会及每一种活动比赛,屡获获得奖项项项。结婚后,阿妈把全路动感放在家里。抗日战役中,老爸在前方应战,母亲则费力地带着子女躲警告,逃难到大后方。1945年,小编家从当中华陆地迁居广西。阿娘过着克勤克俭的生存,照拂多少个男女,每一天从早忙到晚。

本性随和、心地善良的娘亲,不论什么事都为别人着想。她会为了不愿吵到黑狗睡觉而绕大圈子进房。小编念中学时,有一段时间常去打鸟,老母明白后就告知笔者毫不去加害生命,并以一首古诗:「劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归」来劝戒作者,要本身多为巢中并日而食的鸟儿虚构。

老母跟佛法很有缘分。小编二十多岁时,经表哥指导去佛堂礼佛。不久又经同修介绍,共听净空法师的佛学讲座,越听越法喜充满。听完经归家,就请阿妈多念「南无阿弥陀佛」。有一年他过出生之日,笔者送她一本《净土圣贤录》作礼物,她心仪地一贯翻阅,后来就认真作早晚课。

1999年,阿娘胃出血,我急急忙忙从侨居地美利坚合营国维也纳归来吉林,每日守在老妈床边,直到她恢病除康出院。1992年刚过完年,老妈突然脑蛛网膜炎住院,左臂脚无法动。阿妈半身不摄后,对任何事都忍辱求全,从不抱怨。

历次自笔者回台拜候老妈,都会对他描述《阿弥陀经》的开始和结果,并陪她一起念经。假日甘休回美前,我也会特意交待照望老母的菲律宾籍关照:「家里念佛机每日都要开着,不停小声播放佛号,提醒阿妈念佛。」

自作者反复从台北打电话给老妈,每一次都问他有没有能够专一念佛?她都很分明地说有。作者常提醒她念佛要从早念到晚,不要间断夹杂,睡不着就念佛。她都答应说好,并相应小编说:如决时断时续地诵经,就好像念珠断,珠子散落一地,不成串了。同不常间他还说要将念佛功德回向法界一切众生,祈望都能往生大块朵颐,离苦得乐,毕生成佛。

二○○○年秋,她重新脑颠荡,脑部受到伤害比上次还严重,吞咽困难。快年终时,医务卫生人士为她在肚子开刀,装入胃管喂食。手術当晚,料理说母亲已出声念佛快一天。阿妈出院回家后,笔者仍常在对讲机中提醒他说:「您心地和善,只要一心念佛,必可蒙佛接引到极度享受。」她也用极度坚定恳切的话音连声说好。

二○○一年6月七十二十六日早晨十七点钟,老妈心跳极快,三弟将她送到卫生站急救。早晨四季许,医务职员见他心脏及呼吸都不健康,而进行救护。稍后先生发表抢救无效,阿娘已往生。四哥和她九周岁的幼女立马步向病房。姪女拾贰分沉着坚强,用手把眼泪擦干后,就起头在边际念阿弥陀佛。约十四秒钟后,姪女忽然见到窗外远处有一道煤黑光泽,离病房更加的近。姪女用手轻拍正低头静心助念的舍弟,暗示他在乎窗外。那时候金光愈变愈亮,好像一条金光大道,路旁有许多佛祖。就在这里时,姪女见到全身金光的阿弥陀佛。从国外穿过玻璃来到床边,一朵水芝也从金光中舒缓飘来,无比严肃殊胜,不久,阿弥陀佛与诸菩萨圣众缓缓转身撤离,水芸也在金光中跟随佛后慢慢消失。

选拔老妈往生的音信,笔者回来青海。姪女告诉自个儿当天她所看见的整套。听完后,小编敬重灵堂中的老妈慈容,回顾多年前,老母曾轻轻把自家叫到他房间,说她有话要报告本身。她说:「在此以前作者一直不知晓为什么你要劝自个儿念阿弥陀佛,去西方酒足饭饱,觉得是去死,却又不佳问你。但见你那么孝顺,我想你早晚是为自家好。近来本人到底精通,妳是要自己一心念佛,将惠临西方醉生梦死,只受诸乐,不受诸苦,寿命无量,终生成佛。」那时候阿妈猛然清醒的一番话,此刻直接在自家耳边缭绕……。

—转发自二○○二年「慕西」第八十四期

莲池海会入睡来

■广西/自铎法师

老妈念佛往生的好玩的事

前言

自个儿是一个苦无影响的念佛人。自从三年多前起头学佛于今,都蒙了明师的导引,却只因本身信心柔弱,净德难成。多方支持自身的诸位前辈之中,极度是自铎法师,本着慈愍心怀来为笔者上行下效,讲出她过去时劝他的「阿娘」念佛往生的轶事,来激励自个儿的自信心。作者听了十分震惊,记录下来,搜求他的允可,把这些加强自己无数信念的美妙传说,公诸各位学佛的读者:

阿妈

小编的亲娘叫作钟六妹,家住广西屏东县麟洛乡麟洛桥旁。作者曾祖父在首次世界战斗时被马来人抓到南洋做军伕,一去不回。阿妈守寡三十余年,带着一子四女,过极清寒的小日子。

母亲固然尚无读过非凡,她拜佛,吃早素,以佛法为她精气神的柱子。她百般爱心,不准亲戚杀生,记得作者表弟小时候用弹弓打鸟,她会加以禁绝。她还教我们,晚上走黑路恐慌时,但念阿弥陀佛。

自己从小求学,寒暑假都去屏东看他,因为临近她,笔者从小理解有阿弥陀佛。笔者真幸运,时辰候有像这种类型一人阿娘!

阿娘往生的明年,病重住屏东海军保健室时,小编正在高校期末考,不能够去看他。笔者考完了赶去,她已由医署被送回家里。她因为昏迷了几天,医师判断他身体年老退化,肺脏积液,未有生望了。

本身据书上说(大致是听忏云长老所说)借使能为危重的人念佛,十三日七夜不断,若无法使她愈合,即大概使他往生西方。由此,作者就为她燃香念佛,一定要苏息时,使用念佛机相续念佛,使佛号不绝。

其次天夜里,笔者在家中庭院里,三步一拜,为她求佛,至傍晚五点钟去小憩。

七点钟兴起,作者在厨房看到水桶里有三条大活鱼。舅妈说,那是每户送给阿娘作补品吃的。笔者搜求他们同意,拿去放生,由四哥载小编到古刹,为她们念了大悲咒,行皈依之后,送到河边放生。三条鱼儿入水而去后,却又都回去岸上,就像是向大家照管,然后游到深水中去。

那天深夜,阿妈醒了,开口说饿了!她回看来坐坐,并想喝牛奶。喝完牛奶后说:「什么音乐,真好听!」原本他听到念佛机的响声。

她能下床走几步路,精气神儿以前不久益还原了。

这天中午,作者对老母说:「您真的好了,那会儿您可得念佛了!」

第八天,老妈起来坐着。姑姑到她所笃信的神坛通灵求问,知道是佛给母亲添了寿。果然,一星期内,老妈好起来了。

笔者问老母:「老母,那是佛给您时间来念佛,您希望长生吗?」

阿妈说:「我不!长生是受老苦。小编早就眼耳腿都不灵了,不求长生!」

自家再问:「您随阿弥陀佛去修行好倒霉?」

他说:「自然好!但是,我不识字!」

自家说:「您即使真情实意,佛能够教您。」

她说:「好啊!笔者能给阿弥陀佛扫地、烧滚水、做饭。」

本人送老妈一串手珠和十块小石块,为合起来记数之用,请他发愿念佛,上午和上午持诵佛号后,都回向:长依阿弥陀佛修行,并求佛接引他往生阿弥陀佛领土。

老母很欢快,每一天诵经,身体也慢慢健康起来。事过一年,我暑假到南边实习。一天本人去见他。她念佛念得很喜悦,念珠和石头都摸得很光亮。她告知小编,前几天的壹当中午,她梦幻阿弥陀佛,佛向她莞尔。「佛两旁有两位赏心悦目标孙女,她们都脚踩着水芸,都不穿靴子,天上还会有人在飞。」老妈说。

自个儿问:「您可问他能带您回到呢?」

他说:「作者忘了啊!作者都看呆了,直看见影像消失。」

老母又说,另一个深夜,她梦幻一片中国莲池。池边的地十分不识不知,那边的房子都很狼狈。有幼童们在地上拾花,姿色都极漂亮好。「可是那里的住家竟没有人养鸡鸭!」阿娘说。那三次,她平昔看见醒来。

小编说:「好极啦,那是西方净土。后一次您再见到阿弥陀佛,可得记着说:「您得带作者去啊!」

她说:「好!」

本身回去台南两三礼拜,就梦里见到老妈往生,又梦里见到本人问忏公长老:「小编阿娘往生金迷纸醉了呢?」忏公回答说:「念佛人都能往生善处。」

醒后,作者打电话告诉阿妈。她说:「不要乱讲,老妈很好啊!」

过了三四日,老妈来电话说:「阿妈可真去了!」故去在此之前,阿娘只是略有不适,早上早点苏息。次日中午七点,有人去看看他时,她一度平静地逝去了。

自此,笔者母亲梦到阿娘要她念佛,说:「在佛前苦行真好!」

阿娘往生时,年正三十,笔者那时候整八八周岁,我与阿妈同生平肖,并且是同月同日生。

自家回屏东为老母念佛,约请凤山佛教莲社的莲友为他助念。此中有林益谦先生(正是后来的慧律法师)用光明砂为他持光明咒。

阿妈入殓时,小编阿妈和大姨的十三生肖与母亲的生肖相冲,依风俗,不允许她们在旁看老母更衣入殓。封棺后,她们心底都十分优伤。大家为阿妈念佛时,她们极诚心地祈求佛。竟然看见老妈在寿棺里微笑,棺柩就像透美赞臣(Meadjohnson卡塔尔般。

他们叫着:「阿娘!」并乞请去拉阿妈的手。他人看,她们是伸手去触摸棺柩,都很觉奇怪。

自身对表弟说:「只要您真心求佛,你也能长久以来地看透棺柩。」三弟半疑半信,但总算发起心愿,诚心念佛。当她凝视着棺椁,竟能隔棺看见母亲的半身。

老妈因为一生待人慈厚,办丧时,同乡中山高校小的人都来吊唁。因为阿妈世寿超越77周岁,依俗丧礼中浅湖蓝的日常生活用品全改用浅藏蓝。阿娘的丧礼尽管能做道场,全供素食,然则遗体不得火化,得遵俗将棺入土。

送走了阿妈,笔者可怜痛心。想她那衰老之身,五十年前也是同青春的自身一样,八十年后,笔者也免不了变成与她一样的凋零。作者宁愿早点出家,不愿意成婚现在,又衍形成贰个老祖母。生育养老治疗出殡和下葬实乃苦,出家修行,方是毕竟摆脱之道。

故此阿娘往生今后八年笔者就出了家。老妈原本是来度笔者的!

自家出家十二年后,才回屏东去看舅舅。他是徐云鲸先生,是本乡的邻长。舅舅很喜悦地同笔者吃完素面,到大厅里瞭望壁上阿妈的遗照。像框下的联络挂着一串念珠。

舅舅问小编:「妳记得它吧?」笔者完全记不得了。

他说:「那正是你给阿娘念佛用的那串念珠。她入土之后八年,作者依俗开棺为她捡骨入瓮。棺椁已然朽去,老母的肌体也全体阐述归为尘土,但是手骨却握着一团团的东西。拿出去洗濯之后,原本是那串她用的念珠。檀香木一点也未尝朽坏,连绳子都并未有断。」舅舅说:「那串念珠就成了大家的传家之宝了!」

本身精通,阿娘给大家存下这串念珠,是要大家都念佛往生净土!

后记

本人常恨自身想像力薄,本着净土经文,不可能把西方的依正庄敬在念佛时展现于心灵之中。「老妈」她老人家却还没那样的主题素材。她念佛时,只是想去侍候阿弥陀佛。但非常的少短时间,经中所描述的大肆挥霍场景自然呈现在他前面。那使自个儿以为羞耻,也精通了:见佛全凭一颗清净之心!

当她由卫生所被送回家,生命垂危之际,已被医务卫生职员宣判药石罔效。但是她纯孝的年青外孙女并不废弃,日以继夜地在佛前呼吁,终于能为阿妈延寿,念佛而得往生。

送走阿妈,外孙女痛感无常,不久就出家修行。她相信老妈此世是来度化她的。

毕竟是什么人度化了什么人吗?倒疑似:彼土中人,回此土来,一齐表演示现辗转相互度脱的舞剧,以教育群萌。

戏演完了,闭上幕帘。幕帘上犹挂着那串念珠,垂示着无言的教育。使观者中如小编平日受惠之人,眼波随那颗颗历劫不坏之珠,滴下点点欣羡感谢的泪珠!

—转载自一九九三年六月「法云」第五期

瑞相屡现鼓励念佛人

■辽宁/付玉莲

张兆祥居士往生随闻录

张兆祥居士,广西玉溪连山区人氏,1931年生,1999年公历四月廿18日,往生西方极乐天堂。

张居士平生从医,为人正直俭朴,老年身患绝症,经大善知识指引,开始专修净土方法,持弥陀圣号,好猎疾耕,早出晚归,勇猛精进,并平日印送经书,布施放生。张居士患病时期从不使用一支宁心针剂,且日常在窗外散步,栽花养草,一如常日。往生的前二日,嘱咐家里人在和睦往生后承办19日念佛道场,为广大信众提供共修机会。学佛五年后就预见时至。一位邻居回想说,张居士最终二遍去她家时讲:「唉,老邻居没住够。」邻居又问:「你要搬家吗?」他又说:「不,不,不搬家,只想换个地点住住。」他女儿也曾狐疑地问:「爸,您六月七十七能跟阿弥陀佛走呢?」他摇头头。外孙女又问:「那你17日能跟阿弥陀佛走啊?」这一次他点点头分明。

1999年农历10月十二日中午十八点五十八分,张居士独一的姊姊来探视将死之时的胞弟,张居士看了大姐末了一眼,转而继续注意于一句佛号,不颠不倒,绵绵不辍。

11月廿四日正午十七时,张居士往生西方极乐净土。其时,异香满室,历久不消。次日,四众学生在张居士家中为其诵经回向,奇香复至。大楼一人邻居跑下来,好奇地问:「什么味,这么香?」壹个人居士告诉她:「那是瑞相,往生的人都有。」在场的众生无不骇人听闻赞赏。

10月廿11日,在送走张居士以前,好些个妻孥为了印证人往生后仍肉体松软的传道,亲自来到太平间,果然发掘张居士的皮肤仍然有弹性,肉体屈伸自如,风貌宛若昔日。荼毗后,骨灰呈五色素斑点彩,前往墓地途中,一路香满「归」途。

一九九二年1月廿一日,依据张居士生前素愿,其家眷在娄底市楞严寺承办的七十八日念佛场正式开班。参预者由少至多,影响和层面由小至大做为呼应。巴尔的摩、邯郸等地也任何时候实行了八10日念佛道场。在这次八十四天的共修中,多数到场者皆有广大惊讶的瑞相感应。

一个人姓宁的老居士说,两日前梦到有人报告她去楞严寺一块念佛。她买了花果香烛来到寺里后,果然,三圣堂里四众一堂,佛号朗朗。一位原籍明斯克的出家师父告诉张居士的妻儿及四周的居士,他深夜恢复静心时,看到一排高大的红蜡烛,中间一朵水芝上有一幅照片(经亲人表达是张居士本身)。于是问道:「你真的往生了啊?」答:「小编真的往生了。」他偷偷思谋时,倘诺那真是西方境界现前,应该有异香才是。心念落处,异香扑鼻。那位大师又问:「念佛真能往生吗?」「念佛真能往生。」字字句句,真真切切,如鼓槌捶心。「出家里人不打妄语。放心吧,你们家老爷子真的往生了。」别的,道场内的不在少数居士也观望张居士身穿袈裟,与阿弥陀佛、观世音一齐光降道场。

对于张居士,最关注也最放心不下的,莫过于张居士的贤内助尚秀娟居士。在道场念佛时,尚居士曾见到一人金光罩身的佛菩萨像,前边映出文士张兆祥居士的本质,与此同不经常间,空中传来:「小编很好,你放心」的安抚。尚居士在办道场之初,对男女们印送道场音带资料花钱过多不太明白,娃他爸指斥道:「就为您孩子留着」。道场圆满截止之际,又直面郎君赞叹「很好」。尚居士的累累亲属也因见到瑞相,由对佛法不相信转而信心大增。尚居士的小妹回家念佛时,看到一座金光闪闪的大佛殿,庭宇金牌银牌珠宝嵌饰,天空传布五彩祥云。直觉认为此即西方胜境,且「兆祥就在里面」。尚居士一个人尚未信佛的甥媳参与道场一回后,亲眼看到五姨丈身坐莲台,含笑而来。如是两遭,今后佛在心尖。张居士不相信佛的女婿在道场时期也见到三伯身坐莲台,旭日初升,从此今后信心弥坚。

张居士的妻儿除了承办道场以外,还出资印送道场真实情状音带和血脉相近材质。有一些人会讲:「与其那样,不比印送经书。」一个人居士回答说:「佛说的杰出是教人怎么着成佛,说的是种因。而眼下的法事是千真万确种因的结果。以果示人,是从另一角度发扬佛法,不足为奇。那位居士的见解也多亏自家的通晓。写那一个实记的文字,一是抒发小编对相识不久却人格丰饶的张兆祥居士的牵挂,二是作为一个对佛学知之太少的门别人,所能做到的「言无不尽」——以身边人可考可证的史事,给大家这么些依赖前世大德画个饼来解除饥饿的三战三北的现世,扩展一份伸手可及的,活泼生动的振奋。

本次道场,是开封市第叁回八六日念佛道场。规模之大,实相当少见。家室们男女老少皆四十五天长跪念佛,知难而进,是对修佛无可置疑的认可和纯真。张居士生前慷慨好施,往生时罗曼蒂克自在,留下16日念佛道场,并能示现一言一迹以坚贞不渝众生念佛信念,真正财证了身前身后一心一德的拔苦与乐的神仙胸怀。

—转发自一九九七年六月「佛陀训诫」第三期

福慧具足的小耗子

■U.S.A./李曼玲译

Brown尼往生实记

西历二千年十二月十26日早晨,作者的小耗子Brown尼安详往生了,小编信赖她已兴奋达到阿弥陀佛的醉生梦死。那天晚上十八点左右,Brown尼靠在笼边,用病奄奄的眼眸看着自个儿,好似已从死神这儿走了一遭回来。作者留意到它的耳朵和漏洞已错失原有的光彩,产生莲灰与浅棕相间的颜色。它望着本身,就疑似是要说些什么,笔者开首恐慌惊恐起来,立即把笼子上层取下,看驾驭些。

作者不希望此外八只小老鼠「毛球」打搅到Brown尼,所以把它拿出笼子,归入鞋盒中。Brown尼坐在笼子左边,作者把念佛机放在笼外右上方角落,再将一大幅度阿弥陀佛写真放在Brown尼的前方。小编喂了Brown尼一点原始抗菌素,希望它会清爽些。过了会儿,笔者割舍药物临床,因为Brown尼往生的每天已经到了,于是自身就跟着念佛机替Brown尼助念。

尽早,阿爹从公司回家,作者报告她Brown尼要往生了,眼泪禁不住忍俊不禁。作者提示自身一定不能够哭,因为布朗尼听到哭声会痛楚,那样板人一而再念了两钟头的佛号,开掘Brown尼显得心神不宁,好像在找什么样。笔者豁然想起毛球,估算Brown尼赫鲁大学概想和毛球辞行。于是自个儿把毛球从鞋盒中拿出去,放在Brown尼身边,毛球嗅了嗅Brown尼几分钟,就如互道尊崇拜拜,然后本身再将毛球放回鞋盒,继续念佛。

在佛号声中,Brown尼缓缓向阿弥陀佛写真移动,然后在阿弥陀佛正前方躺了下去。作者非常惊动,那表示它已经希图要随阿弥陀佛去一掷千金了。上午二点左右,笔者休憩了片刻,吃了几许中饭,不过笔者内心忧念着Brown尼,一点食量也未有。中饭过后,作者拿出老妈的引磬,敲着它一而再念佛,引磬洪亮清脆的声响能够扶助本人念佛不打盹。一钟头后,Brown尼非常微弱地爬进小花盆,那是它的次卧,布朗尼面前蒙受笼子右方,在花盆里躺了下来。然则花盆另一方面正巧挡住它的视野,让它无法见到阿弥陀佛写真。小编感到Brown尼将会以那几个姿势往生,因为它早就特别虚亏,超级小能移动身体了,那时自个儿越来越大声的诵经,相信Brown尼往生的随即快到来了。

差相当少过了半个小时,出乎意料的神迹现身了。原本清幽躺在花盆的Brown尼忽然跳出花盆,身体转了多少个倾向。这一个举动让自家振撼,因为本身确信Brown尼绝不是靠本身的力量跳出花盆,而是另有一股十分强硬的技术让它一跃而出,转了二个大方向。就因为这么些奇迹式的跃进,Brown尼得以转身,再缓缓爬到圣像前,静静躺在阿弥陀佛及念佛机的近期。今后本身驾驭了,那股跳跃的力量是阿弥陀佛伸出的赞助,扶助Brown尼往生西方金迷纸醉。

又过了一段时间,Brown尼的心跳逐步放慢下来,清晨四点一刻,Brown尼的肉身颤抖了须臾间,接着心脏停止跳动,Brown尼在佛像前走了。就在它往生的还要,毛球从鞋盒探出头来往Brown尼的自由化望去,小编想毛球知道Brown尼往生了,所以探出头来看Brown尼最终一面。当布朗尼挨近往生的时候,它的肉眼有个别张开,眼睛上有一层透明薄膜,小编继续大声的诵经,它稳步闭上眼晴,看起来很满足、很清爽的范例。它在将走之际,看起来十一分忐忑,但是过了会儿,就平静下来。

本人把念佛机的鸣响开得越来越大声,又念了半个小时的佛号,此时感觉身体稍稍酸痛,因为自个儿已盘腿坐在硬木地板上的小垫子,念了六小时的佛号。于是笔者出发,拿了一块大纸板盖住笼子,将神仙雕塑及念佛机放在大纸板上。

吃了一丢丢晚餐之后,笔者再三再四念佛半个小时,当老母停止在净宗学会十四小时的诵经共修回到家,小编报告她Brown尼往生的通过,再也忍俊不禁内心的难过,大声的哭了四起。阿娘打开大纸板,瞧着Brown尼的身子,告诉自身布朗尼看起来好像入睡日常。父母都在说Brown尼的漏洞及耳朵突显粉肉色,像活着的时候雷同。大家决定第二天早少校Brown尼埋在对面一所小学里,因为Brown尼的天性就像是高校里的孩儿相像活泼好动。

第二天本人将Brown尼放入三个小盒子里,它的身躯非常软绵绵,仿佛活着的时候肖似,面容如闻其声,好像熟睡的旗帜。不过它的尾巴却显示黄、金相间的水彩。

老妈告诉笔者Brown尼往生连夜,她梦里见到Brown尼又活跃又欢腾的跑来跑去,只可是身体比日常大片段。作者卑躬屈膝那么些梦是Brown尼回来告诉大家她今后很开心,很安全的达到了西方大肆挥霍。

咱俩四个人走到对面包车型地铁小学,老爹在一棵大树下挖了叁个洞,小编把Brown尼轻轻归入洞里,用土将它埋好。作者在土堆上插了两面小旗子,一面是美利坚同盟国国旗,在另一方面小旗子的方正笔者写上「阿弥陀佛」,又在反面写着「送给Brown尼」。大家对Brown尼娓娓诉说了最后的握别,葬礼中,阿娘将她和本人念佛的功劳回向给Brown尼往生西方酒绿灯红。

二〇一八年七月,母亲为Brown尼和毛球举办了大约的三皈依仪式,让它们皈依佛门。老妈说当举办三皈仪式时,Brown尼在笼子里注视着阿娘,就好像很认真地在倾听。Brown尼采纳了叁个最棒的时刻往生,因为这是本身暑假最先的首后天,笔者比较轻松选择离别的伤痛。还大概有一件事让自家留给深远的影像,那正是历次老妈给Brown尼吃番蒲寅时,总是念着「阿弥陀佛…阿弥陀佛…」,Brown尼听到后决然会从它的次卧里跑出去吃瓜子。

阿爸看来Brown尼走得那样安详平静,就告知老母,他也意在在临命终时,像Brown尼同样有人念佛助他往生。这是三吋长的Brown尼度了老爹,让老爹也想往生西方物欲横流。

Brown尼往生给本人最大的启迪便是:念佛的本事出乎意料,佛号可以让遗体由难看转换为平安雅观。作者终于打听到Brown尼来到那些世界陪小编走一遭的目标:它是用不久十六个月的性命,鼓劲作者这一生要持续念佛,让自个儿有一天也能往生西方酒池肉林。南无阿弥陀佛!

编者按:常安四姐妹是个在美利坚合资国长大的丫头,本文是她用俄文写的「助念」经过。姑且无论小老鼠Brown尼是还是不是往生极乐,常三姐妹替他念佛,接引Brown尼生西的经过,特别感动。希望本文可以巩固读者求生西方的信心与愿力。

—转载自二○○二年十11月「慕西」第七十二期

辉煌雄浑的性命乐章

■安徽/言黄

九三清山仁德大和尚往生内外

二○○一年10月廿17日晚八时许,从哈利法克斯开往首都的高铁正酌量驶离萨拉热窝车站。熙来攘往的人流中,大家注意到一人身穿灰白长衫、修长体态、风姿文雅的行者,他,正是人人熟稔的四川省佛社旅长、九三清山祇园寺方丈仁德大和尚。此刻,他正同省外的全国中国人民政治协商会议委员们一齐,赴京参与全国中国人民政治协商会议九届伍遍会议。

大和尚的行进有个别沉重,他的声色也出示有些疲惫衰弱。多年来连接不停地超级大负荷的做事,已经让那位已度岁的先辈的正规受到庞大的侵凌。大概6个月以前,侍者即开掘她饮食减退,吞咽困难,不过他照样不间断地管理着山上种种苦恼的政工,照旧不间断地顺着本身打井的山道向一个不便的终极跋涉前行。不仅一次,侍者及他的入室弟子们建议他到卫生站作二遍周密的反省,但都被他坚决地不肯了。大概,他已经了知本人的归期,那是任何力童也回天乏术转换局面的;只怕,他开掘到生命的小时不是太多,他要将点滴的时间完全地用在未尽的劳作上。的确,他要做的事务太多了,大铜像刚刚招标截至,接下去的做事将进一层艰辛,更为复杂,作为这一世纪工程的倡交涉主席,他就好像连一丝喘息的空子也一向不。有三回当弟子们催他去诊疗所检查时,他竟然还发了少数性子,说:「大铜像的事情那样忙,作者理想的,去看哪样病?」他哪儿知道,即便是二个道行稳定的高僧,他的色身终究是由血和肉铸造而成,那骨肉铸成的身子也许有到了疲劳极限的时候啊。

科学,自从今年六月12日九九米大铜像奠基以来,大和尚大约一向在勇往直前的奔波于全国外地。他上新加坡、下幼功、重要项目目、募资金;为了给大铜像寻觅一个顶尖的地址,他的脚踏过的痕迹大约踏遍百里菊华的每一处山峦;为了搜索合适的合营同伴,他同数十家加入投标的单位开展一遍又叁次的情商和睦融洽谈。大家说,别说是二个八十多岁的父老,即使是贰个康健的青年,也忍不住那样长日子高功能的全程马拉松式的办事呀!就是这么,他三次次地不管不顾肉体向她敲起的警钟,叁遍次向生命的顶峰发起顽强的撞击。

阳节廿一日晚八时许,《仁德法师》的小编、《甘露》杂志推行主要编辑黄复彩家里的电话响了,他接过电话,话筒里传播他纯熟的音响。

「是黄先生呢?」

「啊,大和尚!您好,您在哪里?」他稍稍不敢相信,平常说来,大和尚超少主动给他打来电话。不知大和尚有何极其的通令?

「小编正计划上高铁,到首都去开政治协商会议。」

「您有哪些特别的通令吗?」

「《甘露》的工作,作者拜托你了,你势供给替自身把好关,别的,一定要抓实大铜像的宣扬职业。大铜像捐募者名单,一定不要漏了。」

「您放心啊,笔者会依据你的渴求去做的。您要保重身体。」

黄复彩不会想到,那是大和尚对她的终极嘱托;他更不会想到,大和尚的此番香江之行,将是她重重次香港(Hong Kong卡塔尔之行的末梢一次。直到多少个月后黄复彩终于通晓,原本大和尚对团结生命的归期是早有预知的呀!

果真,达到新加坡的第二天,即二○○一年10月三日,由于肝部的不适,大和尚不能不中断正要以前的九届五次政治协商会议议,来到法国巴黎中国和日本友好卫生站开展检查。B超展现的结果让全部关切她身花开富贵康的人深感不安。10月四日,大和尚带头发高烧,在全国中国人民政治协商会议的布置下,他只得住进了北京教院三院。检查的结果与前一样。仁德大和尚的病情带动着好多关心他的老板和爱人的心。全国政协副主席叶选平听他们讲仁德法师患病,在百忙中亲手淫问并安插他的住院事宜;陈锦华副主席也派人专程到医署探访那位爱国爱教的今世高僧。当仁德法师患病住院的新闻传来台湾省的时候,党的各级委员会副秘书、省中国人民政治协商会议主席方兆祥甚至达州市纪律检查委员会秘书何闽旭、参谋长沉为国、副省长叶显义也特意赶赴医务室拜访那位受人远瞻的黄花高僧。

不过仁德大和尚仍旧关注着迈向新世纪门槛的这届重要的政治协商会议议,他带着病体,再次走进了盛大的人大会堂。11月十五日,九届四遍政治协商会议议圆满甘休,第二天,在方圆人往往督促下,他必须要再一次住进了中国和东瀛友好保健站。7月二十日的胃镜和CT检查进一层确诊:老人的病状已到了常人难以忍受的品位。死神,正一步步地向那位不屈的前辈发起一轮又一轮进攻。

为了弥补那位现代高僧的人命,经请示全国中国人民政治协商会议、中中原人民共和国佛协以致山东省宗教事务局等各组长部门,决定由中国和东瀛友好医务所胸产科行家葛炳生教师主刀,实施手術。手術时间定在1六月廿一日。

一月二十十六日中午,大和尚的饱满足外省好,他提出想到户外散步。他不肯了侍者为他盘算的轮椅,金石不渝步行。

三月的法国首都,忽冷忽热,然则中国和东瀛友好卫生所的庭院里芳草萋萋,早开的山金庞正刚劲地绽放着…,生命—正向一切热爱它的人放出摄人心魄的浓香。一时,大和尚猝然又想开了地处千里之外的九宝塔山。自从二十N年前她过来此地,九三清山就成了她的第二故乡,成了他滴水穿石的人生战地。当时,他多么期待能插上翅膀,飞回去她无法忘怀记的黄花啊。对于她和谐的病状,纵然大家一直掩瞒着她,他也装着什么样也不知情,不过,他又何尝不知情生命的大路已经遍及了荆棘?对于一命呜呼,他并无星星恐惧,相反,那多亏她三十余年出家生涯的万丈追求。多少年前,他即为寻求了生脱死而不懈地质大学力着。对于二个颇有二十余年修道生涯的僧尼来说,生命的界限正是回归莲乡的开端。那莲乡,便是天堂圣境啊!他受不了念叨起她二个个门生的名字…,他多么希望她的门徒们能持续他的衣钵,将正在走向世界的九白山壮阔伟大的工作一代代地传下去啊!

大和尚的病情更是带动了九阿尔山全山僧尼的心,111月21日,九锦屏山佛教组织办公室官员圣富法师以致百色市宗教事务管理局秘书长王安民到京,他们分别表示九博格达峰佛教组织和金昌市人民政党前来探望病中的大和尚,并在大和尚的手術通告单上署名。

七月廿12日晨,大和尚像往常一律起床,然后根据惯例在病榻上跏趺而坐。当例行的功课完毕以后,大和尚向前来走访他的经营管理者和门生们揭露坦然的笑容,他拒绝了侍者的扶植,微笑着、健步走向手術室。手术室的门在她的身后缓缓地关上了,它将大和尚与正匆忙等待在门外的群众隔离在双方世界。时间在一分一秒地过去,等候在门外之处CEO以致他具有的门徒们平常地抬腕看看时钟,他们在心头默默地为那位爱戴的大德祈祷,愿老人手術顺遂,愿众生的愿力协同赞助那位不屈的老前辈躲过死神的一步步追击。

手術一切顺遂,上午二时,大和尚被转入ICU特护病房。

五月廿七日,全国中国人民政治协商会议副主席陈锦华再度派人拜望手術恢复生机中的仁德法师。全国中国人民政治协商会议副院长齐续春也多次及其全国中国人民政治协商会议民族教派委员会的长官到保健室看看仁德法师,并听取医务所对仁德法师病情的会报。全部那么些,都使那位受到如此人生重创的父老认为欣尉。他意味着,必定要协作医务人士的医疗,克制病魔,争取早日回到大铜像的筹备工作中去。他以钢铁的心志根据医师的叮咛有规律地就餐,並且还是地禅坐和人体育操练炼。他对生命的爱护,他对他为之投身的工作的执着,深深地震动着周边的人。他不只有壹遍地对前来寻访她的首长和弟子们说:大铜像的招标职业刚刚达成,小编却一只住进了卫生院,心里急啊!大家安慰她说,只要您老人家身一路顺风康,那正是整套。

在护师的明细护理下,大和尚的病状初始纠正,他的餐饮起初增加,体质也确定上涨。他往往提议,作者得以出院了,山上有那么多做事在等着笔者,小编不能老是躺在这里间呀!在她的再三移山倒海下,经请示全国政协、中华夏族民共和国佛教协会以致湖北省宗教事务管理局,院方同意仁德大和尚回山医疗。

3月二十一日,就在仁德大和尚出院回山的头天,全国中国人民政治协商会议副主席叶选平亲自来到医署探访了她。叶副主席说:「希望您势须要把病治好,大铜像的专门的学问,作者会全力帮助你的。」国家宗教事务管理局叶小文省长也亲身到病院与仁德大和尚话别。祝颂大和尚能早日伤愈,好早日教导全山僧众在爱国爱教的工作中为正在发展的今世化中国作出进献。当晚,大和尚在中国和日本友好医务所护士的护送下踏上首都开往火奴鲁鲁的列车。第十11日上午,列车驶抵那格浦尔车站,省人大副理事季昆森、省民族教派委员会监护人白泰平等有关理事到车站应接她的回来。无数的信徒也早早地伺机在车站站台上,当终于看见他们爱慕的大和尚那可亲可敬的身材的时候,大家将一束束鲜花和一声声祝福送到大和尚的手中。大和尚微笑着,一一与前来应接他的民众颔首致敬。当日上午,在九敬亭山佛教组织副团体带头人们的护送下,大和尚终于回来她刻骨铭心的九青城山。

哎,终于归来了!他见到了高耸于山崖上的百岁宫,他看看了密林丛中的肉身殿,他看了到梵宫飞甍中的祗园寺,他观察了三个个熟习或不熟稔的门生的面孔……。山,依然那座山,然则那个时候在她的眼底,九三清山好似根本不曾像前些天那样让她魂萦梦牵,一直不曾像不久前这么让他心怦怦地跳动。他犹如再一次想到三十几年前他先是次赶到九玉皇山时的情状,想到了她十二年前,登上祇园寺方丈宝座时所发生的严正誓言:为了九敬亭山的伊斯兰教伟大的工作,为了地藏道场的愈益生机勃勃,他愿尽形寿而用尽了全力,让地藏精气神儿特别人所共知,尤其使好的守旧取得进步。

他一面继续泰山压顶不弯腰用,同病魔举行着坚强的奋斗,一边开头了他习于旧贯的做事。他听取关于大铜像進展景况的反馈,他令人贰回处处把关于大铜像方案的告知读给他听,他一字一句地作了更改,直到知足截至。他请慧庆、慧光四人副团体领导人替他到圣Jose去看大铜像的模型。他捧着刚刚出厂的《甘露》杂志,一页页地翻看着当中的剧情。他听完藏学法师关于九天柱山佛大学办事境况的陈述后,接着把圣明、慧庆、慧光、慧深、无垢几个人副组织带头人以致办公室监护人圣富叫到上客堂,他深情厚意地说,九天池山佛高校长办公室了有十年了,为中华禅宗培育了近十名佛教人才,九齐云山佛大学明确要办下去,并且一定要办好。他关注地说,过去,你们对佛大学付与极大的支撑,不知未来是还是不是还能够照样地帮助九洛迦山佛大学。弟子们说,请大师放心,大家必定会对九青城山佛大学的劳作授予最大的支撑,大家会在人工和本钱上授予佛大学最丰富的保管。

他在侍者的帮忙下,一随地地走着,一随地地望着。他就像是看非常不够九华的每一处山水,看非常不够菊花的每一座寺中。由于手術,他现已很难发声,可是,当有善男善女向她发问,向他央求开示的时候,他要么乐此不疲地给他俩一句一句地讲着,直到教徒们赏识地离去。

当慈光法师将上一年度第二期《甘露》杂志的卷首语读给他听后,他连续几天说:「谢谢、感激。请黄先生没事上山来作客。」

10月廿17日,黄复彩上山探望那位与他享有四十余年交往历史的名师。清晨,黄复彩走进了大和尚在上客堂的寝室。主卧里的亮光有个别昏暗,大和尚侧身而卧,疑似刚刚睡着。慈光法师轻轻地说:「师父,黄先生来了。」大和尚睁开眼来,于是,他们四手相握,相互都具有难以言表的隐痛和敬意。大和尚显得那样消瘦矮小,由于手術,他曾经无法发声,可是他一直以来努力地用嗓门说:「不要为自己操心,笔者从没怎么。从首都再次回到后自个儿身体直接很好,只是方今的药作者不怎么不适应,吃下后肚子发胀,拉稀。」他说:「《仁德法师》那本书外部反映还可以,卡塔尔多哈的壹位居士要翻印一万册,你与果道联系一下,看还应该有哪些地方须要修正的。」黄复彩说:「师父,你不用说话,让本人安静地在您身边坐一须臾间好呢?」他就像答应了,可是过没一会,他又提及来,他说:「《甘露》是九不肯去观世音乐大学也是四川惟相继份道教刊物,以往我把它交给你了,希望你能认真地办好。」想了想,他又说:「皖老行吗?替本人问好她爹娘。」

黄复彩不能不稳步地退出那间房屋,他精晓,今生今世,他将再也见不到那位贴心的先辈,再也听不到老人对他的启蒙。

大和尚的病状继续恶化,他初步拉稀不仅仅,他的体温有增无减,经铜川市人卫所核磁共振检查,大和尚的肝区差不离全盘失去成效。他感觉还可能有一点点干活不可能实现,他索要那怕再多一点时刻。他主动提议:小编要到法国首都医治。新加坡东方肝胆妇科保健室被大和尚对生命的钢铁搏斗精气神儿所打动,决定选择医疗那位特殊的患儿。三月15日,在圣明、慧庆、圣富三法师甚至省立中学医务所医护人员的陪伴下,大和尚过来香江。

漫天的鼎力均告战败,大和尚也好不轻便认识到:他在此个世界的一切尘缘已经尽,该是到了回长逝方的时候了。他向医务职员建议:「笔者要回九恒山去,作者要回家!」二月十10日,大和尚终于又回来九黄山,住进了祗园寺方丈寮。医务卫生人士说,大和尚的人命最多还是能保全四日。

三日过去了,大和尚尽管特别虚弱,但她依然顽强地同死神在作着最后的竞争。他将弟子们叁个个召到前边,他嘱咐他们说,修行人不应与他人产生对峙,有事要我们在一道商讨;他说,对于二个僧人来讲,修行才是第一的,你们必定要潜心贯注修行;他说,任曾几何时候你们都并非遗忘自个儿是二个僧人和尼姑,任哪天候都毫不藐视那身上的一领衲衣……。

弟子们含着泪说:「阿弥陀佛,弟子一定依教实行。」

一礼拜过去了,大和尚粒米未进,滴水未沾,不过他的脸部白里泛红,未有一丝伤心的病容。他跏趺而坐,默默念佛,默默地做着往生前的成套打算。那时,他宛如看见师父松琴长老和师公石点正一步进入她走来,他听见他们在说:啊,你来了呢?他听见他们在说:你在奉佛的途中央银行走了五十几年,不便是为了这一天的过来吗?于是他拔腿稳沉的步履,一步步入她们走去,他说:阿弥陀佛,我好不轻松来了……。

那会儿,他仿佛见到阿弥陀佛正向他路远迢迢走来,他听见精粹的天乐正悄然奏起……。

只是,他向阿弥陀佛说:请再给自己好曾几何时日,再给本人一天时间…。

3月廿16日晚八时,圣辉法师跪伏在大和尚的床铺前说:「师父,您的佳绩已经周全,西方人欲横流正恭迎着你的前往,小编给您老人家送行来了。」这时,跏趺而坐的大和尚微微地抬起头来,向那位爱怜的门徒合掌暗中表示:拜托了……。

「师父请放心,我们终将会三番五次您的遗志,九雾唐古拉山脉也无可争辩会愈加好。您只管放心地去啊。」圣辉法师说。

在先生的支持下,大和尚双腿跏趺,缓缓地躺倒在床。他双目微闭,面露微笑,疑似随即要去参与三次重要的仪式……。

三月廿十五日晨,方丈寮的大门张开,祇园寺僧众齐集到方丈寮的左近,阿弥陀佛的圣号波路壮阔。突然,从天边滚过一阵雷声。那雷声与「阿弥陀佛」的圣号集合在一齐,就像是一支宏大的乐队在为一个人英豪生命的通盘而奏响庆祝的乐章。

八时十伍分,床前的台灯猛然三遍闪烁。低头念佛的圣辉法师抬头看了须臾间变异的台灯,对我们说:「让我们跪下,为大师送行吧。」

八时二十分,大和尚伸出舌头轻轻地滋润了须臾间和好干涸的嘴皮子,终于安详示寂。这个时候,天边的雷声再次响起,在大气磅礴的佛号声中,二个大侠的灵魂开首整理行李装运,向她既定的指标凯旋壮行。

阿弥陀佛的圣号,一直不停到第二天上午。

一月廿八日八时二十一分,大家为那位安详示寂的大德洗澡更衣,猛然,倾盆中雨浇水着女华东军政大学地。大家说,那是天龙八部在为那位莲品高升的大德严穆洗尘。

九时整,大和尚冲凉落成。当安放他法体的水晶棺被大家抬到方丈寮大厅,当广大鲜花环绕着他竞相盛放的时候,菊花的皇天顿然放晴,一缕阳光透过方丈寮门上的玻璃射进水晶棺中,大和尚面露微笑,疑似刚刚睡醒……。

—转载自二○○一年五月「甘露」季刊特辑

他迈过漫持久夜

■美利哥/布达佩斯伊斯兰教会提供

越南社会主义共和国华裔黄玉雪居士超脱病苦往生记

黄玉雪终于咽下了最终一口气,开脱了五年来的肉瘤痛心,进入了日夜怀恋的阿弥陀佛极乐净土,那是1997年三月尾暴发在美利坚合众国松原的真情。传说的全部者是发源于越南社会主义共和国的华裔,人人珍贵的玉雪居士。她是贰个表面娇小虚亏,内心独立坚强的人。慈爱多情,和蔼可亲的黄玉雪,学佛时间大意八年,活泼开朗,勤快好动,犹如稚子。她的人头很好,无论走到那边,都浸泡轻便愉悦的笑声。她恭敬三宝,护持道场,尽心竭力,健康的时候,平时从早到晚,在古刹中支持。生病之后,还交待中医卫生站的周大夫,法师来就诊,切莫收钱,她代偿一切医药费。虽本身患绝症,却好像不关己事,还随处照顾客人,外人一点小感冒,比本身骨良性癌症还重要,她是二个极乐观,热爱生命的人!

他从没准备这么早走的,仁慈的阿娘、孝顺的幼女、乖巧摄人心魄的孙子女儿、温馨的家。义务未了,怎么可以离开?她不会有太多的时日来思虑无常连忙,一日千里的道理,纵然他早就经是个虔诚的佛弟子了。太多太多的亲人,日常相互爱戴照顾,还应该有最尊敬的洁净法师、韩馆长,更有那么多和谐温和的莲友,我们一块儿护持道场,供养三宝,朝夕共修,其乐融融。那是二个甜美的人,她未曾理由离开那一个世界。太多的人索要他来照望,她怎么放得下吧?她真正放不下。但是,她尽管温和多情,却又聪慧冷静,心思缜密,外人难及。

七年前他起来收受卫生法师的教育,专读无量寿经竟能背诵。残暴的病痛不断抑遏,在生命中最终的一年,她确实放下了。特立独行的大气,坚忍的天性,马上表现出来。她决意解脱六道生死轮回的梦魇,她再也不想尝受三界升沉的味道。她不愿再扮一个愚痴糊涂的凡夫;她要做叁个超胜优良的人,她决意要成佛。

她去表哥住处,拜谒年老的亲娘,告诉大人:「那是终极二次来看你了」。她放下熟透的《无量寿经》,白天和黑夜持念阿弥陀佛的名号,足不出门。她不许最爱怜的外孙子来看阿婆,又回绝全部亲友走访,身边只留四个丫头,换岗照料。

他俩不接电话,以至拒绝莲友来为他念佛。倒数月除了秘Luli马净宗学会来助念的两个法师外,大致什么人也进不了她家的门。她决心要去酒醉饭饱,她必须砍断一切牵缠。太有情有义的人,想来助念都十一分。

他不停把有个别爱怜的宝贵东西布施出去。多个屋家,除了圣像、佛桌、床之外,什么都不留。她说:「作者把床铺四周空出来,摆一圈椅子,我们来助念才好坐」。

「你精通四个身患的人!要念这一句阿弥陀佛是多么的不方便!」真的!她怎么也不怕,就怕忘掉阿弥陀佛圣号。疲倦到了极处想睡觉,就说:「笔者好累想睡!可是无法念阿弥陀佛咋办?」又说:「如若像小编如此的人都能念阿弥陀佛,你们年轻人却不能够念,那就太不应该。」

多少个丫头,孝顺乖巧,不但向商家请长假,专一料理阿妈,还读经念佛,与母亲共修。

黄玉雪身材渐瘦,体力日衰,逐步只剩一层皮包着骨头了。可是眼神清澈,精气神儿朗阔,姿色庄重,犹胜健康的时候。她不爱好性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈用,饮食比较少,睡眠也相当的少。

「在自己回老家在此以前,除了净宗学会的道士,不要请其余人来助念。八时辰之后,才公告亲友。四十五钟头之内切莫碰触或移动本身的身子」。她事情发生此前在遗书中,评释这事,并请主要医疗大夫签订左券作证,那样在法则上才干看到效果。因为在United States,人一长逝,肉体快捷就能够被搬走。道教以为人与世长辞,神识不肯定马上离开肉体,所以起码在八小时中永不去触摸搬动,不要为他洗身更衣,不要送入冰库,避防亡者受到伤心,而起瞋恨心。

八月廿七十11日晚上,七点十八分左右,孙女陈爱仪打电话供给法师们来助念。她说:「作者母亲也许不会拖过明天上午了」。八点贰拾四分法师们进来房中,起初念佛。那个时候的黄居士只剩余极微弱的气味,身体一动也不动。

助念到了十四点过后,灰褐柔和的美好,忽地从床旁两座长窗,穿透白纱窗帘,遍照一室。黄玉雪的神采有了改动,有如一眨眼放宽了。此日是大雾,根本未曾阳光,何况隔邻房子非常高,一年八百六12日,阳光都不恐怕照进这两座长窗。此刻美好充满整个房间,没有此外一个角落是下雨天的。那样的美好,超过太阳,尘凡语言文字所不能形容的。《无量寿经》说:「阿弥陀佛亦号无量光佛,亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛,亦号智慧光、常照光、清净光、欢悦光、开脱光、安稳光、超日月光、不思议光。如是光明,普照十方一切世界。」十八点两千克分,黄玉雪安详地在佛光中,往生西方物欲横流。

此时最初文告莲友参加助念,大家跟着念佛机,同声齐唱阿弥陀佛四字洪名,音声朗彻,得未曾有。前前后新生了六12个人同修,念佛音声彻夜不绝,助念持续了八十小时。直到殡仪馆来抱她走时,身体还是松软如绵,毫无差异味。事实上,她已四十几天未洗发、洗浴了。家中不要悲凄气氛,反而合意莫名,老妈和女儿连心,七个孙女已经确知她们的阿娘,跟随阿弥陀佛跻身肠肥脑满了。莲友兴高釆烈,互传喜信。

1四月八日,在RESTCRUISER墓园的豪华大礼堂中举行送别式,我们恭诵阿弥陀经,为神灵拜别。礼成后,随时前往火化场,车队成行,齐念阿弥陀佛圣号。一路上,空中飘来异香,未有人确知香味从这里来的。

11月三日大家到火化场,捡拾遗骨,所得舍利子、舍利花,留在奥克兰净宗学会往生堂,供人追思远瞻。

别了神人!恭喜您终于走过轮回的漫悠久夜,大家将不让您久等,西方拜拜!

—转发自1996年五月「慕西」四十三期

眉长新毛示现娃他爸相

■台湾/释宗湛‧高庆和

澎湖慈恩寺性净老尼师往生纪实

「舍利弗!若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」——佛说阿弥陀经

性净尼师,现代寿九11虚岁,俗姓郭,世居澎湖,年幼即茹素,对于民间信仰至为虔诚。

日据时期,生活清寒,师十余岁即入东瀛居家中任帮佣,敏于事而慎于言,极得日人关注。后因其妹早逝,遗留多个儿女无人招呼,师遂决意不婚,扛起抚养五名外孙子之重担,师之教育恩威并施,令人感佩。待外孙子们成年后,师再次创下办奶粉工厂,并投资不动产,由于经营有方,且平常急公好义,解衣推食,故极得同乡珍惜。

师年少便思出家,然因缘不具足,未能如愿。直至老年,亲呢上慧下浚法师、上见下性法师等,略闻佛法后,才皈依三宝,八十八周岁时,决断放下世缘,舍日进斗金,央求上见下性法师为其出家,出家学道。出家后,师便执行戒律,细心念佛,日夜精进。曾听他们说住持上慧下浚法师开示:「念佛人,当真心以生命投入,起信愿行,即能完毕。」师依教实践,日课佛号数万声,十年如十日。

今己丑年阴历七月首,师身感微恙,知世缘将尽,即不再进食,不时唇边沾点水便止。同参师父们提醒她念佛,师正念清楚,点头答应,佛号不断。

三月首九,准将为其洗浴净身后,即恳请中校帮他照望在家亲戚会合。清晨,大众将其寮房移至较宽敞之禅苑客堂,安排毕,即紧握中将之手,言:「作者将在死了!」准将欣尉:「你怎么都别忧虑,只要可以念佛,一切作者会管理。」见有掀被扯衣现象,并唱日本童谣,大众助其提及正念,师即默然念佛。

1十一月中十,上午,仍安睡于藤椅上,约至七时半,现挣扎相,眉目深锁,大众在旁不断念佛,上将轻握其手,并加开示:「一切,无非因缘果报,你未来要面前遭遇现实,勇敢肩负,只要放下万缘,一心念佛,求生极乐。」其双目虽闭,仍以佛号点头回答。

凌晨,其最思量之外孙子自台南搭乘飞机来到探视,师现出多日没有有之光釆。午后至夜幕,仍断续挣扎中。晚课后,大众为师齐诵「三时缅想」,二时了却,师竟睁眼含笑,朝气蓬勃,向大伙儿合掌问讯,似在答谢大众,又似在各类道别,并伏乞与住持法师握手致敬,温和柔和,大众为之动容,欢悦无量!数分钟后,仍闭目念佛。

10月十15日,师念佛不断。大众再为之恭诵地藏经回向,师范专校心听诵,随后又闭目念佛。至晚上六时多,师有吐气现象,大众一道念佛,佛号随其味道节奏,减轻祥柔。晚十时许,师呼吸结束,然面貌如生,面色红润。

春季十14日,大众助念至凌晨九时多,再开始为其更衣,发掘满身软软,头顶暖热,整个人如未来安睡时相像。

二月廿日进行告辞式,四众云集,念佛送行,火化后,得舍利无数。有莲友言,助念时曾见异相种种。

经云:「不得以少善根福德因缘,得生彼国。」师信愿行具足,为净土真举办者。临终前,现娃他爸相,眉长新毛,正念往生,感人尤深。学人特以文记之,以表追思。

—转发自由民主国时代三十七年十一月「明伦」三○九期

忏除业障悲喜交集

■广西/南林寺涅槃组

壹人比丘尼的往生

每壹个人有志之东正教僧伽,多本着悟世无常、了脱为本、上求下化、护教利生之志愿,而割爱辞亲、薙发出家;当其面前碰着一期生命将尽之因缘来有的时候,怎么着轻便地超脱生死,圆满其出家修道之最初的心意,是每一位僧伽毕生修行之尖峰指标;又其周遭之人,又该怎么援救她做到其自觉呢?上面是记录一位青春比丘尼发心修道之大致,及在5个月内,从检查发掘得了慢性骨髓性白血病,依佛所教,万缘放下,一心念佛求生西方,正念显然,舍报安详,念佛往生之经过。

释见华比丘尼,法名传明,生于民国时期二十二年一月三十十二十七日,祖籍南投,家中排名老幺,亲戚多为老实之东正教徒,自幼体弱,但智慧娴静,为家长心里之小家碧玉。见华法师善根深厚,学子时期即积极深造佛法,于中华民国八十一年皈依当代高僧忏云老和尚。就读彰化电子科技学院时,参与佛学社,并亲热参预忏公上人主持之大专女上学的小孩子斋戒学会及新竹莲社,长时间研学佛法,于解行二门奠定优越之道业基本功,且往往在斋戒学会肩负解门组干部,并于五十一年担当斋戒学会总学员长。高校极度教育系毕业后,前后从事中型迷你学特教职业达八年之久;任教时期,本佛子慈祥平等之心,教育智力残疾孩童,周周多日于课后发心为智力残疾孩子职务引导教学,和蔼真诚、尽心竭力,深获家长及校方之多谢赞许,故当其离职之时,好多学员、家长及校方多不舍挽回。

然见华法师痛念尘间无常、生死神速。决志出家终归「后生」之大事,果决辞去教授之职,于民国时代四十二年十一月投南林精舍尼僧团,住持体察她非寿长之相,故而慈允她早早剃度出家,以拉长福慧,令修行往生有把握。在沙弥尼里面,即因其杰出之教理底蕴,获元帅之赞赏,而提醒为居士班宣讲《八大人觉经》、《十善业道经》及《出家功德经》。除僧伽教育外,常住职事亦贡献良多。二十两年十一月再依佛制次第进受六法,成为式叉摩那,平日戒行严峻,积极深造大尼诸戒威仪,真实是「以戒为师」。九千克年7月中圆满式叉摩那二年学戒后,同年十一月在常住求受具戒,成为清净之比丘尼。

见华师于初学佛时,即信任好乐净土秘技,日常所行正是「禅教律回归净土与儒佛一贯」,每一日除拜佛、念佛、诵戒之定课外,又常以读诵大乘杰出如《法华经》、《金刚经》为其功课。其道心稳固,软弱之身驱下,却有血性之信念、意志力,故当其自知身灾殃治之慢性骨髓性白血症后,能理性、泰然地处之。

现年五月三十11日,见华师因重胸口痛脑仁疼三日不退,送中夏族民共和国医药大学抢救医治,核查为慢性白血症且并发肺水肿,那个时候她的白血球一○三○○○、米红素七‧五六、血小板一八○○○,随即有神志不清而往生的光景爆发,常住大众获知恶讯后,当晚于晚课后,集体为其诵《普门品》每人各三部,并紧迫会议,商定于二十13日做骨髓穿孔核实前(二16日至八十二十一21日),为见华师解冤免难。故布置于18日寺众拜《水忏》,并请宏杰法师施放大蒙山;七十十四日寺众再拜《水忏》一天,又幸蒙南普陀宗兴法师等十位比丘,温和为其排放大蒙山超渡;七十七日常住众念佛一天,又蒙宏杰法师蒙山超渡。

一边,寺中医疗组总管士及几个人少校,分头请教住院医务人士及为其南北寻医,以至联络僧伽医治基金会之实践长慧明法师,央浼扶持寻医;常住大众则换岗每一回几个人到卫生所照料,伴其念佛,几个人居士在卫生院周围管理特别膳食,教学组肩负对其场景深入精通,并讲说予大众精晓。而其爹娘亦为她放生,前后贰次,共发心了八十八万元;其老爹及其兄长并为他发愿分别捐款新欧元三十万、七十万元予和蔼机构。法会截至后,其体温下落,病况暂且趋于牢固。那时候其家长才揭露,见华师出家之年,曾有人对其爹妈言这时见华师会出国,或出家或恐怕精气神上至极…,而见华师不会再回去。而当场其父正由此言,故答允其出家;但直接认为意外,出国、出家等都可再还乡?怎么说不会再回去呢?原来话中之意是暗中表示见华师出家之年,实则是与养父母绝缘之年。幸赖出家,修福延寿,更获得僧伽的维持。

住院时期,更是夙业现前,轮岗照应的见观师,当见华师的朋友来探病后,送其出病房时,在病房门口,见到一人高瘦的男儿,站在其朋友身旁,待专心一看,却无胫而行了;又有次拿药与见华师吃时,因怕她会呕吐出来,故拍拍他的背,听到背后有女子的音响说:「对啊!帮他拍一拍!」,而12日拜《水忏》的率后天凌晨,在常住的成住师中午间休息养时,躺到床的面上一闭眼,即看看壹位头发齐耳的青娥,站在她的床头前,问此女要做什么样?找何人?此女回答:「要找见华师」,待成住师睁开眼睛,该女却没有不见。当天气象冷,成住师将被盖到头顶时,又看见该女孩子(据言非是有黑心的脸颊)。而见华师本身于未住院前数日,也梦到已往生的二姑及由地里爬出过多深湖蓝的小虫。由经验推断其病,应有其宿世冤亲债主之因缘。

四十三日骨髓穿孔检查,鲜明为急性骨髓性白血症M2型,当时病情虽稍有改过,但血小板的指数却间接不能够享有苏醒。几日后,见华师自身感知到,他过归西的一个人男众的冤亲债主及与之所结冤业之境况。又有次安息时,见病床旁有一女众,以有圆形小气泡的塑胶袋,罩住他的头,并以手掐她的脖子,在努力的喊念「阿弥陀佛」后(事实上,见华师他及时喊不出声音,是用「心」喊的)才脱身获救。寺内法师到保健站走访,获悉此情景,即为其冤亲债主授三皈。依《无量寿经》之教理,为她们取一法号同为「妙音」,由那时候看顾她的一个人沙弥尼代为礼拜。

而因需靠药物及不断的输血,技术保证其生命,西医生提出尽快作化学治疗,不然将快捷恶化。军长们在摸底过四人中西医学专科学园家的观点及探究后,所获结果「西医言:不放射性治疗将昏迷死去,放疗有33.33%的疗愈性,但选拔不住时,也是昏迷的死去。」其妻儿所在请教大德,皆劝一心念佛。寺中有个别法师们矢志不移化学药物治疗,希望见华师能病愈回来,继续切磋研讨为伊斯兰教努力,大众共修或背地里定课,都全心全意地回向,希望全体转机。如担负典座的见源师,愿将和睦在大寮服务三年的功绩回向给他,又有将多年定课回向予他,大众都指望见华师能山重水复疑无路柳暗花明油尖旺区回寺,但问及本人意思,见华师自知体质衰弱,表示不想作放射性治疗,想趁早回寺,令身心更为安稳。

鉴于见华师夙世之善根福德因缘,于病后感多方之善缘予以扶持、回向,如多位白血病之行家医务职员前来看治并提供药方;多位长老、法师善男信女每天为其回向;莲因寺忏云老和尚,每一日放蒙山后,亦为其回向;元月19日至11月十19日,南林进行佛七,祈佛力、魔法、大众之力加被,忏除其个人宿世的障难,能令见华师如寿未终则病速愈,如寿已终能往生无障碍。

佛七里面正觉精舍方丈慧天长老来临,温和开示净土法门之殊胜及念佛法要,开示录音带送往医务所予见华师恭听,亦给她比非常大的激情。七月八十19日见华师拒却化学医治,决志求生西方,以回寺过大年之由请假,自院返寺。当他回常住与公众过大年时,表现得心境开朗,神色自若,不像有病;但是每二日必须到医务所检查及输血,且其劳动于医务室的大姊,每一日来寺为其作抽血液检测查,寺中国和法国师询问有无往生之把握,见华师回答:「能不能够往生,全凭「信愿」之有无。(弥陀七十六愿的第十三愿:若有动物,欲生本国,至心信乐,甚至十念,若不生者,不取正觉。)」七月三十日早晨至二十一日,因逢除夕夜及新禧初中一年级、二,又为见华师礼拜《八千佛忏》。

见华师得病后,深深心得及表达「假设百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受」之真正不虚,因而对因果业缘有深深之体会领会。自卫生所回寺后,见华师又恐今世于无明中亦不慎结了恶业,故于二月11日向中将及大众僧「自恣」求忏悔及感恩众生之和蔼关照,亦向老人忏悔及感恩哺育深恩,求心无罣礙,安心自在地求生西方。其病况时好时坏,身体伊始对输血产生排斥。于11月10日,住持亲领见华师及常住大众,于大殿至诚礼拜《水忏》,见华师亲自向其冤亲债主求哀忏悔及发无上海大学愿;深夜拜忏时,沙弥尼见圣师见到见华师的正前方,有一男众对见华师微笑,再回头见到华师,却见他本身的前方有另二个她要好的影相在礼拜,而有八个圆形的光圈,落在她影相的颈背上,25日再与大伙儿同诵《地藏经》、《普门品》、《无量寿经》、《弥陀经》,晚上幸蒙宏杰法师慈允为冤亲债主「妙音」授幽冥戒,从今以后任何住众开首交替陪见华师念佛,为其鼓劲。

那儿身心安稳,病颜消失,几个人见后都觉着其脸上,由自然暗淡而垂下,变得向升高而又有光芒。一月24日上午和尚尼领见华师往谒慧天长老。亲自礼谢长老赋予开示、慰勉与加持,长老见后言宿业已衰亡,更鼓舞其万缘放下,一心念佛祈求上品上生的自信心,授予见华师最高明之开示——「幸生不生,必死不死」,并贡献印光大师之英语「生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣」、「死——学道之人念念不要忘此字则道业自成」。

恭聆慧天长老开示后,回寺便写遗书给元帅、同参及爹娘兄姊等,更将其私人货色供养长老及寺众,且财物全体舍出。之后除小量的国药外,拒绝全体医药及输血,以背城借一之信念,一心念佛,求生极乐净土。自发病后,虽有病而无难受,其念佛之勇猛精进,胜于常人。大众白天与见华师一齐于念佛堂念佛,晚上退换于其寮房陪念佛。十十11日中午五时多见华师自行洗澡时,察觉下体有流血现象,向住持法师须求群众为其助念。住持由此集众,决定临终助念的地址在念佛堂,二位同参尽快安插场所,同不常候请与本寺纯熟的何医务职员,到寺为见华师把脉,把脉结果为「单脉的走向」,恐不久俗尘。

约八点多,全部住众至念佛堂为之临终助念,在万众盛大之佛号声中,见华师最早躺在有的时候搬设的床铺上,与民众合伙念佛,除有的时候有欲呕吐之境况外,其念佛声字字清楚领悟,中间还是能喝水及上厕。后来更坐着念佛,于二十三日深夜二点多,须求要礼佛三拜,在无人搀扶下,自行礼佛三拜,尔后就坐着念佛,且时而让大伙儿扶着礼佛、绕佛。住持法师恐其太疲劳,慰勉坐卧往生都一律,首借使正念显明;于是卧下,念佛不断。更有法师们直接拜佛,祈佛力加持,正念往生。

出于念佛念到很有神采奕奕,水滴石穿讲求回寮,免得大众劳动,故回寮由两位法师陪伴念佛。直到见华师说双耳听不到,气有一点不顺,乃靠坐在床边念佛。那时她对住持说:「真的要走了,烦请大众相送一程!」;有法师察觉她的瞳孔有放大现象,周边人众马上抬他到念佛堂,寺中长老叩大钟三声,全体住众听到后,立刻搭衣冲到念佛堂为见华师助念。至早晨五点十几分,见华师环看大众一周。望着神的塑像,念到最终一声「阿弥陀佛」圣号的「阿」字,就正念显明、安详地往生了。

与其同有时间出家的见观师,六点在念佛堂助念,很忧伤地在其他方面角落哭着,但待他闭起眼睛的时候,却见到见华师很欢腾的告诉她说:「你绝不哭,作者很好,你要欢欣的诵经。」当天早晨在念佛堂助念,与他同戒的见广师与见豪师,听到她跟大伙儿一块念佛声音。八钟头后移灵至灵堂,当晚照客师因想到白天忙,没空为见华师助念,故决定为他助念一夜。此时她所坐的岗位周围大门,因疲惫,眼睛不禁闭了起来,却见到左臂边有很亮的三道光帝,睁眼却看不到,闭眼又见到了,连试二遍,都已经如此。

十二十一日至十11日,常住大众换岗为其八十一钟头助念,其骨肉、友人及了解此音讯的道士、居士,也来为其助念。于此中进行四日之「三时怀念法会」,回向见华师莲品上涨,早日乘愿再来,最终一天的法会时,见华师的大姊带着友人简医务人士爱妻来为见华师助念,并加入「三时思念法会」。会前于灵堂助念时,简太太看到见华师的遗相产生粉青蓝,眼睛两清宣宗射向虚空;又法会时心获得见华师来向她道谢,并把握他的手,感到是凉的但很清爽。连出殡时来捻香的体证法师,回去后也梦里看到见华师变得很庄敬,来谢谢法师在他生前所做的帮衬。

其临终前后之现象,虽有病而无悲伤,超乎管文学上所记录应有之各类病发意况,连前来验尸的先生都感到非同常理,令人毕恭毕敬表彰及感念三宝之难以置信。往生后七小时多,肉体因神识之脱离,开首鼓胀;经向长老们请问,长老表示无碍,最要害的是见华师临命终最后一口气,是正念鲜明念佛往生的。

10月18日出殡火化,几天前民众于其骨灰,拾获舍利及舍利花无数。此中大多是松石绿、深紫、亮浅桔黄及冰雪蓝色的。四十13日依其遗嘱,将骨灰送至大海,施予土家族众生。八十二十七日依律将其遗物,「以亡五众物」管理,分予大众。

从九二一大地震到见华师的往生,令人深悟「生命无常、国土危脆」,纵有冲天天津大学学志,仍需做好协和的「脚跟大事」。见华师自发病至往生,前后短短不到三个月的大运内,所显现面对往生之铁汉、坦然与轻便,及对弥陀净土措施之深信切愿、笃实念佛、往生西方,不仅仅给南林全数大伙儿鼓舞,亦上了最可贵的一课。于此更透顶心得元帅们的苦心——对弥陀净土课程之配备,终年不断,周而复始;于行门上,督促大众学习印光大师「诚挚尽敬,妙妙妙妙!」地加功效行,期大众皆能当生成就,不虚此生。

呜呼!其人已西归。欣者其正念鲜明,生而无生,悲者是丧失僧才、佛门损将,不免惊喜若狂,盈泪满眶。祈早日乘愿再来,回入娑婆,广度有情。

—转发自民国时期八十二年10月「僧伽医护」第七期

猛力念佛感应道交

■台湾大学医务所血液清洁主题/洪石师

陈母李燕老居士往生事略

陈母李燕老居士,民国时期十七年二之日四日出生于民风朴实客车林中洲里,双亲慈详好施。李老居士自幼牛角挂书,功课平常名列三甲,然以家境贫寒,兄妹众多,国小完成学业即停止学业,扶助老人至市集学习商务,由于天生兰心蕙性与好学之神气,十分的快的习得商铺的信用及知己待人的珍贵少有资历,促使家中经济改革广大,尤以事亲至孝,最为宝贵。

中华民国七市斤年,与乡里贵族陈其生先生结为连理,帮忙夫婿经营商业,数年后临蓐五男一女,今后更积极负起相夫教子之天职,养成勤俭持家、仁慈耐性的贤惠。因得爹妈长期身教之薰陶,子女们无不克尽孝道,兄弟和睦,坚决守住双亲友善待人及厚培功德之志向。

民国时期七十四年冬,老居士就常到台湾大学医务所做腹透医治,并起头接触学佛情况,因长子皈依佛门,也日渐心获得老妈未来只是依赖佛力,本领了脱生死,离苦得乐。老居士因膀胱及肠子倒霉,常常索要高端甲状腺素药剂的陪衬使用,手艺强制选取洗肾治疗。六十一年现在,却因常常昏睡与微烧,大致长年住院,然以平常待人和蔼可亲,又蒙佛菩萨加被,每当清醒时,皆能合意随众念佛,发愿求生西方。有一天午餐后,大娃他爹推着轮椅陪老人家到卫生站的佛堂礼佛,正遇大众念佛做午课,拙荆问:「是还是不是要回病房苏息?」老人家说:「等念佛截止再回房。」如此由衷信愿,令人感动。长子见阿娘因缘成熟,即安插皈依三宝,使正信佛法。今后不分日夜,常由念佛机陪伴随即念佛,以致影响两位菲律宾籍佣人也会助念佛号;同有的时候间,老居士的眉宇稳步从苦恼样调换为安详样。问他倍感怎么样?则直说:「一切都放下了…,连相爱的人笔者也都放下了。」

唯独,无常急迅,今年老居士六十六岁,年底以来,即不良于行,外出必需以轮椅代步,精气神状态也不佳。时至3月底,向来头痛不退,血压鲜明下滑,必须以升压药剂维持精气神,洗肾前提示她念佛,也只念一声就不能再念了。此时,原来必需出国办事的长子,马上收回行程,并伙同莲友积极安插助念事宜。经陈伯父的调整,于八月八十三十日接着在自宅空屋备妥不经常佛堂,并供佛为她发愿忏悔,又新装冷气设备,预备助念,然尚不忍吐弃医务所洗肾医疗。直到二十18日晚,全家果断决定接送回家。是夜,因缘殊胜,数位助念经历丰富之莲友皆到场通宵守候,换岗助念;孝子们亦时断时续虔诚礼佛代母忏悔,求佛接引。诚是佛菩萨不辜负苦心人,24日早晨六时贰十六分左右,已十几天还没有张嘴的老居士,忽然示现张嘴猛力念佛。此刻,子女见状皆长跪专念,大众随着快板助念佛号,如此得体之相,历经二十二分钟,老菩萨的嘴唇才稳步地合上,而正念显著,蒙佛接引。计回家前后共助念二十八小时,更衣时全身松软,就是「感应道交,瑞相往生」之证验。李老居士平生习劳惜福,不贪享受,如修行人。而终以孝子孝心感应,因缘成熟,更以信愿念佛,求生西方为依归,值为净业学人之借镜。

后记:本次助念应是「成功之助念」,末学有幸躬历其境,亲睹李老居士临终无碍往生。深觉助念于断气前之效劳最棒,那个时候将弥陀圣号友善灌入临终者耳根,落入八识田中,促使亡者于临终之际无暇盘算,当为助念之上策。

然断气时刻之判定,甚为不易,须积累助念经历方知。助念时期,家眷可在佛前诚敬代为忏悔除障,并着重临终者呼吸格局,若胸式呼吸可判为几小时后往生;若尚以腹式深度呼吸则往生时间较不分明,应做长时助念之准备,以防助念者因疲惫疲倦而松懈,致失断气时刻助念之良机。

—转发自民国时期八十年十6月「明伦」三一九期

佛七往生脸现金容

United States/奥斯陆地营地督教会提供

马玉叶老居士往生纪实

「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」在罗马东正教会1996年青春大佛七举行到二分之一时,捌十四虚岁的老菩萨马玉叶居士,在近百人的念佛声中胜利安详往生了。

马玉叶老菩萨生于西历一九二〇年八月十16日。一九七三年马老居士还住在休士顿的时候,有位朋友送给她西方三神的塑像、《金刚经》及《六祖坛经》,从今现在他就热衷佛法。为了谋求离苦得乐的开脱之道,她数度搬家,搜索能够的道场。一九九四年,她听孙女说奥斯陆有个净宗学会,就势必搬来Houston,从今以往专精念佛秘技,放下万缘,一心念佛,不求福报,只求往生西方净土。开普敦东正教会进行的廿四小时精进念佛,老菩萨都会在座,念佛念累了,就在二楼佛堂后边的沙发上休养。

马老居士念佛一天比一天精进,五、两年来,每一天早晚各诵一部《阿弥陀经》,每一日念佛起码七万声,临时还多达十万声。即使她身体不好,本来不能拜佛的,但他仍发愿每日拜完一百拜,开头时老是只可以拜十拜,分十一回拜完,逐步增加至二回廿拜、卅拜,直至五十拜,分四次拜完。对一个人深受病痛之苦的二十高寿的前辈的话,那是怎么耐性啊!近一年来,老人差不离每日都来埃及开罗伊斯兰教会的念佛堂做晚课。她的三幼女每一日上午四季半下班,第一件事正是回家接老母到佛堂来念佛。除了外出和人身不适,老居士从未中断。

每遇病痛,老人总是通过念佛消除。七年前,老居士头疼,以致不可能如厕。五年前,又犯了胃绞痛,医师猜忌是癌症,但老菩萨都不肯诊疗,拼命念佛。数月内,她的四个女儿周周三至六都廿四钟头念佛,回向给阿妈,终于使病情好转。

老菩萨有三个男女,此番布拉格的春日佛七,有五个孙女前来参与,大孙女美玲每三次佛七都发心在香积厨支持,和刘连与居士一同做过多好吃的菜、来养老大众。

老菩萨平日也不要忘积功累德,储存往土极乐净土的资粮,通晓马老居士的人都在说:「老人不造口业,从不讲外人过失,除了谈佛法外,绝不闲聊。」老人还非常和蔼,有一遍回大陆四川探亲,见到一座桥梁坏了,回来后就三四分之二群资金,为本土建了一座桥。老菩萨经常也兴奋做些点心或结缘品赠给外人。在本次佛七在此以前,她亲手工编织织围脖,赠送给本地女同修每人一条,这也许是老居士有意给大家留个记念吧!

老菩萨是在1997年5月廿五日佛七第15日往生的。当日在念佛共修的第二支香,老菩萨还参预绕佛,之后在十有时十二分左右归位,叠好团结的毛巾,摆好拜垫,起身向阿弥陀佛神的图像三拜,然后走出佛堂,斜倚在佛堂前边绕佛走廊的沙发上。正在大殿外面护七的大孙女妙玲走过来问他怎么了,她说某个糟糕受。女儿给他服用,她一吃下来就吐,孙女见到,一边给她擦嘴,一边劝他不顾一定要继续念佛到底,当吐到第四口把药吐尽,约是午夜的十不日常卅分,第二支香开静维那起腔教导公众念佛时,老菩萨也与大伙儿一块念经,念到阿弥陀佛的「阿」字时就没声音了,不到两分钟,老菩萨就安心往生。

随着悟道法师、悟现法师、老菩萨的三幼女妙玲、大女儿美玲及三人护五个人士为老居士助念。念到午夜十三时,我们下楼用斋,留下少部分同修继续助念。早上念佛堂共修暂停,我们以前更换助念。

在座佛七的佛子们都庆幸本人的福德、因缘殊胜,能躬逢此一往生盛会,大家都就好像在办婚事相符,振作振奋振奋地面临着老菩萨一向助念,一点都不倍感疲累。以前辈往生到把老人送走的卅个小时中,大家在主七和尚等法师的引磬辅导下,佛号朗朗不断。不菲同修还用水墨画机及相机,捕捉每三个弥足珍贵画面,情景令人难忘。上午间休息士顿玉佛寺往持净里士满师也特意飞来助念。大众一向念到次日午后二时,才过来共修。晚上四季,警察方来处理作记录。早上五时,才将老菩萨遗体送往殡仪馆。

老一辈往生后,身体间接很松软,当咱们将老人从楼上抬下来时,两位抬的人说:「抬的时候,老菩萨的躯体往下沉成〈Ⅴ〉字型,坐在沙发上的腿原来是屈曲的,但当放上担架时,腿又理所当然伸直了。」

佛氏门中对于来的一概不拒绝,有愿必成。马老居士的宏愿正是在佛堂打佛七中往生,一九九九年四月,她通过律师,立好一份法定遗嘱,须求若是他身体意况倒霉时,要在家中或佛堂自然一命呜呼,不作任何急救管理,十五至廿四钟头不运动遗体,她并授权亲朋亲密的朋友及佛堂人士表示他不肯医疗作为。二零一八年他又向外孙女补充遗嘱,发愿要在埃及开罗佛教会举行的大佛七中往生。她的宏愿坚定,自然有愿必成,临终不受病苦折磨,在打佛七往生,并且后事管理得手,素愿竟神跡般次第实现了,马老居士如此轻松从容的往生,所占的小运、地利、人和的殊胜少有,实在不敢相信。

老菩萨往生的卅个时辰内,面容平昔活跃,像在政治立秋,又像在安睡,导致她往生的一钟头后,还会有人很暧昧地问:「她是或不是在那小憩啊?」三幼女临近阿娘的脸的画面被摄下来,母亲和女儿的面色比较,大家感叹地发掘,老居士的脸竟然已改为鲜洋蓟绿,不禁令人想到《无量寿经》中阿弥陀佛所发的四十九大愿之一:「我作佛时。十方世界。全部动物。令生作者刹。皆具紫磨真性红细胞增添症棕身。」

看着长辈的长相,大家都不由自己作主赞赏她走得好,无思无虑地往生了,怎么会有牵记呢?此刻他掌握小孙女正在佛堂敲木鱼,三姑娘正在护七,藕丫头正在厨房为同修盘算午斋。

老居士往生的新闻盛传,超多个人见到那些念佛求生获真实利润的史事,都遭到触动慰勉,加强了念佛的信念,大家都由此确信:「只要真干,忠诚念佛,往生西方是办得到的。」

可望马老菩萨乘愿再来,普渡人天。

—收拾自悟道法师与程炳炎居士佛七记实

正念现前痛快往生

■马拉西亚/蔡圆美

陈球居士往生记

先母陈球女士,湖北晋江安海人,生于1913年,于1999年六月廿26日〔农历戊辰年十7月十二日〕,上午零时四十一分,在居家地址:38,PekanChina,05000AlorStar,Kedah安祥往生,享年捌14虚岁。

一九八一年六兄因专门的学业战败而学佛,万想不到此逆缘却成了老妈及诸兄弟姐妹的增上缘。六十五高龄的生母与本人于同年归依三宝,阿娘法名「见球」。阿娘是个身穿唐衫下着黑绸裤,耳后绑髻的超人中国才女。她不学无术,大家兄弟姐妹教他每转一粒念珠念一声佛号或菩萨名号,她偏对「南无阿弥陀佛」及「南无观音」情之所钟,每一日一定各转九圈珠,并兴趣盎然的宣示天天有持二万声「南无阿弥陀佛」、「南无观音」圣号。

老母的精进念佛,初时本意实纯为后人向佛菩萨祈求加持庇佑,但无意自身却受益了。不消个把多月,老妈的壮志尤其豁达,越清楚「放下」,对众多细节都不再认为忧愁。

原先每月底一、十七持斋的阿娘,在六兄的鞭挞下持五戒,接着持十斋日。约八个月今后,身体一再排斥肉食「吐泻」,她要好见了鱼肉也自行会打寒颤,所以便持了长素。家里唯有她一个人持素,多数时候不是花生配粥便是水豆腐酱菜配饭,阿妈也男耕女织。当她看来我们后人民代表大会鱼大肉饮鸩止渴时,她只会微笑着连连摇头连声「阿弥陀佛」念个不绝。

一九九四年阿娘忽然患了心脏病,身万事亨通康就大比不上前。她每日对本人说他发愿要到西方恋酒迷花去见「阿弥陀佛」,并从口袋中掘出一帧也不知是哪个人给他的「阿弥陀佛」圣相示作者;作者因从阅读繁多佛书中摸清要往生今朝有酒今朝醉非易事,简直是徒劳无益,所以只好劝解她裁撤原意。小编对他说:「阿妈不要必要发愿去西方极乐,只在佛前发愿来生投生在佛化家庭就够用了……」母亲满脸自信,对自己的引导全不动容,就算六兄对他说去见阿弥陀佛的机遇实在渺茫,她依然依然故作者,不为所动。今后「阿弥陀佛」那句名号,可成了她言谈中的一句口头禅,例如他会说:「此人的命怎会如此惨……阿弥陀佛!」;「你们都来了!阿弥陀佛……!」

1991年十一月,老母的心脏病第叁次发作。笔者从洛杉矶来到吉打保健室进入急切疗室〈ICU〉见他时,她已苏醒并开心地说:「阿弥陀佛来接自个儿,但本人要求他暂且展缓延长时候!」作者倍感滑稽并自认那只是阿妈的病中幻觉不足一信,但老母坚信不疑确是阿弥陀佛来接引。小编对这种「索价索要的价格」而阿弥陀佛也能「恩准」的「事情」是百分之十也不相信。阿妈随时说再下三次阿弥陀佛的赶来,她肯定会喜洋洋随她而去!

1996年三月老母第三回心脏病突发入院,我们居住在洛杉矶的多少个丫头再也乘机赶回去。那二遍老母实在太孱弱了,但精气神儿万幸时就能够通晓子孙、伙计、邻居朋友家里人处境。阿娘对各类人的仁慈关心拆穿无遗,对每一种来探病的访客致谢,并给与许多好言祝福交代。

住院约四个星期后老母矢志不移要回家养病,她苦笑对本身说:「你的七嫂怎么都不会看?小编的病不像以前,笔者不会好了,是要去见阿弥陀佛的时候,把我的骨灰隐讳草坡吧!」

回到家里今后,老母安排齐桓公女孩子他妈、外甥,每人轮换看护她,并再三重申最佳三、三日由我们性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈侍他,最长不超过11日她就要往生,以防我们勤奋。

老妈躺在床的上面,虽一时合上双目休憩小睡,不时醒来谈几句话,但神智却是清醒的。她一再吩咐我们诵经,念佛号。偶而阿妈会指着床尾或墙边,厉声喝道:「这是哪个人?把他赶走!」偶而会严声责道:「阿妈!你走!你回到!」

1999年一月廿一日黄昏时分,老妈吩咐四妹不必希图他的晚饭,她如是说:「今儿早晨不必煮食品给自个儿,小编就要下草翠钱池了!朵朵的芙蕖真美!」

连夜轮到妹妹《由洛杉矶来到》及外甥女一同照管老母,约半夜十七时大姐筹算熄灯,阿娘却说:「不必熄灯,小编将在走了,你去把她们全给叫来!」外甥女忙着去叫大家快来,那边四姐把老妈扶起,老妈半倚躺在大姨子怀里,在大姨子及赶来的七伍人亲朋老铁「阿弥陀佛」声中,只见他舌头一伸一缩之间头儿一垂,心跳就此安息了……

大家眼泪簌簌而下,但遵从不敢痛哭流涕,只是不停齐念「阿弥陀佛」。多个小时之后天已亮,大姐等人才为阿妈漱口和洗脸更衣,令人诧异的是阿妈即便下身冰凉,但身体却持有弹性,手肘各支节都轻松转动方便更衣。最美的是阿娘一脸安详慈善的遗照,脸庞头额还维持着丝丝温热,果真如她平常所言,「要去睡一场再也叫不醒的深觉。」老母是或不是就在这里三月廿11日早晨零时肆十分,被阿弥陀佛接引往生去了呢?

咱俩一亲戚奉慈命,对丧葬事宜全依据阿娘的授命,到来吊唁的人都享受点心、啜着雪糕时,就算凭吊着她的逝去,但却对他的各样事迹与遗爱,都能心得到她的和煦。

阿娘过世后约11日的三个晚上,在莎亚职业的甥儿,梦到叁个熙熙攘攘煞是红火的海边,作者阿妈就站在濒海的云端上,全身闪闪发着金光,满脸欢喜的对她说:「小编不久前以往在西方声色犬马!」老妈毕生只操山西话,但在梦里西方风花雪夜却字字用着中文!

谨以此文作一精短据实的电视发表,悼念阿妈往生八日年,亦借此慰勉我们,只凭一声阿弥陀佛信心不移,决定得生西方净土,阿弥陀佛的慈爱愿力出乎意料!阿弥陀佛!

按:本文乃马来亚净宗学会无条件法律总参蔡圆美律师之慈母往生实例报道,亲笔书写于1999年10月。

—转发自马来亚净宗学会网址

乐园福人居往生实例多

■台中市/净宗学会法宝组整理

李木源居士细说新加坡共和国往生传说

1999年一月廿三、廿三日,李木源居士在新嘉坡佛教居士林,报告学佛维护临时约法的心得及对佛教未来的张望。在那之中讲到星洲近年来有的念佛往生的忠诚案例很多,本文谨摘译当中数则,供同修参谋,借增信心。

巧凤师姐,潮洲人,咱们那边有众多个人认知她,她是我们的法器组职员,原先患乳癌,乳癌切掉后转成骨癌。她天天都到居士林三楼念佛堂念佛,求生西方的心极度坚决。小编曾问她:「怕吗?」她说:「笔者要去恋酒迷花,小编固然,我要念佛!」一天到晚佛号从不间断,卓殊用功。

后来二回到卫生院去照Ⅹ光,医生问他:「妳是怎么来的?」她说:「笔者搭车来的!」医务人士问:「妳仍为能够搭车?妳的骨头己经完全坏到无法用了!妳是怎么走路的?」她说:「笔者每日都到居士林念佛!」医务卫生人士说:「诡异啊!妳是每一日去啊?」「对呀!小编每一日都去,而且全日都在此念佛!」

尽早他病重住院,叫孙女打电话给小编,告诉自身说:她老母要走了!盼能见小编。俺说:「妳转告妳老母,说自个儿下个周天要出国了,要走就快点!不然下星期六本身就不在了」。过后笔者去看他,作者告诉她:「要就快点!」她说:「好!」

周六早上,她要了二个房子,由他孙女和多个孙子陪着她。在她睡了一觉醒来后溘然意识:「咦!怎么地上这么多水华?一朵一朵的翠钱!」她又说:「阿弥陀佛来了!」将要孩子们扶他起来拜佛;拜了几拜,未有力了。孙女说:「阿妈!大家替妳拜,好不佳?」「哦!好!好!快点儿拜!阿弥陀佛在这里边!」阿妈回答说。孙女、外甥们就直接拜,直拜到她阿妈含笑往生走了。过后,作者到保健站去帮他管理后事,她面色特别狼狈,火化后留有舍利。这是信愿念佛,自身观看泽芝,见到阿弥陀佛,顺遂往生的实例之一。

此外净空师父在弘法团讲经的时候,有个萧爱娣,她的孩子他爹罹患结石性胆囊炎相当多年。郎君本来不相信佛,多少个丫头女婿都以耶教徒。萧爱娣常来弘法团听经,有次带了些师父讲经的卡式磁带回去给他娃他爹听。孩他爸听完后拾贰分爱怜,说:「作者太慢认知师父了,师父的法力讲的太好了!」将来她就径直听师父的讲经卡式磁带。

有一天早上,他俩正在研讨佛法,相公倏然跳起来,相当惨恻的旗帜。爱娣看了吓一跳,就直接念佛,念到天亮,娃他爹好了。爱娣问他:「你即日上午怎么了?」郎君说:「今日清晨,有多少个黑脸,二个脸红的,多少人要来抓笔者,幸亏,妳一贯念佛,他们才从墙壁钻出去!是真的!是真的!」过后又一贯念佛。

念了二日,他说:「阿弥陀佛要来接引作者了!快点打电话叫女儿们回去!」萧爱娣马上打电话给多少个女儿、女婿,叫他们回来。等到孙女们都回来后,他告知多少个姑娘说:「大家全家里人事教育派信仰自由,小编就要走了,妳们是自个儿的丫头,希望妳们助小编公而忘私,帮小编念佛,那是自己最终的独一要求!」孙女女婿们遂决定帮父亲念佛。念到天亮时,大家都闻到香气四溢。他的二妹也来了,就打电话给弘法团须求派些人去助念;去的人部分听到音乐,有的闻到香味。念到上午十七点左右,当她念到南无阿弥陀佛之「佛」字时,走了!

本人去的时候,他的胃部还胀胀的,平日肝瘟一命呜呼时,会七孔流血,作者将在她们全亲戚平素念佛,隔天再来管理。当第二天去处理时,肉体还没有味道道,也从没出血,萧爱娣已经写了信向师父报告这事的经过。所以念佛真正是无法相信。

除此以外,前些时间有一亲戚来找我,向自己关系他们的生母,殊胜往生的例子。她们的娘亲,福建人,合意看湖北北昆。自从听了师父讲的「无量寿经」后,特别快乐。

有一天,她跟拙荆说:希望帮他买些簿子回来,她要抄写「无量寿经」,拙荆就先买两本回来,她抄完了,再买两本,总共抄了七本「无量寿经」。她阿妈,书才读六年,会抄写「无量寿经」,总共写了七本,叁个丫头一本,三个儿子各一本,多个外孙子给两本。

这天抄完后,她对娘子说:快速帮本人念十声南无阿弥陀佛。当他儿孩子他妈念到第十声佛号时,她走了!

丧事管理完后,差不离在前两7个月,她们全亲朋基友—富含孙女、女婿、孙子、娇妻,和他的相爱的人,一同来找师父,拿这个抄写的小册子给师父看。她说:「你们看!抄七部「无量寿经」就往生西方寻欢作乐,好好的,身体,未有病苦,说走就走!」

念经、念佛的裨益这么大,往生时,未有病痛,预言时至,自自然然的,坐在这里儿,念者阿弥陀佛,阿弥陀佛……明明白白地走了。太不可思议了。

而师父说的,站着走的,有没有啊?有!

大约十三年前,作者在修持部。有叁次,万里蓄水池那边有个体去逝,大家去诵经,他的太太五十多岁,每一日来居士林。来时,穿什么样?每一回都穿海青。她感到大家穿海青很得体,所以每一日穿着不脱,睡觉也穿海青,走路、出门也穿海青,来居士林坐车也穿海青,真是个怪人。

他如何都不会,但看咱们敲引磬,她也买回去敲,全日有空就边敲边念阿弥陀佛……。早晨起身后,正是阿弥陀佛、阿弥陀佛……那样直白念。念了差不离一年多,往生了。

在他往生后,她儿娘子请本人去她家,作者问道:「她有如何病啊?」孩子他娘说:「未有病!但很意外!」她说:「阿娘天天诵经,从六点多念到八点多。小编七点到市镇买菜,买回来时,她也念完。今日,小编买完菜回来,她还未念完。小编去看他,只见到他单臂扶着桌子站者,小编看她站者,就不曾叫他,又径直进去厨房做饭。到了十八点多出来,看母亲仍然站住在这里儿;心想:怎么老母前不久念佛这么久?小编就过去动动她,叫阿娘!照旧不动。细心一看,走了!原本是站着走的,手轻轻地扶着,啊!站着往生西方花花世界。」

从未有过别的心脏病或任何病症,人瘦消瘦矮小小的,站着往生,瑞相少有!真是难以置信!所以念佛往生的例子,在星岛其实可怜多,要说也说不完。

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