善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释

改善命运的9个妙方

改善命运的十六个妙方 前言:教育 第一:心相 第二:因果 第三:财富
第四:命运 第五:健康 第六:五福 第七:为人 第八:守法 第九…

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做善事不是为了善名,功利去做的;作了恶,能够让人知晓被改正,也是功德无量的。经典诵读《朱子家训》,教你在人知与不知间分辨真善大恶~

第四:命运

改善命运的十六个妙方 前言:教育 第一:心相 第二:因果 第三:财富
第四:命运 第五:健康 第六:五福 第七:为人 第八:守法 第九:孝道
第十:尊师 十一:知识 十二:关系 十三:家庭 十四:风水 十五:修行
十六:心药 后记:祝福
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前言:教育
什么是教育呢?不是现在从小学、大学、研究生所学的,那只是知识技能培训。教育是人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系,明了人与宇宙自然的关系,明了因果法则。也就是说,教你怎样做人的才是教育。
科技不能兴国,教育才能兴国。科技发展了,我们是否就没有烦恼了呢?社会就能长治久安了呢?人基本的生活条件是有食、有衣和有屋,除此之外的一切东西与生活无关,只与欲望有关。科技发展了,商店里的物品多了,只会使人的心起了贪念,起了欲望。科技发展将生产力去满足人的额外要求,造成了资源的极大浪费;特别是发展武器、制造战争,而不懂得用这些财、力去帮助弱小国家、发展中国家,改善他们的生活环境。这就是盲目发展科技,没有受过教育造成的恶果!事实总是很难使人接受,但在这里不得不说:“我们没有受过教育!”
教育不是喊口号,说大话、空话,必须有实质内容,这些内容必须是符合宇宙运行的规律,亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行,都能得到真实的利益。
第一:心相 心正、身修、家齐、国治、天下平。
《礼记•大学》原文“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。
不管你做什么事,一切都要从正心开始。要正心,必须明白心是什么?
请认真理解这句话的含义:我们从小到大,做的每一件事情,只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说:物质的拥有与支配,只不过是想满足我们自己的心。
只要你是人,你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少,是你的“感觉”;物质得与失,是你的“感觉”;事业成与败,还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西,你的“心”在认可“有”才算“有”;别人的东西和钱财你拿在手里,你“心”里不认可,所以还是“无”。你住自己的房子,心感觉自己“有”房子;你住别人的房子,心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…
我们每天会看电影、电视、书、报、杂志,看的时候开心(可能还会出现其他的心理活动),过后心就有失落的感觉。
我们会去旅游、玩乐,玩的时候开心,过后我们的心又失落了、空虚了。
我们吃饭,菜不合口味,虽然摆了一桌,肚子是饱了,但心里感觉不舒畅如果菜合口味,就算只是一两盘,吃饱后就会感觉踏实。
我们住的房子,环境好、宽敞,感觉舒服;环境不好、简陋狭小,感觉压抑。
我们穿衣,也一样是在找感觉。
我们日复一日地在找感觉,乐的时候少,失落的时候多。寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感觉呢?是因为我们不知道心在哪里?所以心无主宰、空虚,不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心,必须认识“心”与“相”的关系。
古人造字的时候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的,都是“相”,不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。
我们从生到死,每天从不间断地产生“相”,一个念头接一个念头,一个境转另一个境,无一刻的清净。
如果你还不能明白这个“相”是什么,就请看以下的例子:
黄金是本体,用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”,也可说为“形相”(形象这个词应该是形相才对)。也就是说不管你用黄金做出任何形状的东西,这个形状叫做“相”,而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的,即“相”与“体”是一,不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变,所变化出的形状也还是黄金。
世界上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所变化的是“相”。
我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界,使心上产生了无数的分别、执着,这些分别、执着就是心“相”。
得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是我们心上的相。我们常说的思想与感觉。
很多人将“相”理解为面相,事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱,大人觉得可爱的比较少,是因为小朋友的烦恼少,大人的烦恼都写在了脸上,所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。
第二:因果
我们生活在这个世界上,每天都有很多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考,为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦?为什么我们缺少钱财、缺少快乐?我们生活的意义在哪里?我们为什么活着?所造成这些结果的原因,是我们一直想搞清楚,弄明白的。
要弄明白这些道理,必须知道这个宇宙的一个法则,“因果法则”。
什么是因果。因就是种子,果就是果实。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果,错用了因果。
1+?→2
我们不讨论数学问题,只讨论因果。1+1→2,前一个1是种子,后一个1是催化剂,“→”号后面的2是果实。我们按这个式子再写出下面的式子:
种子+(土壤、水份、阳光、空气、肥料…)→果实 因+催化剂→果 因+助缘→果
因果具有以下特性:
1、相互转化;因变成果,果又变成因。一件事情的结果,会变成另一件事情的起因。
2、前后相续;有因必有果,有果必有因。
3、循环不息;因果没有开始,也没有结果,循环延续不间断。
我们经常说的天时地利人和,天时是因,地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合,才能得到结果。第三:财富
大家都想有钱,那么我们来看看取得钱财的因果公式: 舍+职业→得
所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,我们才有机会得到钱财。
我们做了很多事,打工、做生意、偷抢等等,为什么得不到钱财,就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割,盼望天上掉馅饼,天底下没有这种好事情!
古语说:君子乐得为君子,小人冤枉做小人。这句话是说明,如果你有种“种子”,就只要静心等待机缘的成熟,自然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分结果,白白浪费了力气,冤枉!如果你没有种“种子”,就拼命去求,自然不会得到。若果还犯了国法,把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊!
明白了以上的道理,我们来研究这个“舍”字。
实验:送一份礼物给朋友。观察:当时自己的心理变化。注意:送礼时对朋友说了什么话。再观察:礼物送出后的心理变化。
以下是三句可能送礼时会说的话:
话语1:小小礼物,不成敬意。(心想:希望我的事情能办成)
话语2:我送这个礼物给你,你不要弄坏,不要给别人。(心想:我对你那么好,看你以后怎么报答我)
话语3:这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉) ……
如果你说了第1和第2句话,那么这个礼物你还没有送出去,你只不过做了一个送礼物的动作,这个“物品”还在你的心里。
以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的,心里没有感觉的。
就那么简单,我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。
提示:我们现在做生意的投资款,不是种因,是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的,是种子,是种了因。
为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种地,播一次种一辈子都有得收吗?不一定吧!有些品种每播一次只有一次的收获,如果还要种不同的品种,就要按节气播种了。明白道理后,我们就要常常播种,收获必定丰富。
我们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首先要明白,这些乞讨人是不种因,得的是贫困果。我们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么,或者他们是否真的贫穷,那是他们自己的事,与你无关了。也就是说,“各人因果,各自承担。”你做的是好事,他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷,你就断了种好因的机会。
另外,要明白我们所谓的财富是五家共有的:水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时,所做的助缘不正确,偷抢贪污所得,会受到国家法律的制裁,钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物,所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸,没有受过公民教育,不知道怎么样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的钱财会被挥霍一空。
不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。
所以如果你比较有智慧,你的世间财就不要积得太多,经常拿去施舍比较好。越舍越多,舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙,就要从现在起,心中常生施舍之念,你至少将收入的2.5%拿出来作捐献。
我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,举一个小小的例子来说明我们的心理活动:
我们出门上了公共汽车,一元钱。如果刚好你没有一元钱,只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢?通常我们的习惯是不会放进去(放进去的通常被人称为傻瓜),而宁愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花,享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果,如果你放十元钱进公共汽车投币箱,心有“舍”意念,那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士,你是享受了果而没有种因,不舍得的心还增长了。
提示:舍的时候不太乐意,得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。
我们的心里有思维习惯,可以花几百上千元买个手机,买菜多几角钱会舍不得,老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷,就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。
将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气,这笔账就只能留您自己去算了……
第四:命运
很多人喜欢去算命,也常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。而不知道命运是自己造成的,怎样造的呢?是我们的“心”造成的。
经常想好事,自然来好事;经常想坏事,也会来坏事;心想事成嘛!不管好事坏事,只要你想,按照因果法则,因缘成熟一定能成。如果想好事会成,想坏事就什么都不会发生,那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候,就不要再自欺了。
我们的“心”造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪,那只要懂得不想坏事,只想好事,我们的运气就一定会好。
有朋友会说:“我经常想好事,但为什么就不来呢?”
确实,我们经常想好事,想钱,想有福,想健康,就是不来。那么我们来看看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件事前,总是用逻辑推理–想出一件事情会出现的各种情况,然后想出各种应对方法,给自己留很多的后路,想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡,设置了困难。我们的心在患得患失中起伏,失败的恶念远远超过成功的信念。所以我们成功的少,失败的多呀!请大家冷静仔细地想一想,我们平常是不是这个样子。
“同台吃饭,各自修行”,改造命运只能自己改,别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法;饭要自己吃,路要自己走。老是想不劳而获,等别人来解求你的思想要不得。
体会:“命由己造,相由心生,福祸无门,惟人自召。”这句话的深刻含意。
我们继续研究:好与坏、善与恶、
从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢?做个强人恶人,人见人怕不好吗?要知道为什么要做好人,请细心往下看。
什么是好、善,什么是坏、恶?有没有一个标准呢?
提示:法律不是善恶标准,只是生存规则。
为自己的一点一滴的打算,自私自利贪心是恶,嗔恨是恶,不明事理和不懂善恶是恶,偷杀盗淫是恶,搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人是恶。为别人为社会,帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善;代人之劳,是善;成人之美,是善;常反思自己的过错,是善;不议论别人是非;是善。善与恶的标准不是谁定的,是宇宙本有的规律。
我们自己的心每天都在想什么呢?通常我们凡人从起床到晚上睡觉,都在想五种事情:财、色、名、食、睡。财是钱财,色是物质,名是名利地位,食是食物,睡是睡觉休息。
财色名食睡,称为五欲。 你每天想的都是这五样事情,是在想恶事。
我们每天有没有想好事善事呢?通常都没有,或者很少,几件。想恶呢?很多,数不胜数。
所以说我们的命运会差,不幸福,不快乐,没有福气,没有钱财,没有健康,没有寿命,没有智慧,都是我们每天想恶事做恶事形成的。心想恶,恶事成。日积月累的成果呀!
回头想想,今天我的命运差,福气差,身体差,钱财无,烦恼多,不自在等等,都是应该的,不要怨天,不要怨人,自作自受呀!你没有想过好事,你有恶运就不奇怪了。
善与恶的量是根据所受的人数多少而定,举个例子:公共汽车上让座是一善,让给孕妇或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章,根据这份报纸的发行量,这一善可能是等于做了成千上万件善事。如果写了一篇或一本教人作恶的文章,这一恶也等于做了成千上万件恶事。文责自负呀!要写东西发表的朋友自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上,你造的恶就还没有完结呀!很不幸还被图书馆收藏,那你就不要问你为什么命苦了。
还有些朋友喜欢抄别人的文章去发表,不但造了偷盗的恶,还背上与原作者同样的因果。
以前说公门之中好修行。即是说做官的每做一善,等于造了成千上万件好事。我们国家人多,这一善有可能是以亿计的呀!如果你不想当清官,不想为人民服务,你还是回家卖红薯去吧!因为你的一恶,造了数以亿计的恶事,国法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让历史评说,看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。历史上一人行善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替,如今还受到人们的尊敬。
第一个皇帝,秦始皇又如何呢?过不了第二代呀!歌功颂德都没有用的。
留书给子孙,子孙未必能读;留财给子孙,子孙未必能守;积阴德于冥冥之中,才是使子孙安居乐业的长久之计。
我们常常有很多坏念头,按照因果法则,一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢?这也要从因果法则上想方法:因+助缘→果。坏因一定有坏的助缘,我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临。然后每天控制自己的思想,不起心不动念。如果你想动念的话,念念为人民吧!不要喊口号,要真心实意地为人民服务。
按照因果法则,舍钱财—得钱财,舍智慧—得智慧,舍快乐—得快乐等等都在一个舍字,心里舍得越干净,你就越有福气。你从来不给别人设置障碍,别人也不给你设障碍,出门在外事事顺利,处处有朋友帮助,这就是福气。
提示:舍快乐是让别人心里安乐,是给自己种身体健康的因。
命运是“心”造的,改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作,众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友,好自为之!!!

原文:夫人生天地间、或富贵、或贫贱、因果所系、各有定数。前生积下善恶之因、由今生结成功过之果报。天地循环、报应分明。然富者不可骄人、事事有礼。贫者切勿怨己、事事知命。且富贵之人、虽田园万顷、万贯家财、妻恩子爱、一旦无常来临、亦是空手而归。人有欲念之心、则有轮回之路。为顾身家饱暖、不怕亏心之事。强取强求、非为妄作。累积罪业、难逃轮回。富贵之人、日迷花天酒地。贫穷之徒、时着争名夺利。人有非为之心、天无不报之理。富贵之家、丰衣饱食、身居高楼、金玉满堂、娇妻美妾、差奴使婢、皆是前生所修。若能乐道不倦、济人之急、恤人之困、善功圆满、可得果位。贫贱之人、一生劳碌、谋生乏术、奔走四方、皆是前生带业而来。若能忍苦耐劳、忏悔宿业、克己利人、见善勇为、行方便、修阴骘、久久修持、敦功积德、自能门楣振起、并荫子孙隆昌也。

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很多人喜欢去算命,也常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。而不知道命运是自己造成的,怎样造的呢?是我们的“心”造成的。

第五:健康
我们想有一个好的身体,需要在日常生活当中形成一个良好的习惯,古语有说:三分治七分养。这句话是说明养身的重要性,但我们应该赋予这句话以新的意义。七分养究竟养些什么?
第一养:心情。清净心,我们的心要象水一样,清洁、干净、平静。每天想象自己的身体象水一样清洁、透明。思想不要给七情五欲充满。心境保持平和。珍馐百味,吃两盘就饱;衣装百件,穿两件就暖;广厦千间,只能睡一屋一床;所以少欲无为,才能身心自在。第二养:形态。不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪,或者精神不振的样子;也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病.。穿着要整齐清洁,给人以健康的形相。经常要注意放松自己的五官和手脚。人在心情紧张的时候,五官和手脚就会不知不觉地用力,人在烦恼的时候身体也会变得沉重,所以要学会放松。有些人经常叹气,据最新科学测定,人叹一口气,身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起,顶着上颚,这是培养元气的最好方法,古语说“开口神气散,舌动是非生”,这也是少惹是非的最好方法!
第三养:水分。每天起床喝两杯水,大约一杯150ml。要慢慢地喝,心不平静,着急就会喝得快。以前老法师可以把一杯水分成三百口来喝,这就是定功,没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水,一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水,这些是饮料,不是水!也不要喝纯水和蒸馏水,要喝矿泉水。在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清,水量就够了;尿很黄,就表示体内血液粘稠,水分不足。
第四养:食物。以清、淡、简单的素食为标准。尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食,可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高(动物临死前恐惧会产生毒素),长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃,反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。另外,随着生活水平的提高,肉食大多拿来配菜,菜吃完了,肉就倒掉;我们把五谷粮食喂牲畜家禽,最后没有吃倒掉了,造成资源的极大浪费。想想世界上还有很多人在饿肚子,我们就不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食,地球的植物资源可以养活600亿的人口,现在,60亿人都养不活,可悲啊!!!
第五养:淋浴。调节好水温,特别是冬天,水温不要太热,太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂,可以用精盐擦身体,并轻轻按摩,用毛巾擦擦背,冲洗干净就好。洗的时候加一个意念:清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉。洗完后要擦干,特别是脚要擦干,知道了“病从口入,寒从脚起”这句话后,平常就要注意脚的保暖。
第六养:睡眠。每个星期至少有四天晚上11点要睡觉,子时不睡觉,肝胆两条经络得不到休息,补充睡眠十多个小时都不能够补回来,越睡还越累。我们的大便很臭,就是肝脏在超负荷工作的症状。
第七养:锻炼。把“生命在于运动”改一改,变成“生命在于相对运动”,心要静,身要动。心不要乱想东西,身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度,运动量就够了。走路的时候不要急匆匆,老是低着头看地下,要挺起胸抬起头来平视前方,身体放松,按一定的节奏行走。人生志在参与,享受参与之乐,不强求结果;不要做匆匆过客,背着沉重包袱劳碌一生。
“饮食有节,起居有常,度百岁乃去”。如果以上七步都能做到,保证你能得到一个好的身体。“健康”二字值千金,保重!!!

译文:人生存于天地之间,无论是富贵、还是贫贱,命运都是由于因果所导致,早已经固定安排好的。前世积累了善、恶的起因,今生就会导致福、祸的结果。规律如此循环往复,一定会得到相应的报应。所以富贵的人不可以傲慢他人,做人做事要遵守礼法。贫贱的人不可心生抱怨,做人做事要懂得天命。富贵的人,虽然有万顷的田地、万贯的家产,恩爱的妻子儿女,一旦福报享尽,就什么也得不到了。人如果有贪欲的想法,就会走上六道轮回的道路。为顾及自己的利益,做良心丧尽的事情。用强迫的方式取得财物,做不了应该做的恶事。恶事越做越多,就难以逃脱堕落恶道的结果。富贵的人,沉迷于酒色的享受。贫贱的人,惦念着名利的贪求。人只要有做恶事的心,上天就一定会报应他。富贵的人家之所以衣食丰富,身居豪华,有着美丽的妻妾、差使的奴仆,都是他前生修来的福报。如果他能够行善积德而不感到厌倦,救济需要帮助的人、善事积累圆满,就一定可以修成正果。贫贱的人一生辛劳忙碌,谋求生计却缺乏机遇、辛苦奔走于四方、这些都是前世的罪业。如果能够经受的起辛劳,忏悔累世的罪业,克制私欲而利益他人、见到善事勇敢的去做、给人以便利、修阴德,久久的修持下来、积累满功德、家门自然能够繁荣振起、并且也会给子孙后代带来恩泽。

经典诵读《朱子家训》2018.3.7

经常想好事,自然来好事;经常想坏事,也会来坏事;心想事成嘛!不管好事坏事,只要你想,按照因果法则,因缘成熟一定能成。如果想好事会成,想坏事就什么都不会发生,那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候,就不要再自欺了。

第六:五福过年的时候,大家都喜欢在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么?很多人都不知道。五福第一福是长寿;不到70岁都不能讲长寿。第二福是富贵;需要用钱财的时候就会有,叫富,还得到周围人们的尊敬,叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。第三福是康宁;身体健康还要心里安宁。第四福是好德;不单只自己喜欢做好事,看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心;经常做好事不让人知道叫积阴德。第五福是善终;无病无痛,安祥离开人世。
我们培养自己的福气的时候,不能偏在一边。例如:有学识的人没有钱财,有钱的人没有学问,有健康的人比较清贫,有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷,生活就不美满。提示:有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死,不能够称为善终。我们现代人的正常寿命约为70岁。提示:如果你有修福,寿命就会超过70岁。按照这个正常的寿命折算,人到40岁左右的时候是一个转折点。10+30+30=70
前面的数字10是0-10岁的儿童期,要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期,出成绩、出人才。第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。提示:心中既无烦恼也无悲伤,无得也无失,没有荣辱,心中平静,叫做清福。40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福,在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。如果你是正在接近这个转折点,一定要警惕自己,改造自己。注意观察你周围的朋友,相互提醒,重要!!第七:为人存好心、说好话、行好事、做好人,这四句话是一,不是四,有一样做不好,其它三样也做不到。人生的哲理不是口头禅,整天挂在嘴边,有这个爱好的朋友一定得不到利益,就如同我们常说的要孝敬父母,不是嘴上说的,是要用心去实行。逢人要说好话,这是想别人对你说好话的因,做不做自己想吧!每天对人施舍笑容、施舍好话,可以使身边的人身心安乐,这也是行善!好话可不是阿谀奉承,是说柔软语,质直语;言语粗鲁、不合时宜的话不说。行好事,是心去实行。不能做做样子给人看的,下回人家也做做样子给你看。不是真心实意的不要做吧。看见别人做好事,能帮助的一定要尽力帮助,不能帮助的也要生起欢喜心,向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞,自己慢了一步就生起嫉妒心,这是天下第一愚人。不知道他做好事,你生欢喜心,你跟他的功德是一样的。举个例子:出门看见年轻人让座给老人,你生起欢喜心,心里称赞这个年青人。根据因果法则,年青人起了舍的心,你称赞这位年青人有舍的心,你们心所动的这个“舍”念头是相同的,因此功德也是一样的。也就是说,不管你是不是亲自做好事,只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞,功德与做的人是一样的。提示:心里有“得”功德的这个心也是贪,要把这个也要从心上舍去。做好事也要随缘,不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事,但如果耽误了学业,那就不值得称赞。也就是说,不务正业的好事我们不做。提示:好心办坏事也是做恶。看见别人做坏事,千万不能起嗔恨心,特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”,将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己,损失太大了!别人骂你、批评你的时候,是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。善恶在一念之间,为自己的钱财而节约是贪,节约金钱去做好事是善。是行善还是做恶,要问自己的心。提示:省下的钱拿去做善事叫惜福。节省过头了叫悭贪。有人认为做好人不容易,不愿意难为自己去行善,人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限,总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活,看见别人有好运气,五福临门时,只能羡慕;若果还生起嫉妒心,说些怪话,那就更不好了,又无形中把自己的福气弄得更坏。也有人说做好人吃亏,被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争,处处忍让,表面上看是吃亏了,但按照因果法则,是处处体现“舍”的心,日积月累,培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗?会被人欺负是不能够说是有福气,因此肯吃亏的才是聪明人啊!提示:礼让的人是心中有“舍”,能够增福。第八:守法不辱国主,不做国贼,不违国法,不漏国税。守法为了什么?是为了使我们心安啊!半夜敲门心不惊!整天提心吊胆地生活有意义吗?现在社会上有很多教派,不管它说得多么好听,只要用这个准则去度量,是善是恶一目了然啊!为什么不能辱骂国主呢?因为国主是修了大福气的人,比我们平常人修的福都要多亿万倍。我们在前面章节里说过,知道别人做了好事、善事要赞叹,人家修了大福气,你应该向他学习。至于国家大事,不是平常的一点小聪明能够处理的。如果国主没有福,我们人民也没有福,那么国运就差了。你想参与政事,治国、平天下,一定要先正心,辱骂人的心绝对不是好心!如果你的心不正,国家就会有难了。国家是“大的家”,是我们自己的小家庭组成的总和。是这方国土养育了我们。我们日常的衣吃住行都受到各方的恩惠,应该尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走,背叛自己的国家,不管你是什么理由都不应该。国法家规是我们群体生活所产生的游戏规则,你不遵守还能和睦相处吗?古语有说,“无规则不成方圆”。人家过马路走人行道,你过马路随意穿插,这种自由要不得吧?!害己累人啊!善恶的标准比法律要严格,法律是约束你的行为,善恶标准是约束你的心。您想改造命运,更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了,每个国家都有法律!不顾及别人,利已损人的自由是群体生活所不容的。家里没有钱能过日子吗?大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作,通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了,等于我们自己的家没有钱一样,能有我们的好日子过吗?因此纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱,总是想方设法逃税,这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”,我们一定要提醒自己不要学,会折损福气。如果以上几点都做不到,那么爱国就只是一句空话了第九:孝道孝敬父母即我们常说的“孝心”。孝心是让父母生活无忧,衣食无缺,常常与父母相互交流,相互沟通。提示:不与父母说话也是一种虐待。你能够生活无忧,生活自理,不使父母为你担惊受怕,也是行孝。每天起床都需要向父母问好。这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加十多年养育的恩德都换不了你的一声问候,你的良心就不值几个钱了。父母呼唤的时候,一定要立刻来到父母面前,不能说等一会。你的言行是子女的表率,想想以后你的子女会怎样对你呢?做什么事都等一会好了……
我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅,呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前,毕恭毕敬地立正听候吩咐,回答也是很干脆,绝对的服从。我心里非常的赞叹,这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育,能富甲一方就不奇怪了。古语说:父母在不远游,游必有方。以前交通、通讯不方便,通常家有两老,年青人要尽孝,不能远离。实在要远离,必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候,能及时通知。现代社会不同了,交通、通讯发达,出门在外也要告诉父母你的联系方式。现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求,供大家参考:对父母讲话态度恭敬,语气亲切;听从父母的教导和正确的意见,不顶嘴、不发脾气,不让父母生气;上学时要跟父母说再见,放学回家要告诉父母我回来了;平时出入家庭要和父母打招呼,告诉父母地点、时间免得亲人挂念;吃饭要等父母一起吃,好菜要请父母先吃,中高年级学生要为父母盛饭;父母下班要为父母倒茶,请父母休息;记住父母的生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让他们高兴的事;父母不舒服要主动问候,生病时要为他们端水送饭;不向父母提过高的要求;自己能做的事自己做,并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。以上是对小朋友日常在家中的行为约束,小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬,内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨,就是在作恶!我们要细心体会,上面章节说过,行善与作恶就在这一念之间生产。我们要将孝敬家中父母的心再扩大,将天下男性当为父亲一样去孝敬;将天下女性当为母亲一样去孝敬,天下是一家,什么冲突、战争自然就消亡了。第十:尊师父母给了我们的身命,老师给了我们的慧命。在孝敬父母的同时,我们必须生起“尊敬心”去奉事师长。不知道你有没有这样的感受:你喜欢和尊敬的老师,你学习的那一个科目成绩就会很好;反之你的成绩就会很差。我们经常讲“三人行必有我师”,三人是什么呢?一个善人,一个恶人,一个自己。你应该向善人学习好的品德;看见恶人要吸取教训,他是你的反面教材,这样才有益于自己的成长。古人说,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。(古时候的镜是铜做的)有些朋友学习时的态度不正确,老师教导的时候,总是要老师做到了,才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训,有些事情老师明白但不一定做得到,学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师,老师一定会高兴的。我们要明白,一代不如一代是教育的失败。下面是一则有争议的评论:某高校的一堂课,任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不但讲的内容陈旧,而且没有条理,吐字不清。学生们努力想记下点什么,却是徒劳,于是纷纷开溜。临下课,偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”,任课教授不禁大发雷霆:人家是老师,无论怎么着,你们也得尊重他。尊重老师是应该的,但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由,那么学生为尊重老师而尊重老师,就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代,这是难以忍受的,难怪学生会纷纷逃课。看了这则报道,你有什么感想呢?你冷静地想一想,别人能够遇到名师,你为什么会遇不到呢?古往今来,名师都是极少的,你自己能不能在人生的旅途中遇到名师,是要修大福德才行。古人是以“朝闻道,夕死可矣!”的态度与决心去求名师指点。试问今天谁还有这种精神?!现代社会是老师求学生好好学习!另外,按照“三人行必有我师”的宗旨,上面报道的那位“名师”,就是我们要吸取教训的老师,更应该尊重他。我们现在的社会,缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候,你就有福气,不会错过随时随地受教育的机会。用茶壶冲茶的时候,茶杯要空,还要低于茶壶,才能接到茶水。做学生要学做茶杯,先“清心”,后“低下”。低下就是上面讲的尊重、恭敬心,一分诚敬一分收获,十分诚敬十分收获。不虚心的人没有福气,是学不到真实本领的。老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的,嘴巴一动就第一了;承认自己不及别人比较困难,这是我们学做人的第一拌脚石。你在老师面前不虚心,炫耀自己,老师称赞你很聪明,认为你什么都懂了,还会再教你吗?提示:向名师请教一定要问心法,闲谈不能受益,还浪费老师的时间。心法简单理解是求心安、理得的方法。
前面我们学的是孝心,这里我们学的是尊敬心与虚心,一切要从心上修。十一:知识世事洞明皆学问,人情练达亦文章。我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别:一是现量;二是比量;三是圣教量。现量是你眼睛能见到的物质,并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。比量是你听见屋外有声音,能够通过以往的经验,分辨出是车声,人声,或者看见远处有烟,知道那里着火等等。
圣教量是古代圣人或者科学者说的话,因为我们相信他们的人格,相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识,就是古圣先贤说的。只不过我是用些通俗的语言写出来罢了。古人的著作是没有版权的。因为古人明白,越教人多一些知识,自己就会越聪明。举个例子:小朋友读书,在班上考第一名,其它同学问他一些问题,如果他有问必答,不计较别人会不会超过自己,那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的,同学问的时候,他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人,怕别人超过自己,这个学生一定越学越笨。这就是前面章节所说的,舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们,全部版权所有,今天我们还有什么科技吗?我们一定是连文字都不识的白痴啊!现在写书的朋友,你知道了因果还会写上版权所有吗?汗颜啊!版权所有的书我现在是不看了,因为他不让你看,你还看的话就是不问自取,等同偷!看了他的书还使自己造了恶,搞坏了命运,这种傻事我可不做!我们学知识是为了明白事理,不能读死书或者断章取义。知识是为我所用,要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。提示:读死书是不合时宜地照搬书上的知识,不明白知识须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思,曲解词意,例如:将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。“好读书,不求甚解。”是一句好话,现代人不明白这个才是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读,一定不要解释,让他们每天读,慢慢他们就能够背下来,背下来后还要每天早晚读,慢慢心中会平静下来,产生定力;心有定力,知识才能转化为智慧,为自己所用。提示:心不受外界干扰叫有定力,视每个人的福德根基不同,定力有深浅之分。“不闻窗外事,只读圣贤书。”学生的任务是读书,国家大事不要管也不需要理,那是国家领导人做的事情,与学生无关。书读好、自身修养好才能治国、平天下……
十二:关系我们知道,生产关系是人与人之间的关系,人与人之间的关系只有四种:1、报恩的:人与人之间能互相帮助的。2、报仇的:人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。3、讨债的:欠人情债,欠人钱财的。4、还债的:经常出钱、出力帮助人的。没有第五种了。你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上随便找一个人说是你的仇人,没有这个道理吧!除非你精神有点问题。你见过的每一个人,他们的心所造的每样事,都是你的心“过去”或者“现在”的写照。你在心里一定起过心动过念。只不过有些心你已经不会起,例如杀人放火。但有些不注意社会公德的事你一定也做过。看见别人在乱丢乱吐的时候,要反省自己不要犯他同样的错误。能劝则劝,不能劝的不能粗暴对待。这是没有教育造成的,我们不能怪他们不懂事理,就如同小朋友犯错误大人不能怪他们一样。我们的教育工作者要反省反省。人与人的交往一定要有诚信。你自己没有诚信就不要要求别人对你有诚信,这也是因果法则造成的。亦即是说,你怎么样对人,人亦会怎么样对你。为什么有些人没有朋友,众叛亲离,自己反省,种因–果自尝。人与人的交往一定要守时。你不守时要求别人守时就没有道理。欠人东西一定要还的,欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时,你常说等一下,你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。有可能等了不只一下,是很……多下。遇到不顺利的时候不反省,反而骂街,你有好命运才怪了。提示:你要求别人的时候,你要先付出,因果才能成立。很多人要讲平等要人权,什么是平等?十只手指是不是要一样长?男女高矮是不是都要变成一种?发达国家的财富是不是要全世界平均一下?我们这个世界做不到,只能讲,尽职尽责就是平等,各人做各人应该做的事情,不强求别人就是平等。现代社会讲竞争,人为财死,不竞争就什么都得不到。如果你还是这么想的话,请你从上面因果法则开始认真再看一遍。竞争的升级就是战争!整天将世界和平挂在嘴边的人要想清楚了。人只能各取所需,别人的东西不能拿。对自己的所需不能太高了,贪是贫苦的根源!竞争得到的是虚的“感觉”–虚荣心、功利心,如果你聪明,比一下谁的福气好还现实一点。有福的人是不需要争的,有福不用忙啊!无福的人争也争不到。如果你有福,争的方法不对,就叫不当取利。这次虽然给你争到了,根据因果法则,不当的助缘,如偷抢等会转化为新的恶因,会折损你的福德。我们的职业也是会影响自己的命运的。我不能在这里说什么职业好、什么职业不好,你只能根据善恶的标准自己去衡量一下。有朋友对我说他要开公司做生意,我要他先搞清楚三件事才去开公司:一、开公司当老板要有福气,没有福气是指使不了人干活的!二、不要想着一开始就有钱赚,要问自己有没有种下种子。三、公司员工是来跟老板讨债的(员工是债主,来报恩的极少),老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走,一分钱都不会多要你的,当老板的要乐意承担。有福气的人开店,东西不好都能够卖出去;没有福气的人开店,东西再好,世界第一也没有人要,因为有人缘很重要,一定要广结善缘。我们平常会认识很多朋友,朋友又会介绍新朋友给你认识。请你想象一下,是不是可以用一条无形的关系线,将全世界的人串在一起?你认识我,我认识他……全世界的人都是朋友。朋友之间真诚相待,世界就和平了。

原文:富贵家庭、生活优裕、皆是前生积德、享受今生美报。众善宜要奉行、诸恶应知莫作。不可见利而忘义、切勿损人以益己、富贵者益加行善、贫者守己安份。凡尘苦乐不齐、而顺逆亦不同。处顺何足喜、处逆何足忧。皆是因果所系、莫怨苍天不慈。荣枯得失、循环报应无差。贵贱寿夭、生死轮回有定。看人作恶、须检点自己之过、方免有失。遇人乐善、应勤勉自己之功、庶几有成。善者福之源、天地鬼神拥护、子孙必护英贤。恶者祸之根、水火刀兵难容、家庭定受灾害。行善造功、首要齐家。欲齐其家者、先修其身。欲修其身者、先正其心。心不正、则身不修。身不修、则家不齐。守三纲五常、修身之本也。敦四维八德、齐家之端也。士必懔圣贤之训、农宜遵帝王之则。商贾以公处世、工熟以巧利人。茍能奉而行、自获增祥锡福也。

《朱子家训》节选

善欲人见,不是真善,

恶恐人知,便是大恶。

我们的“心”造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪,那只要懂得不想坏事,只想好事,我们的运气就一定会好。
有朋友会说:“我经常想好事,但为什么就不来呢?”
确实,我们经常想好事,想钱,想有福,想健康,就是不来。那么我们来看看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件事前,总是用逻辑推理–想出一件事情会出现的各种情况,然后想出各种应对方法,给自己留很多的后路,想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡,设置了困难。我们的心在患得患失中起伏,失败的恶念远远超过成功的信念。所以我们成功的少,失败的多呀!请大家冷静仔细地想一想,我们平常是不是这个样子。

十三:家庭人与人之间的关系处理好了,家庭一定幸福美满。家庭是社会的一个细胞,家庭好,社会也会好!家庭不和睦,离婚率就高,社会就会有很多难解的矛盾。这是自然之理,我们要明白。很多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事,老是有怨言,怨家里人不帮忙,她不知道因为她的家务工作,使丈夫孩子能够安心工作学习,这个功德大啊!我们常说爱,总是想着:我对你好,你也要对我好。不明白真诚的心是只讲付出,不求回报的。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲心,是心上“舍”。你的付出是求别人回报的话,你的爱就是虚情假意!家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。家庭教育非常重要,为您自己为社会着想也至少要养个孝顺儿女出来。父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西、说话粗鲁、浪费食物等等行为。父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚,因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广播、网络、书籍对小朋友的影响也很大,要教育小朋友辨别。父母一定要注意教育子女时的态度、行为,不能没有耐心,打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母,这个罪过就大了,折损的福气就很多。古时候讲究“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。这些人际秩序在大家庭与小家庭里都是不能乱的。“父子有亲”,这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心,是没有条件的。“君臣有义”,你在社会家庭中总处于一个地位,不是你领导别人,就是你被人领导。领导者要仁慈,被领导者要忠心。“夫妇有别”,男女在社会及家庭中的责任不一样,各有各的职责,要各司其职。
“长幼有序”,是弟弟对哥哥要尊敬;哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报,哥哥比不上他,弟弟事业做大了,官做大了,财富多了,对他哥哥还像在童年一样的恭敬,这是有德!亦即是要有孝亲尊师,敬老尊贤之心。
“朋友有信”是朋友之交要真诚相待,相互信任与尊重。
以上说的是各人要按照自己的身份位置尽自己应尽的责任,以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。如果我们都不讲这些秩序,家庭社会矛盾就会激化。十四:风水
风水是人与自然环境的关系,心好,你居住的环境也会好。福人居福地,福地福人居。如果你的心不好,你居住的环境也会慢慢变坏。因为地球环境污染都是人乱抛垃圾、乱排废水造成的,所以搞环保要从治理人心入手。这边搞环保,那边乱抛乱排,环保能搞好吗?古人讲风水,是讲人的家居与环境的配合。水源在东边,你就不能将厕所建在东边,将垃圾倒在东边,这是讲卫生。建筑的地基建在实地,背靠山,是讲安全。门对开阔地或远水,是古人的养生哲学,调节心境!有朋友对我说,为什么有人说阳光直照客厅不能生子,这是什么道理呢?我对他说,古人是日出而作,日落而息,在野外劳作,回家还让太阳照着,能生儿子才是怪事。因此古人多建有屋檐的大屋,厅堂高大,通常4-5米,通风而阴凉,这样才能休养生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事,现代人整天都不到户外,家里还有空调,与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套,凡事问个为什么,不能迷信。现代社会讲风水,第一讲自我修养,第二讲家庭和睦,第三讲家居安全,第四讲家居卫生。家居安全是注意家居的水、电、火安全使用。长期开着的电器要定期检查,家有老人小孩就要注意地板防滑、家具摆放合理,不能阻档通道。购置家具时不能赶时髦,要注意家具的边角等会不会影响家居生活安全。装修房子不要安装太多的落地镜子,一来不注意会碰伤自己;二来晚上会受到惊吓。家居卫生是注意通风,正常家里是不应该有味的,如果有异味,就要注意通风了。装修净空不能少于2.6米。房门冰箱门的把手要注意清洁。百洁布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于20厘米,吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。留多些空间给自己,可买可不买的东西就不要买回家,放在家里不用就成了垃圾。例如:金银首饰就不要买回家,你只不过想满足自己的心,感觉“拥有”。放在家里怕人偷,放在银行保险柜,很久才去看一次,还不如到金银首饰店看一看,试带一下,款式时时新,足够满足你的心,省下买首饰的钱还可以做很多善事。有个朋友家里贫穷,没有额外的钱买东西给女儿,当女儿看到商店橱窗里的玩偶时,他就说:“你认真看,记在心里就是你的了,买回家过一段时间就成垃圾了。”
这位朋友无意中说出了心与物的关系。我们仔细看看家里,是不是有很多很久没有用过的东西……常用的东西就那么几件。居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白,为什么搬到一个非常好的环境后,家里会有人生病?这是自身的修为与环境不一致,即心与物、环境失去平衡造成。心贪图环境好会折损自己的福。因此我们要做与自己的修为相称的事情,不相称的不能做。古时候讲,没有福当不了官,没有德行坐不了龙椅,坐上去会掉下来。十五:修行修行是什么?修正自己错误的言行,称为修行。自己有过错,一定要广而告之,让别人批评一下,让大家帮助你改正;自己做了好事,一定要忘记,不要逢人便说。有一些没有智慧的人,有过错隐藏在心里,做了好事逢人就说。他不知道,做的好事经别人一夸,就报销了。做的错事却越积越多,没有人知道,一直积着,恶运不久将至!提示:积善因与积恶因,要自己选择清楚。如果你平常细心观察,就会发现,有些人不能称赞,一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现,恶积得多!我们真心修行的人有两样事情不能不知道:一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢?称赞是别人对你的善言善行的认同,别人在行善。自己称赞自己是炫耀,是名利心,是贪念,根据善恶的标准,是积恶折福。作恶是自己对自己的评价,只能说:“我在作恶”;而不能说:“你在作恶”。说我在作恶的时候,是在内心检讨自己,请别人帮助自己,是行善积福。说人作恶的时候,你的心在想恶事,还会生起嗔恨之心,是在积恶折福。要认真体会:道理只在别人那里,恶只在我心里。别人总是对的,自己总是错的。每个人都检讨反省自己,世界就和平了。通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人,一种是富贵的人。贫穷的人,已经没有饭吃了,是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候,你叫他舍一元钱,他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育,不知道他们舍的一元钱,比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产,富翁只舍了十分之一,所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话,第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下,一定会有不可思议的事情发生。已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势,享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的,不继续修正自己,有钱有势更容易造恶,为富不仁。这会损坏自己的福气,弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!很多朋友身处逆境,被贫穷、失败困扰。我常对他们说:逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行,在顺境中更不会修了,能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富,转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!有句老话:难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时,正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨,在顺境中要不起贪心,历事练心,锻炼自己,升华自己,从而改造命运。修行要下定决心,从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断,不再追究,心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。体会:“立常志”和“常立志”的不同。我们心中的念头会一个接一个地出现,不要理会它,念头自己会消失。提示:通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!念头一起,我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待,带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候,念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境,心中生起一个一个念头,我们都不往下接的话,心慢慢就会平静下来。也就是说,你把念头当作是一格一格的动画片,看见不管它,来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候,我们的内心深处自然会有一种轻安的感受,很安详,有淡淡的喜悦,但你不能用意识去分辨它,一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西,想不到就在我们的心里!我们要修行,化吝啬成施舍,化偏激为和平,化虚伪成真诚,浮躁改成沉着,骄傲改成谦虚,懒散改为勤奋,残忍化为仁慈,刻薄改为宽容,珍惜自己,与人为善。心善得以身修、家齐、国治,然后天下平。十六:心药无际大师心药方大师谕世人曰
凡欲齐家 治国 学道 修身 先须服我十味妙药 方可成就何名十味好肚肠一条
慈悲心一片 温柔半两 道理三分 信行要紧中直一块 孝顺十分 老实一个 阴骘全用
方便不拘多少此药用宽心锅内炒 不要焦 不要躁 去火性三分 于平等盆内研碎
三思为末 六波罗蜜为丸 如菩提子大 每日进三服 不拘时候 用和气汤送下
果能依此服之 无病不瘥切忌言清行浊 利已损人 暗中箭 肚中毒 笑里刀 两头蛇
平地起风波以上七件速须戒之此前十味若能全用可以致上福上寿成佛作祖若用其四五味者亦可灭罪延年消灾免患各方俱不用后悔无所补虽有扁鹊卢医所谓病在膏肓亦难疗矣纵祷天地祝神明悉徒然哉况此方不误主顾不费药金不劳煎煮何不服之偈曰此方绝妙合天机不用卢师扁鹊医普劝善男并信女急须对治莫狐疑后记:祝福这是为一星期前在网路上认识,没有见过面的朋友写的。感谢他的提问,才有了这本小册子。生活中我们所求的东西很多,似乎有很多路要选择。其实人生的路上,自己只能选择福与祸两种生活,福多还是祸多就看你自己的修行了。有些朋友觉得修行与现实冲突,觉得物质比心重要,这是因为心的习性,过往的日子习惯了,不太愿意改变。修行人是最现实的,时时处处为自己增福增寿。我们不反对物质享受,只要合理,合法,并且不坏自己的福运,还能增长福运就更好了。你想过好的生活,有福比较重要。有福是需要什么有什么,用不着花力气去求,吉祥如意多好啊!现在我们没有福,连生存都成问题。帝王的福也是修行来的,如果不想做帝王,至少要过好日子吧!
老是烦恼不顺利是过好日子吗?
不开心过一日,开心也过一日,朋友,你自己选择吧!
真诚地祝福各位朋友事业、家庭、身体……福气都好.

译文:富贵的家庭之所以生活富足,都是因为前生积累了功德,所以在今生才能享受美好的福报。要知道各种善事要勇于去做,各种恶事不可去做。不可以为了利益而背叛道义、损害别人而利益自己、富贵的人应当继续积德行善、贫贱的人应当安分守己。尘世间间杂着各种痛苦与快乐、时而顺境、时而逆境。处于顺境不必欣喜、处于逆境不必忧愁。这些都是因果所导致,所以别抱怨苍天不仁慈。各种的繁荣与衰落,都是相应的报应而不差分毫。富贵、贫贱、长寿、夭折、都是注定好的。见到有人做恶事,需要检点反省自己,以免有过失。见到有人做善事,应当勤于勉励自己,可以去效仿。行善是福报的源头、天地鬼神都会拥护你、子孙也会出贤能的人物。行恶是祸报的根本,水火刀兵难以容忍你、家庭会受到灾厄的侵害。行善事最重要的就是治家族,要想治好家族、首先要修好自身。想要修好自身、先要端正内心。心如果不端正、就不会修好自身、自身修不好,就不会治好家族。遵守三纲五常、是修好自身的根本。效法四维八德、是治好家族的开端。士人要秉承圣贤的教诲、农民要遵守国家的法则。商人以公正的心态行为处事,工人以熟练的技巧利益他人。如果能够遵守奉行、自然会收获吉祥与福报了。

今天《朱子家训》说的是做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。

“同台吃饭,各自修行”,改造命运只能自己改,别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法;饭要自己吃,路要自己走。老是想不劳而获,等别人来解求你的思想要不得。
体会:“命由己造,相由心生,福祸无门,惟人自召。”这句话的深刻含意。
我们继续研究:好与坏、善与恶、
从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢?做个强人恶人,人见人怕不好吗?要知道为什么要做好人,请细心往下看。

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了凡先生在他的家训里面就说得很明白,他说,“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。名亦福也,名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸;人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉”。这段话讲得很好,他讲到善的阴阳。

什么是好、善,什么是坏、恶?有没有一个标准呢?

原文:人生尘世、光阴无几。或为富、或为贫、皆有命运。或为贵、或为贱、都是因果。富贵岂能万世、福尽自然消灭。光阴难待半刻、寿终应于轮回。不悟之者、则堕地狱、而受轮回之苦。晓修之人、自能脱俗、而归圣贤之域。天理昭昭、报应无差。法网恢恢、疏而不漏。善恶之路、宜要辨明。祸福之门、应知认识。顺天者存、逆天者亡。凡人善恶、由积而成。善不积、不足以成名。恶不积、不足以灭身。为善者、虽逢凶化吉。为恶者、虽迎祥而转祸。易曰、积善之家、必有余庆、积不善之家、必有余殃。全忠全孝、讲功过以劝人、体天行道。守廉守节、言因果、以济众、立德修身。忠孝为修身之本、廉节为立品之宗。万般善德、俱从勤俭而来、勤俭者志勤。勤则劳、自无酒色之举。诸多恶因、尽是奢华所染。奢华者身惰、惰则逸、定受贪欲之害也。

凡是做善事,人都知道,你做慈善,你布施,大家都知道,这是阳善;你做了善事,人家都不知道的,这就是阴德。人虽然不知道你做的善,天知道,所以天报之,天给你报答。阳善就是名,假如名不符实,名过于实,往往则会有奇祸。所以真正有智慧的人,他所修的是阴德,他不希求阳善,做了好事不愿意别人知道,这个真正是福,这种阴德往往是子孙后代都能得到他的福荫。

提示:法律不是善恶标准,只是生存规则。

译文:人生于尘世之间、时间很短暂。也许你富足、也许你贫穷、都是固定的命运。也许你高贵、也许你低贱、都是注定的因果。富贵怎么可能万世万代?福报享尽自然化作虚无。时间连半点都难以停留、寿终正寝自然重新轮回。不悟其中道理的人、容易堕入地狱之中、而遭受恶道的痛苦。明白修行使命的人、自然能够超凡脱俗、而回归圣贤的领域。天理主持公道、报应没有偏差。法网看似不密、实则没有疏漏。善、恶的选择、需要辨明。祸、福的门路,定要认清。顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。凡人的善恶、都是由积累而成。不做大量的善事,就不能成为一个名声卓着的人物,不做大量的恶事,不会落得身败名裂的下场,行善的人、即使遭遇灾祸也会转化吉祥。作恶的人,即使开端吉祥也会转为祸患。《周易》说:积德行善的人家,先辈遗留的福泽必将造福子孙;积累恶行的人家,先辈留下的祸患必会殃及子孙。保全忠贞与孝道、讲解功过道理用以劝化世人。体察天道的规律,遵守清廉的节操、讲因果承负的道理、用以救济大众、树立道德用以修养身心。修养身心的根本是忠孝、树立人品最重要是廉洁。所有的善事、都是从勤劳节省中修持而来、勤劳节省的人因为勤劳、就会多付出、自然不会沉迷酒色的享受。所有的恶事,都是从奢侈浮华中所感染,奢侈浮华的人因为懒惰、就会贪安逸、必定遭受贪欲带来的危害。

当对别人有利益的时候,即使是打他骂他也是善,如父母教子,老师教学生,那心真是为他好,打人骂人都是善。如果是为自己的利益、自私自利的,你去恭敬别人也是恶。所以“利人者公,公则为真”,什么是真善?纯是利人之心,这是真的,这是公心。如果是利自己的、自私自利的,这个私心就是假了。真诚心做善事,不计得失、不图回报、不要名利,这个心是真心。如果只做表面功夫,装模作样,表现出俨然一个慈善家模样,那是假的。能够无为而为,这是真善。无为而为是什么?你不是刻意一定要计较后果,得失心重,你放下得失的心,这是真心。有为而为,得失心很重的,一定要见到结果,这个心来行善,这是假善。这里面善恶真假,我们要细细去考量,里面有大学问。

为自己的一点一滴的打算,自私自利贪心是恶,嗔恨是恶,不明事理和不懂善恶是恶,偷杀盗淫是恶,搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人是恶。为别人为社会,帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善;代人之劳,是善;成人之美,是善;常反思自己的过错,是善;不议论别人是非;是善。善与恶的标准不是谁定的,是宇宙本有的规律。

原文:天理者。有一定之循环也。善极必昌、恶极必败。富极必贫、贱极必贵。富极成祸、祸极则亡。所谓极者乃至尽也。贫贱生勤俭。勤俭生富贵。富贵生奢侈、奢侈生淫欲。淫欲复生贫贱、循环之理也。穷困生通达、通达生功名。功名生骄傲、骄傲生懒惰。懒惰复生穷困、转毂之道也。今生为人、得享福禄、乃是祖先有余德、或前生善果所荫、一旦享尽、岂不墬落乎。人生享福、本是乐事、世上任何人都喜欢、却不知乐中有苦也。人无远虑、必有近忧。事有预防、方无后患。身无分文、寸步难行。得财之道、除非祖产否。则夙夜经营、岂易得之、若不平生勤俭、亦难蓄之。善经营、发达之基本。善勤俭、成家之良策。自古及今、世无永恒之富贵。以今追昔、人无长久之贫穷。乃循环之理、转流之道也。愿劝世人、见善勇为、多行善事、多积阴德、知过必改、光前裕后、以免获罪于天、必有福报也。

《了凡四训》上说,“凡欲积善,决不可徇耳目”。什么是耳目?让别人听到,让别人眼睛看到,觉得你这是在积善,这叫徇耳目。更不能够自己欺骗自己,自欺欺人,那不是真正积善。

我们自己的心每天都在想什么呢?通常我们凡人从起床到晚上睡觉,都在想五种事情:财、色、名、食、睡。财是钱财,色是物质,名是名利地位,食是食物,睡是睡觉休息。

译文:天道的自然法则,有固定循环的规律。善事多就会昌盛、恶事多就会衰败。富贵多就会走向贫穷、贫贱多就会转为富贵。富贵多就会产生灾祸、灾祸多就会败亡。所谓的多就是极致的意思。贫贱会产生勤俭、勤俭会产生富贵、富贵会产生奢侈、奢侈会产生淫欲、淫欲重复产生贫贱、天道就是如此循坏的规律。穷困产生通达、通达产生功名、功名产生骄傲、骄傲产生懒惰、懒惰重新产生穷困,这就是事物轮转的道理。今生能够成为享受福报的人、是因为祖先积累的功德、或者自己前生行善的福荫、一旦福报享尽、岂不是重新堕落了吗?人能够得享福报、其实是殊胜的事情、世上任何人都喜欢、却不知道福报是从勤苦中培育出来的。人如果没有长远的打算、那么忧虑就会近在眼前。做事提前有预防,方可以没有忧患。人如果身上没有钱财、处境就会非常艰难。而得钱财的来源,一定是祖先的产业吗?人日以继夜的经营家业,钱财得到的不容易、如果平日里不勤俭节省,也是很难以储蓄家业的。回顾历史看,人都是没有长久的贫穷。这是自然循环的道理。我愿劝今天的世人、见到善事勇于去做、多积累善事阴德、曾经犯错的人知道自己的过失后如果勇于改正,也可以为祖先增光、为子孙造福,免除上天的降罪、必定有福报临身。

恶恐人知。便是大恶。做恶事、做坏事,如果是害怕别人知道,这个心就是大恶。为什么?因为再大的恶,只要能够改过,就能够洗干净,就能够回转天意,转祸为福。如果不肯忏悔,不肯改过,这种恶就是真正大恶。《弟子规》上讲:“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”,一辜就是恶上又加一个恶,而且这个恶大。他不肯改过,不肯改过的人就没得救。

财色名食睡,称为五欲。

原文:太上曰:祸福无门、惟人自招。福以德招、故招德之家、必有余庆。祸因恶积、而积恶之人、难免多祸。善恶两途、任人所行。灾祥祸福、由天而降。行善降祥、早报自身、迟报子孙。作恶受殃、小则自己、大则全家。人心不古、有背圣贤之教。世事无常、多违上天之道。行善者稀、作恶者多。迷者、求仙偏入旁门、昧者、学道不行正路。以神仙之经书、作买卖以收利。以圣贤之道德、作材料而惑众。或称半仙、或称乩童、开坛济世、治病消灾。施药画符、伤人性命。召阴使鬼、误人病症。随方私设道场、到处开成庙店。或以妖术愚民、或以邪法惑世。教门尚有如此行为、世态焉能安宁回向。道士是代圣贤而说教、以行人道。已不能修持、焉能度人。心未及觉悟、岂得化世。劝尔操此业者、不可多伤阴骘、他日恶贯盈满、必受上天谴责。死归地狱、永难轮回也。

犯了再大的恶事,只要肯改,还有得救,天不会加罪于改过忏悔的人,他能够改过忏悔,天反而会护佑他。所谓浪子回头金不换,为恶一生的人到最后能够痛改前非,这个反而是大善人,反而天、人都会尊敬他。所以儒家《论语》上讲“过则勿惮改”,就是不要恐惧改过,能够勇于改过才是真正的勇敢。如果不肯改,要知道这个恶念就念念相续下去,积少成多,聚沙成塔,最后积累到大了,就不可收拾。

你每天想的都是这五样事情,是在想恶事。

译文:太上老君说:祸与福的降临没有固定的门路,都是由人自己感召而来。福报的降临依靠积善事的感召、所以积善事的人家、必定有福泽。灾祸的降临因为长久做恶事的感召、积累罪业的人,难免有祸患。善、恶两条道路、任凭人自己的选择。灾祸、吉祥都是来自上天的降临。行善之人会降临吉祥、早来会福报自己、晚来会福报子孙。做恶事的人会遭受灾殃、小灾会恶报自己、大灾会恶报全家。现今人心丧失了古人的淳朴,多不符圣贤的教诲。世事变化无常,多违反上天的道化。行善的人少、作恶的人多。迷惑的人,求神仙大多入旁门左道、愚昧的人,学道理却不走正确道路。用神仙的经典书籍,收获利益。用圣贤的道德教化,欺骗众生。有的是大仙、有的是乩童、这些人所谓的救济世间、替人治病消灾、最后反倒伤害了人的性命,耽误人的病症。随意私自开设道场、有的用附体愚昧百姓、有的用邪法蛊惑世间。这样的行为世间怎么能够安宁清净?道士是代替圣贤向众生而宣化经教、修行人间的道理。自己如果都不能修持、怎么能够度化他人。内心都来不及觉悟,怎么能够道化世间。我劝做此等行业的人,不可以做有伤害阴德的事情,等待恶贯满盈之时,必定会收到上天的责罚、死后堕入地狱之中,再想轮回怕是非常困难了。

如果常常作恶,别人不知道,以为可以过关,慢慢自己的诚意就没了,慢慢人就变成很局促。所以人的气质是由他平时的修持决定的,真正有学问、有德行的人,你怎样掩饰都掩饰不了,他一眼就看穿你了,怎么会说造恶没人知道?你能够欺骗谁?你只能欺骗那些比你更加愚痴的人。比你境界高的,比你有学问、有智慧的人,你骗不了他,你一个眼神他就知道你心里面起什么念头。所以真正君子对自己要诚心诚意,对自己诚心诚意,你才可以对人诚心诚意,自己懂得自爱,你才能够爱人。

我们每天有没有想好事善事呢?通常都没有,或者很少,几件。想恶呢?很多,数不胜数。
所以说我们的命运会差,不幸福,不快乐,没有福气,没有钱财,没有健康,没有寿命,没有智慧,都是我们每天想恶事做恶事形成的。心想恶,恶事成。日积月累的成果呀!
回头想想,今天我的命运差,福气差,身体差,钱财无,烦恼多,不自在等等,都是应该的,不要怨天,不要怨人,自作自受呀!你没有想过好事,你有恶运就不奇怪了。
善与恶的量是根据所受的人数多少而定,举个例子:公共汽车上让座是一善,让给孕妇或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章,根据这份报纸的发行量,这一善可能是等于做了成千上万件善事。如果写了一篇或一本教人作恶的文章,这一恶也等于做了成千上万件恶事。文责自负呀!要写东西发表的朋友自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上,你造的恶就还没有完结呀!很不幸还被图书馆收藏,那你就不要问你为什么命苦了。

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还有些朋友喜欢抄别人的文章去发表,不但造了偷盗的恶,还背上与原作者同样的因果。

原文:际此三期、上天各教、诸神列圣、大发慈悲。方方阐教、处处着经。不辞辛苦、跋涉红尘。婆心苦口、广宣真理、劝人向善、安份守己。期望、人人开觉、勿恋人间富贵。早舍尘缘、速抛名利。富则施财济困、贫则侯命待时。不作亏心之事、不为害理之举。勿杀生而图口福、勿纵淫以招身灾。作种种之阴德、行时时之善功。运困安贫乐道、时穷笃志修身。能忍苦中之苦、方为人上之人。人修身之道、莫大于寡欲。养性之法、不外乎无贪。一举一动、不生邪念、养我真灵。时时清净、如月同明、如水同清。习劳苦以尽职、勤俭以养廉、处世之理也。勤学问以广识、戒骄傲以正品、修身之道也。善以忍为宝、家以和为贵。处世作有益之事以利人、居家行多善之心以教子。以义取财、则合天地之心。以道取利、乃符圣贤之教。则合乎天理、顺乎人情也。

以前说公门之中好修行。即是说做官的每做一善,等于造了成千上万件好事。我们国家人多,这一善有可能是以亿计的呀!如果你不想当清官,不想为人民服务,你还是回家卖红薯去吧!因为你的一恶,造了数以亿计的恶事,国法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让历史评说,看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。

译文:在这样的末法时期,诸天神圣会广发大慈大悲之心,任何地方阐述教化、任何地方宣说经典。在人世间不辞辛苦、苦口婆心、宣说真正的道理、劝人心向善、安守本分。但愿人人都能够清醒觉悟、不要贪恋人世间的荣华富贵。早舍弃世间恶缘、速抛弃名利贪求。富贵就施舍钱财救济贫困、贫穷就等待天命的转机。不做亏良心的事情,不做违天理的举措。不为了口福而杀生害命,不放纵淫欲而招惹灾劫。做各种的阴德,随时都做善举。如果穷困就安守本分坚持信念、修养身心。只有能够忍受常人不能忍受的苦,才可以成为常人之上的人。人修养身心的道理,最重要就是少私欲。修养心性的方法,最重要就是没有贪求。任意的举动、都不产生邪恶的念头,来修养我最本真的灵魂。无论什么时候都保持清净、如同月一样光明,如同水一样清澈。虽然劳苦但是尽职尽责、勤俭节省但是守法廉洁、这就是为人处世的道理啊!勤于学习增加见识、戒除骄傲端正人品、这是修养身心的道理啊!善行之中最宝贵是忍耐,家族之中最珍贵是和谐。在外做有意义的事情利益他人,在家用善良的信念教育子孙。用正义谋求钱财、这样才符合天地的道理。用道德谋取利益、才是符合圣贤的教化、也符合世间的规律、也符合人的本心。

善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释。历史上一人行善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替,如今还受到人们的尊敬。

原文:无善无恶者、理之静、理静为善之长也。有善有恶者、气之动、气动为恶之端也。亏人是祸、容人是福。纵己是灾、克己是德。自古及今、均同一理。人心险恶、慈善人少、乖伦灭理众焉、社会发达、杀盗众多、不怕阴阳处罚、世事维新、奸淫更盛。一切灾殃、均由世俗造孽而来。水火刀兵、皆因人心造恶所致。天下苍生、苦于灾劫、而不知解脱之门、皆因心迷情欲也、人有情自有欲、情欲已着于心、则惊其神、其神已惊、则生烦恼、烦恼已生、则耗精神。精神已耗、身体自衰。身体已衰、性命不长、此乃夭命之劫也。至于天灾祸劫、由人造恶所致。众生心恶、酿成黑气、弥漫乾坤、凝而不散、或降于山野。或降于市区、遇风云、则为水灾风劫。遇乱世、则起干戈刀兵。且遇气候不顺、则为疫疠瘟惶。天下苍生、不自知觉、受苦不尽、实可悲矣。

善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释。第一个皇帝,秦始皇又如何呢?过不了第二代呀!歌功颂德都没有用的。
留书给子孙,子孙未必能读;留财给子孙,子孙未必能守;积阴德于冥冥之中,才是使子孙安居乐业的长久之计。
我们常常有很多坏念头,按照因果法则,一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢?这也要从因果法则上想方法:因+助缘→果。坏因一定有坏的助缘,我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临。然后每天控制自己的思想,不起心不动念。如果你想动念的话,念念为人民吧!不要喊口号,要真心实意地为人民服务。

译文:内心没有产生善恶的本源状态就是天理、天理是善念的起源。内心有善有恶的状态是思想在活动,思想活动了就会产生恶念的开端。亏害他人是祸患、包容他人是福气。放纵自己是灾难、克制自己是德行。从古到今,都是一样的道理。人心险恶、慈悲善良的人少,无视人伦天理的多、社会虽然发达、但杀盗淫妄却非常频繁、不怕天理的惩罚、世俗社会更新发展,但奸盗邪淫的事情却越来越盛行。一切灾难,都是世俗造孽的因果感召。自然灾难、干戈刀兵、都是因为人心做恶所导致。天下的苍生受痛苦于灾难之中、却不知道什么是解脱的法门是什么,这都是因为本心被贪欲所蒙蔽。人因为情感而产生贪欲、情欲蒙蔽了内心,就会惊扰精神、惊扰了精神,就会产生烦恼、产生了烦恼、就会消耗精神。精神如果消耗,身体就会衰竭。身体如果衰竭、性命就不会长久、这就是短命的灾劫啊!至于自然灾害、是因为世人造作恶因所导致。众生作恶后的磁场,酿成了黑气,弥漫在天地之间凝聚不散、或者降临在山川旷野、或者降临在城市市区、怨气遇见风云、就会变化为水灾或风灾。遇见动乱的时代,就会引起战争与动乱。如果怨气遇见气候不调顺,就会产生瘟疫疾病。天下的苍生,都不知道其中的道理,受苦难没有穷尽,实在是太可怜了!

按照因果法则,舍钱财-得钱财,舍智慧-得智慧,舍快乐-得快乐等等都在一个舍字,心里舍得越干净,你就越有福气。你从来不给别人设置障碍,别人也不给你设障碍,出门在外事事顺利,处处有朋友帮助,这就是福气。
提示:舍快乐是让别人心里安乐,是给自己种身体健康的因。

原文:欲得世宇清宁、众生须无恶业。希求人口安泰、百姓应有善功、凡有益于人、勿谓善小而不为。且有害于世、莫云恶微而可作。身居五浊尘世、不知生从何来、死从何去。结因果于人间、焉悉善则招福、恶则招殃。贪嫖赌、贪酒色、败家之祸。修阴德、培善功、成家之福。各宜仰体天心、济人利物、修心养性。克敦圣贤之训、勿伤造化、勿害生灵。行善必须功名看淡、立功应知财利视轻。富者出钱、贫者出力。造桥修路、乐建庙观。印送经书、舍药施茶。心抱慈悲之念、赈米救贫。胸怀恻隐之心、施医济困。勤为方便、广种福田。亲近有德、远离凶人。不杀生、不妄语、不邪淫、不饮酒、行愿力以度人、修功德以炼己。行诸善事、可消灭三生之恶业。作众功德、能解脱累世之方便愆尤、乐善好施、在家光前裕后、敦功立德、在世扬名传芳。

命运是“心”造的,改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作,众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友,好自为之!!!

译文:如果想要宇宙世间清宁安定,众生就要不造恶因。想要人们平安繁荣、百姓需要积累善行。对于有益于人的事情、不要因为善事的渺小而不做。对于有害世间的事情、不要因为恶事小而非为。身在这劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊世间的人们,不知道自己生从何处来、死往何处去。在人间结下各种因果、怎么能够不知道行善就会感召福报、作恶就会招惹灾殃呢。贪恋嫖娼赌博、贪恋美酒美色、这是败家的祸端。修为阴德、培养善功、这是兴家的福德。大众都应当理解上天的道理、救济利益他人、修心性。遵守圣贤的教化准则、不要违背自然、不要伤害生灵。行善事的时候需要将功名心看淡、立功德时应钱财利益看轻。富贵的人出钱、贫穷的人出力、造桥修路、修建道教的庙宇宫观。印送天尊宣讲的经文、施舍药与茶,心存慈悲的念头、施米救济饥饿贫人。胸怀同情的心理、施药救济苦痛众生。勤于便利他人、培育善行。亲近有道德的人、远离行凶恶的人。不杀生灵、不乱说话、不邪淫妻女、不过度饮酒、用愿力救度他人、用培育功德的来修炼自己。做各种善事,可以消除前生、今生、来生的罪恶。做各种的功德、能够解脱累生累世的过失。乐于施舍他人,对于家族可以光耀祖先、荣耀子孙、积累功德、在人世间也可以成为声名卓着的人。

第五:健康

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我们想有一个好的身体,需要在日常生活当中形成一个良好的习惯,古语有说:三分治七分养。这句话是说明养身的重要性,但我们应该赋予这句话以新的意义。七分养究竟养些什么?

原文:人有善心、天必从之,世无恶事、神当佑之。娑婆世界、非真美景。四大假合、皆是凡夫。身为生计而奔走、心被利欲以役使。终日劳劳而不息、长时碌碌以无休。酒色财气迷其心、恩爱情欲昧其性。人道亡而天理灭、世情坏而民心乖、人道之衰也。世有富贵荣华之人、不信因果、不守道德、有违天理、有背良心。劝其行善立功、则曰不必。勉其方便布施、则曰何用。一旦祸患临身、反悔莫及。或遇水灾、田园土地俱没。或逢火劫、财产家宅全空。此岂非恶异满盈之报乎。古时之报应较迟、今时之报应较速。人心愈来愈坏、好奸淫、好杀盗、好欺诈、难逃浩劫之害。天道益报益彰、好慈善、好道德、好因果、易脱横祸之灾。心有所求而行善、以期福报、非真善也。意无所欲而立功、以行善举、是大善也。愿劝世人迁善去恶、有财者、广种福田、以荫子孙。

第一养:心情。清净心,我们的心要象水一样,清洁、干净、平静。每天想象自己的身体象水一样清洁、透明。思想不要给七情五欲充满。心境保持平和。珍馐百味,吃两盘就饱;衣装百件,穿两件就暖;广厦千间,只能睡一屋一床;所以少欲无为,才能身心自在。

译文:人有善良的心,上天必定助力他,世间没有恶事、神灵应定会护佑。娑婆世界的美好并非真美好。凡夫俗子都是火风地水的假合。为了谋求生计而奔波、内心被贪欲所驱使。终日辛劳而不停息,长时间忙碌而无休止。被酒色财气蒙蔽了内心,为恩爱情欲丧失了本性。人伦的道德衰亡而最后天道的道理消灭,世间的教化毁坏而百姓的良心堕落、这是人伦道德衰败了啊!世间有些富贵的人、不相信因果报应、不遵守道德教化、有的违背天理、有的违背良心。劝他要行善积德、他说没有必要。劝他利益施舍、他问有什么用?一旦祸患降临自身之日,想后悔也已经来不及了。也许是遇见水灾、将他的田园土地都毁坏。也许是遇到火灾,将他的家宅钱财都烧毁。这难道不是恶贯满盈的果报吗?古时候的报应比较迟缓、今天的报应比较迅速。就是因为人心越来越坏、喜好奸淫妻女、喜好杀生偷盗、喜好敲诈欺骗、这都难以逃脱劫难的灾害。天道规律的果报越报越明显、崇尚慈善、崇尚道德、崇尚因果、就容易逃脱灾难横祸。心中有贪求而去行善事、期待福报的降临、这不是真正的行善。心中没有欲望而积功德、做出的善事、才是真正的大善事、我愿劝世人向善去恶、有钱财的人,多多的积累善事、可以庇佑子孙后代。

第二养:形态。不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪,或者精神不振的样子;也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病.。穿着要整齐清洁,给人以健康的形相。经常要注意放松自己的五官和手脚。人在心情紧张的时候,五官和手脚就会不知不觉地用力,人在烦恼的时候身体也会变得沉重,所以要学会放松。有些人经常叹气,据最新科学测定,人叹一口气,身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起,顶着上颚,这是培养元气的最好方法,古语说“开口神气散,舌动是非生”,这也是少惹是非的最好方法!

原文:昭烈大帝赞曰:神明稽查功过、半点无差。世人所作善恶、毫厘不爽。昭彰报应、如影随形。窦氏传五桂之芳、行善所得。曹家出三妖之害、作恶所招。为善必有善报、为恶必有恶报。莫谓无报、时日未到。丁兹叔季、民智日高。孔子之书、因文明而废坠。孟子之学、从恶化而沉沦。乖仁义、鲜廉耻、慈善不为。存诡谲、行欺诈、不守道德。诸葛上相、圣鉴及兹、欲醒人心、弃邪归正、跋涉红尘、着经颁世。深愿十方善信、虔诚讽通、信受奉行、广为流传、珍之敬之、永为家宝。家有启化经、长保亨利贞。

第三养:水分。每天起床喝两杯水,大约一杯150ml。要慢慢地喝,心不平静,着急就会喝得快。以前老法师可以把一杯水分成三百口来喝,这就是定功,没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水,一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水,这些是饮料,不是水!也不要喝纯水和蒸馏水,要喝矿泉水。在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清,水量就够了;尿很黄,就表示体内血液粘稠,水分不足。

善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释。译文:昭烈大帝赞叹道:神灵检查世人的功过、半点都没有偏差。世人所做的善恶、毫厘都不会疏漏。因果报应的彰明显着,就如同影子跟随身体一样。窦燕山有五子同登科第,因为做善事所得。曹操家出司马三父子的危害,因为做恶事感召。做善事一定有善报、做恶事一定有恶报,不要说不报,只是时机还没到。赶上了如此没落的时代,世人的智巧越来越多。孔子的教诲、因为人心的机巧而荒废。孟子的学说、因为人心的恶化而衰颓。导致今天世人缺仁慈正义、缺少廉洁羞耻、不去做善事,心存奸巧诡计、做欺诈的事情,不遵守道德的规范。诸葛仙师圣明的鉴察到如此情况,发宏愿警醒人心改邪归正、不辞辛劳的教化于人世间、宣说此经典。深愿十方的善信虔诚诵此真经、接受教诲虔诚奉行、广大的流传并且弘扬、珍爱并且尊重、作为永远的传家的法宝。家中有《启化真经》、可永保亨通顺利。

第四养:食物。以清、淡、简单的素食为标准。尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食,可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高(动物临死前恐惧会产生毒素),长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃,反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。另外,随着生活水平的提高,肉食大多拿来配菜,菜吃完了,肉就倒掉;我们把五谷粮食喂牲畜家禽,最后没有吃倒掉了,造成资源的极大浪费。想想世界上还有很多人在饿肚子,我们就不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食,地球的植物资源可以养活600亿的人口,现在,60亿人都养不活,可悲啊!!!

善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释。《天枢上相诸葛仙师启化真经》终。

第五养:淋浴。调节好水温,特别是冬天,水温不要太热,太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂,可以用精盐擦身体,并轻轻按摩,用毛巾擦擦背,冲洗干净就好。洗的时候加一个意念:清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉。洗完后要擦干,特别是脚要擦干,知道了“病从口入,寒从脚起”这句话后,平常就要注意脚的保暖。

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善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释。第六养:睡眠。每个星期至少有四天晚上11点要睡觉,子时不睡觉,肝胆两条经络得不到休息,补充睡眠十多个小时都不能够补回来,越睡还越累。我们的大便很臭,就是肝脏在超负荷工作的症状。

善极必昌 恶极必败:《工布剑十六上相诸葛仙师启化真经》注释。第七养:锻炼。把“生命在于运动”改一改,变成“生命在于相对运动”,心要静,身要动。心不要乱想东西,身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度,运动量就够了。走路的时候不要急匆匆,老是低着头看地下,要挺起胸抬起头来平视前方,身体放松,按一定的节奏行走。人生志在参与,享受参与之乐,不强求结果;不要做匆匆过客,背着沉重包袱劳碌一生。“饮食有节,起居有常,度百岁乃去”。如果以上七步都能做到,保证你能得到一个好身体。健康二字值千金,保重!!!过年的时候,大家都喜欢在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么?很多人都不知道。

五福第一福是长寿;不到70岁都不能讲长寿。

第二福是富贵;需要用钱财的时候就会有,叫富,还得到周围人们的尊敬,叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。

第三福是康宁;身体健康还要心里安宁。

第四福是好德;不单只自己喜欢做好事,看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心;经常做好事不让人知道叫积阴德。

第五福是善终;无病无痛,安祥离开人世。

我们培养自己的福气的时候,不能偏在一边。例如:有学识的人没有钱财,有钱的人没有学问,有健康的人比较清贫,有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷,生活就不美满。
提示:有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死,不能够称为善终。
我们现代人的正常寿命约为70岁。 提示:如果你有修福,寿命就会超过70岁。
按照这个正常的寿命折算,人到40岁左右的时候是一个转折点。

10+30+30=70

面的数字10是0-10岁的儿童期,要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。

第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期,出成绩、出人才。

第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。
提示:心中既无烦恼也无悲伤,无得也无失,没有荣辱,心中平静,叫做清福。
40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福,在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。
如果你是正在接近这个转折点,一定要警惕自己,改造自己。

注意观察你周围的朋友,相互提醒,重要!!

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