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人与人之间的宿世因缘

人与人有因必有缘

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宿世因缘

人与人,有因必有缘

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如果你现在拥有幸福——缘与人生

人与人之间的争执,

人与人之间,相处得欢喜或满腹烦恼,需看过去是否和对方结了好缘。有所付出,彼此互相关怀、互相照顾,即是好因缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘,曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘,希望弟子重视因缘,多结善缘。

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缘,美好而浪漫。在茫茫人海里,恰巧遇见心中期待的那人,没有早一步,也没有晚一步,那别无多言,只低眉轻道:“原来你也在这里!”

只不过是处延续过去烦恼的未来的恶果罢了!

在久远劫前,有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严厉,严格要求沙弥要精进用功,勿自我放纵、浪费时光。

发愿度众生,此时就应照顾好身、语、意业,结好众生缘。凡事都要多用心!

缘,感伤而无奈。相遇而不得相守,酒入愁肠,化作相思泪千行。纵有王者霸气,难成百年好事!空自对月长叹,念人生无常,悲欢离合难免。

有一天,佛陀和弟子们在外托钵。途中遇到一位老人,这位老者看到佛陀时,态度非常亲切、恭敬地走佛的面前,一开口就说:「儿子啊!这么久的时间,你到底去哪里了?走,回家去吧!你的母亲好想念你。」佛陀似乎也默认了,就带着弟子们随同老者回家。

老师父常对小沙弥们说:「大家要精进用功,不管是行、住、坐、卧,一定不离经文。哪怕是在外托钵,走在路上也同样要时时背诵经文。」

人与人之间,相处得欢喜或满腹烦恼,需看过去是否和对方结了好缘。有所付出,彼此互相关怀、互相照顾,即是好因缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘,曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘,希望弟子重视因缘,多结善缘。

缘,淡然而执著。一株开满鲜花的树,在你不经意走过的身后,瞬间花叶落满径。谁懂得那风中飘零的心?原是前生五百次的凝眸,才换作今世一次擦肩而过。

老人一进门,就连声大喊:「老太太,快来啊!快来啊!已经找到儿子了。」

其中有一位小沙弥,他谨记老师父的教法、依言奉行。有一天,他托钵出门乞食,眼睛专注地看着钵,直直地向前走,口里朗朗地背诵经文。

在久远劫前,有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严厉,严格要求沙弥要精进用功,勿自我放纵、浪费时光。

缘,奇妙而神秘。想鸿蒙太空,如何才能与君同住婆娑人世?是多少命运巧合,我们才得以此生在尘世相遇?又是多少轮回的祈祷,才有了今世的相识、相惜、相聚,乃至相知、相恋、相守?

老太太看到佛陀时,也很恭敬地走到佛陀面前行佛门之礼。但她口中也是同样说:「儿子啊!你跑到哪里去了?好长一段时间没看到你了,你知道我多么想念你吗?」

那时,有一位长者看见他,打开大门要让他进去,可是由于小沙弥背诵得很入神,而忘记了要托钵,一户户地走过去。

老师父常对小沙弥们说:「大家要精进用功,不管是行、住、坐、卧,一定不离经文。哪怕是在外托钵,走在路上也同样要时时背诵经文。」

面对变化莫测的世事,还有扑朔迷离的情缘,人们常说,这是命中注定的缘。可是,有几人真正理解“缘”的含义?缘来缘去,缘浅缘深,缘聚缘散,缘起缘灭,凡此种种,究竟是怎么回事呢?

老太太接着又喊道:「女儿啊!快来啊!快来啊!你的兄弟回来了。」

长者看到小沙弥从他家门口经过,嘴里还一直念诵经文,没有注意到周围的情形,觉得这位沙弥很可爱!他就向前叫道:「来,来!这位年轻的沙弥,你的钵还是空的,怎么走过我家门口而不进来呢?」

其中有一位小沙弥,他谨记老师父的教法、依言奉行。有一天,他托钵出门乞食,眼睛专注地看着钵,直直地向前走,口里朗朗地背诵经文。

美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。提起“缘”,人们很容易想起“情缘”。实际上,缘的含义远远大于此,它的本意是关系或条件,可以解释宇宙万物的生灭变化。

年轻的女儿出来时也说:「兄弟呀!你跑到哪里去了?好久都没有你的消息了。」

美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。小沙弥说:「长者,我太专心背诵经文了,所以走过头而不自知!」

那时,有一位长者看见他,打开大门要让他进去,可是由于小沙弥背诵得很入神,而忘记了要托钵,一户户地走过去。

缘起,也叫缘生,是“因缘生起”的简称。佛经上有经典名句:“一切法因缘生”,意思是世间森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微尘沙砾等,都是因缘和合而生,也将随着因缘分散而灭。

佛陀的态度,就像是真的回到自己的家见到亲人般,接受这一家人的供养,然后回到僧团住的地方。弟子们心中都很疑惑:「奇怪!那位老者是知佛陀的父母是净饭王和摩耶夫人,为什么一看到佛陀就叫『儿子』呢?更奇怪的是,佛陀似乎也默认了,这到底有什么因缘?」

美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。长者又问:「你为何这么专心,乃至于对周围的环境都没有感觉呢?」

长者看到小沙弥从他家门口经过,嘴里还一直念诵经文,没有注意到周围的情形,觉得这位沙弥很可爱!他就向前叫道:「来,来!这位年轻的沙弥,你的钵还是空的,怎么走过我家门口而不进来呢?」

就像一粒种子,必须撒在泥土里,经过施肥、浇水,并有充足的空气、阳光,才能发芽、开花、结果。在这个过程中,种子是“因”,泥土、阳光、空气等是“缘”,因缘具足时,种子才能顺利成长。

美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。佛陀看到弟子们正议论纷纷,就对大家说:「我们坐下来,让我告诉你们这段过去的因缘。这对老夫妻将我当成他们的儿子,这是确实的。因为在很久以前的一千五百世期间,前面的五百世,他们是我的父母;再五百世,他们是我的叔叔和婶婶;后面五百世,他们是我的祖父和祖母。由于那一千五百内,我曾是他们的子侄、孙子,所以他们叫我『儿子』并不过分。人生本来就是互为因、互为缘,过去生中他们养育我,他们的确有恩于我啊!」

小沙弥说:「我师父对我们的要求很严格,教我们要守住一念心,不能放纵,要时时精进。所以我们每天都要背诵很多经文,而且要背会才可以回去。」

小沙弥说:「长者,我太专心背诵经文了,所以走过头而不自知!」

人的生命,同样也是在因缘作用中流转的,佛陀将其归结为“十二因缘”:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。十二因缘像轮盘一样转动不息,众生也在其间随之种下种种的因—善因或恶因,从而感受相应的果报—善因不会生恶果,恶因也不会长善果。

由这段故事,我们可以了解,人生确实是互为因、互为缘。大家来自不同的家庭,一这是有因、有缘才能聚在一起,有缘才能相聚。人要惜缘,因为生生世世互为缘啊!不论是善缘还是恶缘,在今生和过去生中都是互相牵连不断。

美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。长者就说:「你这么用功精进,不如以后每天都来我家,我供给你满钵的食物,那你就不用再费心沿路托钵了。」

长者又问:「你为何这么专心,乃至于对周围的环境都没有感觉呢?」

所有因果通于三世。佛经云:“假使百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”意思是说,不论时间过多久,只要业因不灭,遇缘都会有相应的报应。

美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。美高梅官方app阿难世世代代护持世尊 。总之,人与人相处不要有争执,争执只是延续过去烦恼或成就将来的恶果罢了!了解「因、缘、果、报」之理,人与人之间就应多结好缘;懂得珍惜过去的因和现在的缘,在未来生中,才会有欢喜的好缘再相聚。

从那开始,日日、月月、年年,都是由长者供给他基本的生活所需,让他无后顾之忧的修行。年轻的沙弥很感恩,更加专心精进、深入经藏。

小沙弥说:「我师父对我们的要求很严格,教我们要守住一念心,不能放纵,要时时精进。所以我们每天都要背诵很多经文,而且要背会才可以回去。」

同时,因与果也是相对的,“因”可以生“果”,“果”也可以成为另外的“因”,因中有果,果又成因,因因果果,果果因因,使得有情众生在轮回间不断往复,难以出离解脱。

结好缘,不只是对关系远的人,对身边的人更要重视这分好因缘。要感恩、善解、包容,说不定对方就是过去对我们有恩的人。过去对我有恩,今生应该要好好回报;所以,一定要在日常生活中对人、对事时时怀有感恩、报恩之心。

佛陀说完这个 故事
,告诉弟子:「当时的沙弥就是我,而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我,我则引导阿难入正知见,这都是因为过去种种好因缘的结果啊!」

长者就说:「你这么用功精进,不如以后每天都来我家,我供给你满钵的食物,那你就不用再费心沿路托钵了。」

在整个生命流转过程中,并没有所谓“神”或“主”的参与,一切都是自己造成的,因缘和合而生,自性本是空。对于此,佛陀总结说:“此有则彼有,此生则彼生,此无则彼无,此灭则彼灭。”很明确地道出了因果之间的关系。

人与人间的相处,有「因」必有「缘」。有了因缘,才有互相对待的结果和彼此感受的回报,这是日常生活中不曾远离的。人无法离群索居,人群中要相互依存才能生活,所以要「安处于群众」,需与人结好缘。

从那开始,日日、月月、年年,都是由长者供给他基本的生活所需,让他无后顾之忧的修行。年轻的沙弥很感恩,更加专心精进、深入经藏。

那么,有没有办法跳出此生死轮回呢?有。佛在几千年前说:“大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。”学佛的人,就是要明白生死轮回的道理,断除无明,拂尘去垢,开显佛性。一旦开悟,自然会获得无人我对待、无时空限制、无生无灭的境界。

释迦牟尼佛离开皇宫到处参访、求道时,虽然有一段时间是在苦行林静修,但是他成道之后,为了教化众生,还是必须回归人群。所以修行不能离开人群。

佛陀说完这个 故事
,告诉弟子:「当时的沙弥就是我,而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我,我则引导阿难入正知见,这都是因为过去种种好因缘的结果啊!」

曾读过这样一则佛教故事:从前有个书生,和未婚妻定在某年某月某日结婚。谁知临近大婚时,未婚妻却变了心,强行退婚并嫁给了别人。书生受此打击,一病不起,家人用尽各种办法都无能为力,眼看奄奄一息。

总之,与人结好缘,将来有朝一日有所成就,才有办法、能力及因缘度化众生。所以善缘是很重要的。

人与人间的相处,有「因」必有「缘」。有了因缘,才有互相对待的结果和彼此感受的回报,这是日常生活中不曾远离的。人无法离群索居,人群中要相互依存才能生活,所以要「安处于群众」,需与人结好缘。

这时,一位游方僧人路过,得知情况,决定点化他。僧人来到书生床前,从怀里掏出一面镜子叫他看。书生看到茫茫大海边,一名遇害女子一丝不挂地躺在海滩上。有人路过,看一眼,摇摇头,走了;又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,然后走了;最后又来了一个人,他走到女尸边,挖个坑,小心翼翼地把尸体掩埋了……

在日常生活中,语默动静都需很用心、谨慎,比如说话,要为对方设想,说了这句话会让对方安心,或是让他烦心?不要逞一时之「口快」而去伤人,让人起烦恼,那就结了恶缘。恶缘不只在今生会有障碍,让对方心中产生怨恨;即使来生来世也会变成障碍,阻碍我们的道心、道行。

释迦牟尼佛离开皇宫到处参访、求道时,虽然有一段时间是在苦行林静修,但是他成道之后,为了教化众生,还是必须回归人群。所以修行不能离开人群。

僧人解释道:“欲知前世因,今生受者是;预知来世果,今生做者是。那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人,曾给过她一件衣服,换来的是她今生和你相恋,为的是还你一个情。但是,她最终要报答一生一世的人,就是最后把她掩埋的人,那人就是她现在的丈夫。”书生顿觉恍然,当下病愈!

所以,发愿度众生,此时就应照顾好身、语、意业,结好众生缘。凡事都要多用心啊!

总之,与人结好缘,将来有朝一日有所成就,才有办法、能力及因缘度化众生。所以善缘是很重要的。

故事里,书生悟到的便是缘的道理:任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生,是好因善缘的结果;悲惨的遭遇,也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源,都是由自己亲自参与并种下的。

在日常生活中,语默动静都需很用心、谨慎,比如说话,要为对方设想,说了这句话会让对方安心,或是让他烦心?不要逞一时之「口快」而去伤人,让人起烦恼,那就结了恶缘。恶缘不只在今生会有障碍,让对方心中产生怨恨;即使来生来世也会变成障碍,阻碍我们的道心、道行。

如果你现在拥有幸福,那么,请一定要倍加珍惜。今生相爱的人,或许是经历千百劫才得以相遇;至交的朋友,或许曾在前世无数次共同患难;良好的人脉,是你生生世世结下的善缘;无论金钱财富,还是功名地位,都是轮回路上行善积德的福报。请务必惜缘,惜福,并做更多的善事,为自己保持良好的因缘。

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如果你刚刚遭遇到苦难,那么,请一定要懂得看破、放下。人生的苦难固然是过往所造的苦果,但可以藉此消除曾经所造下的恶业,为什么不可以笑着面对,然后重新开始呢?如果处于逆境,请你放下仇恨,放下贪嗔痴,心怀慈悲,常思感恩,用一颗柔软的心去化解种种矛盾,他日因缘会聚时,自会另有一番柳暗花明的景象。

万法无常,聚散有缘。行走在尘世间,我们要懂得取舍。聚是缘,别离也是缘,过去的就让它过去,重要的在于当下。唯有从自身来改善逆缘,培植好缘,广结善缘,随顺因缘,方可解除内心的烦恼,获得生命真正的解脱。

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