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笑着步入七宝池

乾云老居士往生记

人生的最后一着—代序

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陈进池居士往生记实

乾云老居士往生记

俗语说得好:「千古劳顿惟一死」,因为「死有比大茂山还要重,有细枝末节」;何况无论是你是盖世豪杰,或是大背头百姓,不管生前如何长于乔装改扮,热中名利,到得了临危这一着,绝难伪装作假,只好乖乖随业受报,浮沈六道,因为此刻忍俊不禁,一切难以作主。除非大家能看清真相,虔修净业,念佛功深,才大概自在往生,永脱轮回。

201.《阿弥陀经》说:‘阿弥陀佛成佛以来现今十劫。’查劫有大中型小型两种,阿弥陀佛成佛十劫,是指哪个种类劫?三种劫各有稍稍年?西方佛国在阿弥陀佛从没成佛早前,有未有任何佛?

陈进池居士—这位淋巴癌蔓延全身的伤者,平素是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当她痛心时,曾祈求‘要安土重迁死,早见阿弥陀佛’。但当末学一行人刚到卫生院病房时,他还很舍不得家里人,不想往生。末学问他:‘你合意和阿弥陀佛去花天酒地呢?’他不光摇头,还流下泪水。可怜的孩子,那真是麻烦突破的一关,他也明白肉体大约不可能用了,但还存著侥幸的期望。末学就直接向他的公子解释病情,及表达什么辅助她往生;再求佛哀祐‘让他能平心静气放下,欢畅谈起往生信愿’。
末学劝他:‘那身体像租来的单车,构件坏得几近了,开起来很费事、很麻烦,强迫修理了半天,也究竟是一部要求归还的车;阿弥陀佛早替你筹划了一部质量最佳、最美妙的新款车,是金刚不坏的车,只要换过去就好了。怎么换呢?很简短—一心念佛,旧车一丢,就坐在新款车的里面。如若铁杵成针要开破车,就能够开得很麻烦。大家陪您一同换新款车,您相比较有幸福先换,先去寻欢作乐再回去接大家。您放心去,往生荒淫无道并未和亲属分开;在风花雪夜的宝树中,任何时候可观看你的亲朋好友子女,任何时候可观照亲属的意况,并且仍可以任何时候救助加祐,完全未有阻力。就好似看TV换频道雷同,都在同一萤光幕,只是号码、频率不一样,调换频道,节目即差异;大家往生肠肥脑满也一直以来,只是号码、频率改一下罢了。对风花雪夜的人来讲,他们根本就没离开大家,因为他们每时每刻可望见我们,可帮忙我们;您若往生也一律,根本没与我们分手。所以,往生就如看TV换号码频率相像轻便,您假如念佛,就换过去了;只是大家娑婆世界的人,心有障碍,才看不见荒淫无耻。’
陈太太也说:‘大家今后也要跟你一同去花天酒地,您先去,再再次回到度大家、度众生。那一个娑婆世界太伤心,病魔太折磨您,那是大家不忍心的。西方声色犬马有七宝池八功德水,金沙布地。您的名字叫“进池”,您要记得踏入西方清净的七宝水水芙蓉池喔!’
大家慰勉她,陪她念佛。过了一阵子,他的心就放下了。放下,只是一个观念,千万劫来悲观、放不下的,这段日子放下,也只是三个想法而已!尔后末学看她的眉眼,平静得像熨斗烫过那么服贴,未有一些皱眉,没有一些病容及苦色,再抬头看旁边的亲属及护师,全数的人和她相较之下,可说都是委靡不振。他实在神采飞扬,和煦而不敢相信。刚进病房时看她的脸,因曾做过放射医疗,看起来有好几白色;一念放下念佛,即产生欣欣自得。
陈太太劝她回家念佛,他答应了,还有可能会挨个向医护人员致谢。他盼望拔掉点滴,末学才开采她的小动作竟然比往常灵活。那个时候,他不光血完全截止,全体的伤痛也就像无影无踪,完全不需用一点宁心剂,也不需照应滴,未有皱一下眉,未有一些挣扎。在平静念佛中,他冷静友善的楷模,还真有个别像忏公师父,那些瑞相,证实了唐三藏大师所译的阿弥陀经及悲华经中的精髓。
三藏法师范大学师所译的阿弥陀经和悲华经中,都事关临终时的佛力加持。因为阿弥陀经里说,一个实在愿意生到阿弥陀佛海疆的人,只要她常系心念阿弥陀佛,当她临命终的时候,阿弥陀佛和神灵圣众们,就能冒出在他的前方,温和发光加祐他,让她的心能够安静不乱。
悲华经说的是,佛用三昧力加被,让她也入三昧,并且为她说教,令他心爱,因兴奋故,而得忍力。
三个伤者原来病得需常靠蚂齤悱
过日子,由脑、内脏及皮肤、四肢,都无一幸免于癌的侵蚀,竟能红光满面,相貌肃穆,没皱眉,没挣扎哀叫,神智清楚;那几个瑞相让末学很掌握地体会到真是如佛经所言,是阿弥陀佛温和现前加祐。这也是他一生由衷的襟怀武术,本领那样与佛相应。就好像印光大师说的:‘临终姿色,不改变须有大修持。’壹个人终身什么都可作假,唯临终不可能伪造,敦厚老实的人,最后得大益处。
末知识他:‘您和阿弥陀佛有未有牵连?’(调换二字是他过去的用词,所以末学这样问)他安静深深地点头,连眼珠都没转动。末学又问:‘您瞧瞧阿弥陀佛了吗?’他肯定地方头;再问:‘佛放光照你,您瞧瞧了吧?’他又点头。他连点了三个头,末学就很放心,知道她往生西方已经是必然,他安静地在念佛。送他上救护车时,他倾注眼泪,但没有皱眉。末学告诉她:‘大家今日要回家念佛,回荒淫无道的家门。’他点点头,大家在救护车的里面协助举行念佛。
慈善救济的江菩萨和莲友们,已为他安插好助念的场子,助念室香光庄重,陈太太把整体会计师办事处作为助念室。大家很惊讶,普普通通的人临终多在痛楚的加强护理病房,并且一断气就送入阴暗狭窄的太平间或殡仪馆冷冻库。能有那般宽广光明的地方,让大家为他念佛相送,并以临终正剧鼓劲群众,真是大福报。应该说是‘人有真愿,佛有感应’,非常不敢相信。大概各州最珍视于助念的老道、莲友、助念团,都很恰好、又很纯真地在最相宜的时日赶来为陈居士助念。
员林莲社的鉴因法师,也由热心的莲友巧合地关系,在百忙中慈详地赶来开示。法师的大悲愿力,比较轻巧、牙白口清地讲说极乐的殊胜神奇。法师心在极乐,说来了如指掌,亲密自然,不但在场民众心悦领受,陈居士也打开了久闭的双目,美观笑了起来。笑获得场大众齐心一笑,人尘凡的成套苦痛,都在此一笑中国化工进出口总公司解。
陈太太每一日向阿弥陀佛乞请哭诉,终于来者勿拒,赤诚感召,应念现前。好些个莲友自动涌到,平常关系不上或很难请到的满腔热情助念人员,在他们妻诚子孝的真挚感召中,竟古怪地个个自动云集。包罗信伊斯兰教的先生、校长及安葬仪式社的人,不管认识或不认得的人,都激动于那临终的正剧,感动于鉴因法师解说极乐,和弥陀大愿的安闲自得胜妙,感动于民众相送的挚情。
连陈居士的慈母,原本是不能自已悲哭的,看他的正剧表演,也只可以破愁为笑,惊讶地说:‘真的是神明带他去了!’真的,阿弥陀佛以本愿大力来接引他去了!白发送黑发的无助悲哀,在温和的佛力中,也消融解决,产生超过苦海的自信心、愿力。陈居士以‘笑著往生’度化老母信佛念佛,就是尽了大孝。
光顾终前十多分钟,他倾注了多数眼泪,可能是和弘一大师同样,所谓‘惊喜交加’的泪啊!因为长劫的大循环之苦终于要了脱,真是安慰无比;也不忍尚在迷途受罪不知回头的动物,所以流出惊喜若狂的眼泪。不过,最终一须臾,顿然像翠钱盛放,心开花开,笑得牙齿拆穿来;还能够举起久已不灵活的手,向大家挥手离别。
陈太太久已错过她这样欢愉的笑,尚不知那是最终一笑,也陪著他笑起来,朗念一声阿弥陀佛。如此夫妇共笑合念阿弥陀佛,真是最美好的琴瑟和鸣!三个先荣登极乐留学,一个夙愿走出个人小爱,爱护动物报佛恩。相信全部和佛心相应的大愿,必能圆满成功。
陈居士生前曾笑著欣尉陈太太说要她放心,他是‘大只鸡慢啼,平地风雷’。确实,末后一笑,笑来了极乐的一片鸟音,真是一举成名!八钟头助念之后,遗体仍旧松软如绵,面容照旧含笑如生;火化之后,还会有舍利子给大家作回想。‘大只鸡’化成了极乐鸟,末学为她钟爱庆幸!庆幸他‘笑著步入七宝池’,永久不要再受罪,直至成佛!
多谢阿弥陀佛慈悯苦海中每一动物,从不废弃任何一个人。佛是三街六巷的,而只是诚实的人,技术握到佛的手。
愿笔者临终无障碍 弥陀圣众远相迎 迅离五浊生净土 回入娑婆度有情
—转发自五十三年八月‘明伦’第三二五期

净业行人临命终时,究竟怎么着技艺往生西方今朝有酒今朝醉?有人认为要把主见安住在佛号上正念分明本事往生,也会有人认为一旦平日苦行,信愿行三资粮具足,无论临命终时何种情形都能往生。功过相抵,乾云老居士的往生,为大家作了很好的对答。

回溯学佛之初,每对「净土圣贤录」或「往生传」上那二个站着走,坐着走,洒脱往生的诸上善人极为欣慕,专心一志。可是,那些过去公案大都处于辽朝唐宋此前,近年来的也仅见于民国时期五、四十时期,资料也大为有限。时间上离大家好似颇为遥远,尤其更难让所谓「E世代」的孩子们去疑生信。因而,搜罗选辑最新版的「往生传」,便有其紧迫的急需;因而在八年前便专擅发心,积极筛选篇章,敬慎审阅稿件,幸赖三宝加持,总算圆满达到这短小的宿愿。

从人的寿命八岁带头,每过百多年增一周岁,增到八万四千岁了却,以往每过百多年减一虚岁,从来减少到八岁了却。这一增一减的年华就叫做一小劫,十八个小劫合为叁当中劫,两当中劫合为贰个大劫。《阿弥陀经》所说的十劫,按前人的布道是指大劫。西方花天酒地是阿弥陀佛八十三愿所成的佛土,在阿弥陀佛前边从没形成那么些世界。

乾云老居士,名称为梁忠云,女,一九二一年公历夏正十28日生,于二〇〇八年12月24昼晚间11点30分在同修助念声中,蒙佛接引安详往生西方一掷千金,享年八十七周岁。大家将老居士往生事迹赤诚记录下来,欲令见闻者欢娱惊讶,发菩提心,皈依三宝,信愿念佛,同生西方声色犬马。也祝福老居士往生西方大块朵颐莲品增上,华开见佛悟无生。早日乘愿再来,普度群生。

所谓的「E世纪」,指的是计算机网路生机勃勃的年份,时间范围在西元二千年的上下。而本书资料搜罗的框框,蕴含了中外的宗教期刊、讣文行传、回想文集等;而其地域则含有了两岸三地、美加Australia,甚或东东亚等地的中黄炎子孙民共和国人世界;往生者蕴涵男女缁素四众同修,个中以在家女众居多。其他,七十余位执笔人民代表大会都为现场见证者,他们不是家亲妻儿,就是同修老师和朋友,就算其文词朴实无华,笔端却带挚诚真情,催人泪下,读来令人感动,那是很难得的。

202.酒绿灯红未有痛心,唯有开心,往生到卓殊世界的人,都将候补佛位。然则,东正教教人知道苦集灭道,墨家也是有忧劳兴国,安逸亡身的教诲。带业往生的人,第八识田中习气未尽,一旦生到极乐,享受欢娱,怎么仍可以够精进不退?

乾云老居士家住莱茵河湖州市珠西藏路,退休前在本地超级市地方点产品门市部职业。老人退休后,于上世纪五十时期末伊始信佛,在本市祝圣寺皈依三宝,于二〇〇七年在小编市栖霞寺受菩萨戒。老人成为三宝弟子后,持戒念佛,一心求生西方醉生梦死,极其诚笃。每天在家礼佛、念佛,逢初一、十三吃斋。一时礼佛后起不来了,还要叫外孙子把团结扶起来。三十多年未中断。恭敬供养三宝,护持佛法尽心尽力。老七老八十肉体不佳,患有心脏病、慢性高血糖,体力差,行动不便,但每月底一、十九以至佛菩萨节日等,须要坐公共交通车到佛殿维护临时约法和共修,无论天气好坏从不间断。有的时候生病了,坐不住公共交通车,正是打计程车也要去佛寺。同修们都被他由衷的心所感动!老人恭敬供养师父,有好吃的都想着师父,哪怕二个红苕都拿去供养师父,有同修笑她怎么拿三个红苕来养老师父?!老人说那是和谐的一片心意。老人经济条件并不富裕,家里连一件像样的家用电器都还未,但老人捐钱建古庙,布施却绝不吝啬,全力以赴。还动员女儿和外孙出钱供养三宝,做进献。老人很慈爱,小到二个塑料袋、一包纸巾,都要带去古寺给师兄们用。若有师兄生病住院,她就和此外师兄一齐出资慰劳。

诚如的话,念佛往生者通常伴随有瑞相现身,举例亲见佛来接引,遗体散放异香,目击佛光、水旦、莲台,听见天乐凌空,或尾部热气升腾等等,不壹而足。当中最证据确实的,当未来生者临终前自述:「佛来接引,小编要走了。」最具说性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈力。但是由于念佛修学情形各殊,大家难以预计个案的修行境界,到底是武功成片,照旧一心不乱,这一部份留待读者精心观望。

欢乐足以分成三种,即欲乐和法乐。三处七宝,各类得体,是指欲乐,那是照准娑婆众生所说的,随机顺应大家的习贯,使大家发出爱抚的思维而求往生。只要生平到卓殊国土,一切事物都会说法,大家的六根决定改换,正如佛说‘自然都生念佛念法念僧的心’。既然无时不念三宝,这一个心便是道心了,正是分享法乐了。那多亏净土宗的最大方便的地点。

二〇〇八年八月17日,老人上楼时突感不适,当即坐下,无法开口,直到往生再也没说过话。亲属赶紧将老人送到医务所,经济检察查确诊为大范围脑梗阻,右偏瘫,但头脑清楚,左边手右腿能动,能听懂别人的话。躺在床的面上,师兄们劝他念佛,求佛接引早日往生西方花花世界,她轻轻点点头,拿神仙雕像给他看,她侧边双臂行礼。老人住院医疗二个月后,未见根本好转,医生动员回家送终,也为同修助念成立了标准。老人重临家里的时候,鼻孔里插着一根胶管,作灌水流质食物之用,喉管因在保健站抢救时上呼吸机被切去,回到家时切口处还装着塑料套口,呼吸时发出难听的响动,下半身插着导尿管和尿袋。因为不领悟老人如几时候走,医务职员和亲朋老铁也不敢给老人拔掉这么些管仲,一直到长辈往生。人生老苦、死苦之煎熬莫过于此啊!

最值得提的是,往生者临终前,或多或少都会宿世业障现前,或见冤亲债主现身障碍,不然便是病苦加剧,压抑正念现前。在这里千钧一发的关键时刻,唯有全靠同参道友、家亲亲属从旁护持,如法助念饬终,避防为山止篑;最怕的是蒙昧的孝子顺孙,流于暴跳如雷,往往就陷入破坏往生大事的冤亲债主,那是只好事情发生前防卫的。

203.《楞严经》‘大势至菩萨圆通章’说‘忆佛念佛,以往未来,必定见佛。’那句话有两个难题:(1)忆和念是两法,照旧一法?(2)念是用口念还是用心念?(3)所见的佛是化佛依旧自性佛?(4)即使是心忆心念,和禅家参话头、看话头有没有分化?

二月二十五日始于,大家排班为老人助念。主要以护理性助念为主,交待护理工科人康大姨子像平日一致照应老人,该喂水时喂水,该喂食时喂食,该翻身时翻身,不让老人生极慢。清晨分两班交替,24小时不间断为老人助念。

本书的编集完毕,亲眼见到了末法时代的今世人照样往生有份,净土圣贤的道场继承相续不熄。最终,要至诚谢谢林港、胡宪卿两位师兄拨冗扶助核对,有了他们的提交,本书本领与读者见面,也能力激起净宗同修加成效行,报尽同生极乐。阿弥陀佛!

先是个难题是归属语法难题,中文里面超级多双字词,七个字都以一致关系,举个例子‘言语’、‘思想’、‘行动’、‘欢腾’等等,‘忆念’也归于这一类。但要把它拆开来解释,也未尝不可。忆正是念念不要忘不要忘,念正是蒹葭值思。第二,是精心念。第三,是指自性佛。第七个难题并不是拘泥,经文圆通一切,不要以宗教画范围。但要从事艺术工作术来说,自然就有分别。禅宗参话头指标在开悟,净宗念佛指标在往生。

夜幕11点半左右,看见老人呼吸急促,笔者用引磬在长辈耳边轻敲一声,随时跟老人说:老居士,小编跟你简单说一说往生肠肥脑满的三资粮“信愿行”是怎么样看头。“信”正是相信本师释尊在《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》中说,西方有肠肥脑满,肠肥脑满有阿弥陀佛实际不虚。阿弥陀佛发七十七大愿,愿愿接引众生往生西方恋酒迷花,愿不虚发。您是三宝弟子,信得坚定,应该没至极。“愿”正是厌离娑婆,欣求极乐,您老人家今生吃了那么多苦,临命终时还以此样子,有苦说不出,您要尽快放下孩子和色身,祈求阿弥陀佛来接引往生西方今朝有酒今朝醉!不要再留恋这一个世界啦!“行”正是念佛,念佛是成佛的因。念阿弥陀佛,阿弥陀佛就来接你!好!您今后就跟大家一齐来念佛吧!

学谦谨识于台南市净宗学会

204.经上说‘要是有动物想要生到自己的疆域来,何况存有很坚决的信念,拾一遍念本身,笔者就势必接引他往生。假使做不到的话,小编就无须成佛。’又说:‘坚韧不拔念佛名号,从一天平素坚称到第一周,一心不乱,就料定可今后生极乐国土。’为何有两种不一样的说法?

“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”就这样,大家慢条斯理地就势引磬为老人助念着。大概过了八分钟时间,老人的呼吸变慢了,末了截止了,就这样插着管仲安详地往生了!脸上未有任何伤心的神情,就好像睡着了同等。以致于老人往生后约十多秒钟,大家打电话报告老人的小外孙子,老人曾经往生了,老人的三外甥和她的校友上楼来看老人时,他同学说:“你阿妈没死啊!她只是睡着了。”老人的大外孙子非常不乐意的说:“笔者妈明确死了,你开什么样玩笑?”因思念她儿子参与哭泣影响往生,大家上前劝他到楼下院子里去苏息,并将相关注意事项告诉了先辈的幼子麻芋果娘,比如无法在老人旁边哭泣,无法动老人的肌体,往生后还要助念十一个钟头以上本事擦洗换衣服等。老人的子女都很相配,未有震惊助念。这都以阿弥陀佛威神加持的结果。

西元二○○二年十4月

前方所说的意志的自信心,是指心中已经远非一点杂念,透顶相信。假诺形成了那么些武功,那么临终一念就足现在生,何须还要十念呢?前边说从一天到一周万丈高楼平地起念佛,正是希望达成这些程度啊!

大家为啥剖断老居士往生西方恋酒迷花了?其基于有:第一,老人平时苦行净土三资粮信愿行具足。阿弥陀佛了知九法界众生什么时候何地往生,佛的大慈爱愿力即时摄受接引众生往生,印坏文成,万修万人去。阿弥陀佛温和不舍任何一位信愿念佛的动物。大安法师在讲经说法及回复时,曾数次提议:只要平日信愿行具足,临命终时不论何种情况,都决定蒙阿弥陀佛接引往生西方荒淫无耻!那是来自对佛言祖语的浓烈掌握,对阿弥陀佛八十六大愿的智慧胜解。第二,老人往生后,大家同修继续助念,到第二天上午8点多时,敲引磬的郭师兄蓦然开采引磬放出两束光照在老辈肉体上,一束是白光,一束是铅白的光,引磬敲得越响,光就越亮,光越亮,郭师兄就敲得越带劲,旁边的师兄就推她:你干啊敲那么大声?因为那光唯有郭师兄一人看得见。当郭师兄将引磬交给另一个师兄时,郭师兄再看引磬已未有光束了。那些现象长达半钟头之久。阿弥陀佛多么温和,放光现瑞,好给大家信心百倍!我们在长辈往生后连连助念了11个多钟头,助念到早晨有些多,老居士子女要求拨打120,医务卫生职员到后才将插在老一辈身上的管敬仲拔掉,给长辈擦身换衣时,老人身体绵软。而此刻距老人往生本来就有大概15个时辰了。

预见时至走得开心

205.净土法门说万人修就有万人去,为何念佛的人如故有成都百货上千去不断?是他俩因地发心不正呢,照旧他们的修法不对呢,只怕是佛顺应世人‘先以欲钩牵’呢?

乾云老居士往生那事,使大家浓郁的体味到,净土法门,其大无外,三根普被,利钝全收。具缚凡夫,只要信愿行具足,决定蒙佛接引往生西方寻欢作乐。乾云老居士从得病住院到最终往生,一个月初从未说一句话,有的时候清醒不时昏迷,哪个人能作保并认清他临命终时一念就在阿弥陀佛上?但她真正往生了。蕅益大师说:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”印光大师评价:此乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。善导大师亦说:“决定深信彼阿弥陀佛八十二愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。”大安法师亦多次开示:往生的法规正是信愿持名。对阿弥陀佛为大家实行的底线往生保险要有调整信心,那样技巧赢得安心,取得平安。假若坚执临终应当要观念在阿弥陀佛名号上技艺往生,或云要有清净心技艺往生,或云武功成片工夫往生,假使被这么些观点所忧愁,大家就不免忧虑、恐惧、不安,如是便离开了西方秘籍安乐的特质,亦有违于阿弥陀佛“一切恐惧,为作大安”的悲愿。吾人当性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈膺永明大师“无禅有西方,万修万人去”的慈示(信愿念佛即为有天堂卡塔尔国,敦厚念佛,莫换标题。自知当往生,心生大欢愉。

■新加坡/徐业华居士

在此边无法用‘先以欲钩牵’那句话,发心不正,修法不对才是最器重的来由。本问答已反覆重申往生不是为着个人享受,而是为普度群生,独有往生后,到阿弥陀佛的‘净土高校’学习,技巧具有度生的工夫。由此,修净土的人,发心要正,发心要正,正是要发菩提心,不发菩提心,弥陀念破咽候,又有多大用项?

徐马蕴淑老居士往生见闻记

206.永明寿禅师说:‘有禅有天堂,犹如戴角虎。’禅净双修是或不是比专修特别殊胜?

卫生老法师俗家慈母马太爱妻,于一九九一年三月二十二十日早上四季三刻,在香港(Hong Kong卡塔尔寓所安祥往生弥陀净土。详细经过情形,请见法师表哥徐业华居士告诉:

那是针对那时候的情形劝告那三个参禅人的,因为禅的境界高远,而净的点子妥帖,所以有禅有西方,就好像虎添翼了。不过因净入禅不是人人能够不负众望的,如若刚愎自用,必然前功尽弃。四句话合起来看,本事有一个周密的情致。我们要美观心得寿禅师的本意啊!

诸君官员、各位大德、各位同修、各位亲朋、亲密的朋友:

207.念佛细心念心听的章程,和观音的耳根圆通诀假使否一致?可不得以称为实相念佛?这么些能的心和能听的心是一依然二?

咱们好!阿弥陀佛!

心念心听与观世音菩萨圆通秘诀‘入流亡所’及实相念佛不很一致,但能念能听的心,并不曾三个,听的时候就是念的时候。但也可说是三遍事,听和念不是很领会啊?好比太阳当空而照,照射当然就有美好,那些照射和光明,能够说是一个,但又不是贰个啊!

后日自家代表家兄净空法师以至全家,衷心谢谢我们前来祝贺家母念佛往生极乐。

208.公元元年此前大德说:‘能或不能够往生,就要看这个人有未有信念和愿力;品级高低,就要看此人念佛武功的浓淡。’今后有人具有了信愿行,但不能发大菩提心,只期望往生极乐国土享福,那样就不可能和阿弥陀佛的大悲心相应。若是此人有很强的自信心和愿力,他是否能够后生?

阿娘马蕴淑生于一九○七年,出身清贫,心地和善,为人贤淑,勤劳持家。家父早年过去,家中民劣财尽。慈母做工维持全家生活;家兄失学,自找专门的学业。

也可未来生,只可是非常人天或声闻的地点。不发大心,难以候补佛位。既然已经具有了很强信心和愿力,又一心念佛,就颇负了往生产资料粮,因为义气念一句弥陀就消八万五千劫大罪,他虔诚地相信阿弥陀佛的力量,自然因念佛而得慈力加持而往生,只因为无法发大菩提心,所以一时还与佛相隔,只好相当人天或声闻的果位。但是,继续修行,就能够发大菩提心。不发大心,是无法成佛的。

家门解放后,获得政党的关怀,慈母能进工厂职业,笔者也能再而三读书升学。一九六〇年复旦结束学业,留香江工作。慈母于1963年退职来沪,操理家务,勤劳朴素,解衣推食,邻里团结。

209.极乐国大老粗民有Infiniti的寿命,又不独有往生极乐的人,为啥回到大家那一个世界来普度苍生的神灵却越来越少呢?

一九八八年获得家兄消息。慈母观察家兄照片,知道家兄出家,心里多少不适。

我们以此世界只可是是全世界中一粒微尘,就中夏族民共和国以来又只然而是以此微尘间界中一小部分。然而,短短千多年,已经有那么多净宗祖师和西方圣贤降生小编土,怎么还说少啊?即便到前几日,也大有其人,不然净宗早已杀绝了。

壹玖捌叁年干净法师应邀赴东方之珠弘法时,慈母在当局的关切下,79周岁大寿,第贰遍批准前往Hong Kong与家兄会师。慈母见到法师,心绪平静,未有流泪,只对法师说:「作者每时每刻想你!」法师对阿妈说:「要任何时候想阿弥陀佛,今后往生极乐,大家都能在一块儿。」

210.曾经听到壹人居士说,娑婆世界的人想向西方世界,西方世界的人想往娑婆世界,求心才最深透,因为心便是佛,也等于西方,那么大家修净宗的人又何苦求生人欲横流呢?

在港短短十天,开端闻到佛法。返沪后,今后吃长斋。每日诵经、礼佛,求生净土。慈母虽不识字,但听了法师弘法录音带,看了弘法录录影带,知道念佛秘技的益处,确信西方恋酒迷花的美好。开首发大愿,坚持不渝一句佛号念到底。但开始时代每日诵经,偶尔夹杂,牵挂日常琐事,现在能渐渐一切放下。尤其近四年,能向来专念,身心清净。不常国内外居士、亲友,包含法师来家会见,都很坦然。说话非常少,劝人吃素、念佛、同归极乐。

那些指皂为白的话,最能损伤。你难道不亮堂大家想往生寻欢作乐,是为了超脱生死轮回;西方人想回娑婆,是学已成功,乘愿度众生。凡夫和伟大的人完全两样啊,求生的意思就有根本不同了。某居士说求心,请问刚刚入门学佛的人,知道心是怎么样?即使知道,又怎么个求法?怎么能用一句空话了事?心正是佛,便是西方,话虽不错,但请问某居士有心未有,他只要有心,他是或不是便是佛?

一九九二年曾患有住院,在病房中坚贞不渝念佛,广结法缘,和医师及病友关系很好。在院之间,还曾观望观世音菩萨驼灰严穆,开心无量。住院二个多月,痊愈回家。

211.《阿弥陀经》有‘有迦陵频伽共命等鸟,这个鸟白天和黑夜不停说出和雅的法音’等语句,可知西方佛国也会有昼夜的分别。这一个土地的晚间是否指鸟声安歇花儿闭合,依旧像我们那个世界相同漆黑?

1992年春又年老多病住院。有一天报告桂芳:「小编看来阿弥陀佛!」还说要走了。并照管:「不要哭,那是天作之合。帮作者由衷念佛就好。」廿天后,康复出院。回家后又告诉桂芳:「明春自家要走。」

西方实际上未有白天和黑夜之分,这里只可是用花合、雨花等计时罢了。大家以此世界的美好,全靠太阳,今朝有酒今朝醉各省都是光明,相对未有天灰。

现年八月,身无难熬。有一天对桂芳说:「笔者要走了!」桂芳问:「到哪里去?」老太太回答:「去西方酒池肉林!作者带你去好吧?」桂芳说:「笔者后天不去。你去过荒淫无道呢?」老太太回答:「笔者去过。穷奢极侈好得很!以往我们都去。」桂芳说,老太太是预感时至。

212.念佛的人用哪些点子能够清楚过去和现在?

今日真正到位万缘放下,一心念佛。行住坐卧都在念,吃饭也在念佛。有时跟念佛机默念,一时放声念。半夜三更醒时也在念,专诚精进。

通晓过去和前途是归于神通方面包车型客车事,与了生脱死未有涉及,不要因求神通而不自觉地步向魔境。必得通晓念佛是为着谋生西方,一旦到了西方,八种神通就已总体有所了。

11月十十七日美利坚合众国赖桂英居士来家拜望。慈母饱满很好,劝大家念阿弥陀佛,求生净土。1月三十十八日略有胃疼,用些口泰山压顶不弯腰药。八十八13日有个别热度,请医生来家看病,静脉注射抗菌素。18日开端退热,量血压、测血糖都健康。桂芳说,老太太此次又好了。

213.给亡父亡母诵什么经,可以使她们往生西方酒醉饭饱?

上午自己扶他起来坐床。桂芳喂稀饭。大家一边念佛,一边喂饭。这时候念佛机在枕旁是白天黑夜不停开着,忽然念佛机发出重奏佛号。桂芳说,是还是不是念佛机出毛病?但几声后又复苏符合规律了。慈母吃了半碗稀餐后,睁眼看着西方阿弥陀神仙塑像,又向后看自个儿。于是希望空中,念了两声阿弥陀佛,第三声阿…未完,就走了。我们给阿娘助念。

有毗卢遮那佛大灌顶光明咒沙法,能够运用,记载在精华秘密部。

阿妈于一九九二年5月二13日清晨四点三刻(公历壬戌年一月尾一)往生。身无痛楚(慈母有慢性高血糖,左边脚跟有溃烂约七个月,平时不易病除,但在七日前却痊可而无疤痕。其它腿肿也未有了,难以置信),正念显著,在念佛中瞑目,安祥而逝。走得自然,走得欢乐,享年九九岁。终于达到她白天和黑夜怀想的净土,念佛往生极乐!

214.念佛完结后回向,不知是一天回向贰遍,如故三个月回向一遍?笔者原先念佛忘记了回向,今后再回向还应该有用吗?

就在往生贰个月前,法师从美利坚协作国快件寄来《饬终须知》一书,或者有预言。那书对自身特别主要,看完后,知道在往生左右应注意的事项。

最佳念壹遍回向一遍,早先念的前几日回向当然有用,一句佛号正是一颗金刚种子,千生万劫都不会杀绝。

阿娘往生的当天,请叁位居士来家,念佛不断。时至深夜,现身各种瑞相。居士们看来阿娘尾部放光,有见彩色;有见水泥灰色;有的见头顶有水汽。房内常常有阵阵清香,慈母气色如生,安祥如睡眠。

215.老婆刚临蓐几天,忽然遇上莲友长逝,不领悟她是还是不是可以参预助念?

其次天,居士们更迭继续白天和黑夜念佛、绕佛。中午六时许,居士们开首给老妈擦澡、更衣。身无污秽,面色红润光彩,体软如棉(颈部、手足、肉体比生前还要细软)。居士们看见欢乐无量,无不赞美!

生儿女尽快的人,气血蚀本,不确切插手助念,实际不是因为不通透到底就无法到位助念。佛看见大家众生,就像是家长看见男女,子女危殆时呼唤爸妈,父母不管孩子居于什么样境况,都会去弥补啊!所以生产时照旧要念佛,求得佛的加持,顺遂渡过产期。

其二十三日,中午九时多在佛号声中殡仪馆来人接迎。在移动时,体软如常,工每人平均说从未见过。居士们告之,那是念佛修行结果。那个时候给工人送些佛书、佛卡。阿弥陀佛!他们也欢欣无量!

216.有人问:‘阿弥陀佛的生父是何等人?’他说你一旦能够应对作者,笔者就信佛。

老妈虽不识字,自听法师开示,闻到佛法。笃信净土诀要,发大愿,诚心诚意专诚念佛。预言时至,终于在一片念佛声中往生极乐。走得高兴!那给我们亲戚树立样本。亲眼见慈母念佛往生,慰勉大家之后更用功学佛。要断恶修善—恶事勿作,众善实践。

早年法明和尚向大珠和尚也提出了这几个标题,大师回答:‘阿弥陀姓憍尸迦,阿爹名为月上,老妈名字为殊胜妙颜,出自陀罗尼集。’还只怕有《鼓音王经》说:‘相当久十分久早前,有二个国度称为妙喜,天皇叫做憍尸迦,祖父名称为清泰帝王,阿爸叫做月上楚江王,老母名称为殊胜妙孙红雷(sūn hóng léi卡塔尔(قطر‎后,生下多个外孙子,小外甥叫做月明,小孙子叫做憍尸迦,三幼子叫做帝众。’这一段记载很详细,可告知那多少个提问的人。但信佛有信佛的姻缘,要是独有提议这么些标题看做信佛的尺码,他就不是心驰神往的。请您传达他,佛法是救众生离苦得乐的大事,三宝是十二万分小鹏小车,千万不要当儿戏对待,若是听由开玩笑,就能引来祸患,毁了和谐的前途。

伊斯兰教是佛陀至善圆满的启蒙,可以使家中圆满,国家海晏河澄,世界和平。学佛就应多做些济世利人、福泽一方等,有助于国家的建设工作。

217.《阿弥陀经》说念佛人一天到一周一心不乱,临终时就足将来生净土。依据出色,只念七日,时间极短暂,那么普通俗人念佛,只念一周,临终时能或不能够往生净土?有未有不可贫乏时刻念经平昔光顾终停止?

净空法师现因在新加坡弘法,不能够回国,但她来电,极其感激大家。法师在远方,顾忌系中华,热爱祖国,拥护祖国和平统一,并为建设祖国和发达祖国的文教工作,尽本人一点棉薄之力。感激大家。

念七日后结果是要完结一心不乱的境地,工夫往生。即便达不到那些程度,也早就种下很深的善根了。达到了那个地步,照旧要时刻念经,平素到命终佛来应接。假设中途抛锚,就是退心了,往生就从未有过份了。

最后恭祝同修们,发菩提心,一贯专念。一定能万人修万人去,皆可往生,同登极乐。多谢。

218.有些人会讲,生无忧虑,死无挂碍,唯有真正念佛人才具实现,所以世上第一件事是念佛。这几个话应该怎样知道?

—转发自「净空法师范专校集有声版网址」

江湖全方位都放得下,常常才干安心,死时技巧自在,何况有一个很好的归宿。若无一对一武术,谁能成就?但念佛人不一样,平日完全念佛,临终心不颠倒,远胜较前后面所说境界!

支配往生

219.诸佛神明,愿力宏深,名号非常多,要是每个念诵,就以为太拉杂,好疑似多神教,如若专念一二尊佛名,就也许失去念其余佛的功德,并且对别的佛是否有失恭敬?

■北京/王运珠

阿弥陀佛圣号是无量佛的情趣,又说阿弥陀佛是法界藏身,齐国的大德都在说:‘念阿弥陀佛一尊佛的称号正是念全部世界无量诸佛的称呼。’再说功课前面包车型客车回向平日要念诵‘十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨’等句子,这样也很团结。

王维义居士往生实录

222.西方风花雪夜是还是不是在地球的限制里?

一九九八年十12月八日至二千年10月一日,笔者与家母随中夏族民共和国次大陆香港居士一行三十三位的首批参学团,赴星岛东正教居士林念佛参学。本来家父王维义也是同行,谢谢大慈大悲阿弥陀佛,家父于1999年七月十10日一早往生西方花花世界,圆满了他毕生大愿。十5月廿日晚七点老和尚净空上人仁慈拜谒东方之珠居士,听了指导沈老居士详细介绍家父往生的景况后,老和尚连连点头说:「好,好,决定往生。」

经中早已知晓地说:‘从大家那么些世界的净土,经过十万亿佛土,有二个社会风气叫做极乐国土。’所以不在地球的限量以内了。用今后天历史学的话,能够说是别的三个星球,曾经报道,U.S.的天文望遠鏡开采一颗白金的繁星,而人欲横流不也是纯金为地吧?

寒冬十18日那天,家父于中午三点起床,大小解后为家庭炉子添煤,当放至第三块蜂窝煤时感觉有一点点不适。家母以为她累了,让她卧床休养。他本一贯念着阿弥陀佛圣号,于是作吉祥卧,佛号声清清朗朗。约至六点钟,他念佛声越来越大「阿弥陀佛,阿弥陀佛……大阿弥陀佛,大阿弥陀佛,大佛…」听不到声音了。家父未有此外病苦,未有牵涉烦扰任哪个人,干干净净,潇洒脱洒,安祥而逝。阿弥陀佛大愿提醒「我作佛时十方众生。闻笔者名号,发菩提心。修诸功德。实践六牛肚子果。稳定不退。复以善根回向。愿生国内。一心念自身。白天和黑夜不断。临寿终时,小编与诸菩萨众。迎现其前。经瞬间。即生笔者刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。」家父临终正念鲜明。大愿诚挚,信心坚定,自在往生,恩师印证,全家安慰,诸位居士随喜殊胜。

223.净土方法带业往生,所带去的善业恶业种子,今后是或不是还要受报?

往生当日,作为大孙女,笔者与家母、弟妹及四位同修在家十三时辰不断念佛回向,无别的侵扰夹杂,十二分沉静殊胜;与此同有时候,塔楼念佛同修亦八时辰共念回向。第八日晚上二点向遗体拜别,亲属抚摸其体柔嫩,诸位同修从各个区域或县所在赶来现场,几12位朗声念佛又送一程,佛号朗朗回向虚空法界一切万物。第二十三日送八宝山火化,大妹临近细看家父遗容,特别慈善安定谐和并散发阵阵川白芷。火化后灵骨深灰如玉、无杂色,留下一颗门牙,大家全亲属深深通晓,他的实在确去了极端奢侈。

善业和恶业都要有缘分才会盛放结果,西方未有恶缘,唯有善缘,由此只会有利于和睦道心增加,断尽一切思疑,啥地方还大概会受报呢?要受报应也是诞生证果的报应,决不像人间众生因业力牵引在轮回中相当受难受,毫无自己作主的权柄。

家父往生前段日子,大家都在作赴星岛的筹划。到十七月十28日家父往生前一天上午,他还在指引沉居士家与同修们齐聚一堂,听刚从新嘉坡回京的董老居士介绍意况,大家听得很欢欣。董居士后来告知作者说,王维义居士发言时,还讲到北京三个念佛小组,几天来精进念佛全部回向去新加坡的各位居士,并托他带去一万二千元,供养弥陀村。王居士把钱转交沈老居士代办,并说大家此行不能够单纯意味着个人而是直面法国巴黎居士们的重托,职责相当重啊!散会后又请董老去家里共学佛法,直到上午四点,送董居士回家,送到大巴站门口,董老看他年纪大了,不让他下地铁,他却歌声绕梁说「那一遍小编必得下去,亲自购票送您回到。」整整一天了,他不疲不倦,红光满面,精气神振奋,让笔者激动,他往往跟董老说,他全体都放下了,什么都没有必要了,只要往生酒绿灯红。家母说,半月前家父对她坦白说:小编若不在了,你要自身学着领退休金啦!

224.现在自己最喜好念佛,因为念时清凉、喜悦,所以对阅读总认为恶感,除了有关心身的读物外,其余的都不感兴趣。这样的心气是或不是对?

家父往生后家庭产生了无数变型,大家兄弟姐妹二男四女中,只笔者和妹妹已皈依佛门。大弟过去无荤腥是吃不下饭的,今后他起来吃素念佛,二七日也不动吃油腻的心情。四弟每七日念佛回向,他若不念佛就不得劲,念佛就舒心,今后她也对佛法爆发了兴趣。大妹告诉大家,父亲往生前二周就嘱咐她说:作者往生花花世界,绝不拖累你们,绝不给任哪个人添麻烦。作者立马真接收不下老爸身体不错的,为啥说那些话?回家的旅途作者还哭红了鼻子,可一转念想她自念佛以来,什么病都还未有了,实在是好哎!这两天,大妹也至死不屈早清晨香、十念法念佛,一天不念,心里就像是缺了东西一律。四妹说:朱律本人回北京探亲,老爸就嘱咐笔者往生西方肉山脯林不用哭,要助念。我深感阿爸的人身很好,皮肤变得洁白,真像换骨夺胎大换血相通,不敢相信,她在第二天夜里二—三点闻到未有闻过的幽香,深信老爹去了西方荒淫无道。她还鼓舞家母学习老爸好好念佛发愿站着坐着往生。家母在这里之后表现尤为精进,每一日四八次拜佛念佛,心中保持佛号不断。去Singapore前作了体格检查,开采他本来的冠状动脉粥样硬化性心脏病、前驱糖尿病、脂肪肝全都不见了。到新加坡共和国后每一天八钟头念佛二小时听经,都很周全,每一天只睡二—三钟头,她也不疲倦、肉体精气神都很好。这一切让自个儿深深认为皆以三宝加持啊!

一门深入最佳,但确实无疑要万丈高楼平地起理想,不为外部引诱所动。

本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中说:「若有善哥们善女生。闻此优质,受持读诵。书写供养。日夜相续。求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒。固守不犯。饶益有情。所作善根。悉施与之。令得平稳。忆念西方阿弥陀佛。及彼国土。是人命终。如佛色相各种严穆。生宝刹中,速得闻法。永不退转。」家父精进念佛自在往生,如是因如是果。他九○年于首都法源寺皈依三宝,同年在阿育王寺受菩萨戒,从此未来开端她在菩提道上勇猛精进的长河。九二年她参观访问印光大师博洛尼亚石猴仙山寺道场,获悉净空老法师慈详大愿专弘净土。他所教师《无量寿经》的录音带已在国内外广阔流通,极度欢跃。回到香水之都即求得此法宝,反覆听学,法喜充满、并生起大惭愧心,每一日听经对照检查,并把「惭愧」二字悬于床头墙上激励自个儿依教试行。九八年他六十八岁先是次看到日夜牵挂的恩师净空上人后,心好像开了窍,谨遵师教,开头专修《无量寿经》,日读二遍,再接再厉四年,信心坚定。他天天拜佛七百拜,然后守住一句阿弥陀佛圣号一心求生净土,从九四年到九六年她大门不迈二门不出,不攀登,与爱妻在家闭门净修,家中供养一尊阿弥陀佛圣像和一张净空老和尚法相,日日恭敬礼拜、日日听师讲经数小时,一心称念阿弥陀佛圣号,发愿求生西方净土。那之间,由于因缘殊胜,他前后相继伍次见到净空恩师,每一次见师都法喜充满,他说要完全追随领他上西方的恩师,决心作老师的常随众。还说,见恩师一回能发出Infiniti的重力,带动他尤其精进。所以每一遍见后他就与家母在家禁语精进念佛八时辰、十七钟头、十一钟头,三回比壹遍时间长,以念佛报师恩。他早晚课从不间断,并发愿「若临命终,自知时日,身无病苦,自在往生。」几年来的除夜都是在精进念佛中渡过的。后来,他插手塔楼廿四钟头念佛时,平常站着念,声音响亮、神情静心、一片厚道,像个犹有童心的男女一点差距也没有。李居士被撼动得直流电泪,事后她说廿四钟头念佛好,平日念得不知道有和谐,心中清净欢腾,看见她如此精进,作者也随他念过廿四钟头,深深以为这种一片敦朴心念佛,定能生西无疑。

225.念佛秘技在谈论上即便说万修万人去,並且记载了好些个大德往生的实例。但从总体来看,念佛的人就算多,往生的则万中无一。因为它的基本点在‘一心’,实在不是一件轻便的事。末法众生根机差,智慧浅,难以产生‘一心’,绝大繁多人只是单纯可以借念佛各类善根罢了,依然难逃轮回之苦。既然是那样,比起其余办法来,净土也一向不殊胜的地点。

家父平日每一天四点多起来,清扫房间、院子、门口和街道,从不间断,何况周边不管何人有尴尬,他都有求必应协助。往生后第二天,居民族事务委员会员会派代表来家看看时说:「那老人真好,热心助人,扶助大家的办事,为我们搞街道整洁作出好标准。」

统统有短暂和持久的各自,移山倒海得遥远的人就往生上品,中间有所间断的,约等于中下。固然这种程度难得,果然深信切愿,日常谈到念头,临终不遗忘,相当于心不颠倒,一定可以往生。经上说‘一心不乱’是教人向上看,作最有把握的准备。许多少人不可能往生是因为他们信不真,愿不切,净念平常间断,不可能平时聊起。那几个人土崩瓦解,可东可西,摆荡不定,自然就没有往生的份了。修别的方法,必须断尽困惑,明公正道,工夫成功,所以就叫做难行道。修净宗只要约束身心,一心念佛,就可以感应道交,带业往生,所以说是易行道。东魏大德说:‘不用三劫修福慧,只将六字出乾坤。’比起任何方法来,怎么没有殊胜的地点吗?

小编家过去因儿女多,家境不富有,家父毕生劳苦朴素,学佛后,他依教奉行,平时布施随缘印经。九二—九三年广化寺特大型法会读诵《无量寿经》,他将多年的储蓄全体捐赠印经。子女供奉他的钱,他都代为印经作功德。九四年四姐被评为副教授,发了几千元奖金,交给阿爹,以报爹娘抚育之恩。他把一切款项捐赠作念佛机,他说孩子供养父母是报爸妈恩,笔者把它印经是养老诸佛平价一切万物。报佛恩众生恩,那么些心量就扩充啦。塔楼念佛组在通县为我们提供常年精进念佛的香和烛火,他得知后,跟老伴说那可是七个金玉的姣好布施的好机会。四人立时买了几千元的新被褥和地毯,雇车送到道场作供养,不过他本身节约,不添衣服,他们住的地点不要三门电冰箱,未有电视,生活颇为简约。有一次看生回家的途中,他花了两元钱买了二斤小山里红果,旁边就有大的一点五元一斤的她不买,他对自家说,我们煮水喝,大小同样,省下钱来放生多好!常常赶过半身体不适,除了拜佛布施医药费,就是大气放生。

226.学佛要驾驭事理,念佛诀窍,什么叫事?什么叫理?

简单的讲,家父学佛行持,随地依照净空恩师的教导。他的轻便往生,凭的正是一片至诚,一尊佛、一部经、一人导师、一句佛号念到底,一心生西自然成。

理指教理及经义,必需认知透顶,本领分明方向;事指一切艺术及律仪,必需实际实践,技艺收获成就。

在新加坡共和国,十10月廿三十一日,净空上人相亲为京城居士答疑。我借机缘请教恩师,为满家父来新加坡共和国诵经之愿,带给了有的灵骨,如何布置供养,老法师说应向李木源社长请教,最终由李木源社长选拔置于于居士林菩提树下。如此体面殊胜之处,家父之愿圆满,家亲妻儿拾壹分钟爱,一切公众随喜,真就是非常全面。

227.《阿弥陀经》中‘要往生极乐国土,不可以缺乏善根福德因缘’和十念往生,难易差距超远,所以修净土的人有疑点,请解答。

此次本身来星洲伊斯兰教居士林,深深感觉生活在四重深恩之中。小编看来在安室利处上人、李木源组织首领等大德以佛的行刑教训之下,这里成了人间净土。小编佛正法正自此处流向全球,对于尽虚空遍法界的动物,真便是「惠以真实之利」。小编要踏着家父的足迹,程门立雪,跟定恩师,好好念佛,求生西方净土。并以此念佛因缘,回向一切万物同生净土,回向净空上人,祝她双亲万事亨通,正法久住;回向李木源大德,祝他老人家身体健康,弘护正法,续佛慧命;回向新加坡佛教居士林诸位维护临时约法志愿者、同参道友,早成正果;回向王维义居士,莲位增上,广度众生,满菩提愿。

各种善根福德,是天公法门的坦途,最为妥善,真是万修万人去。十念往生,是前世慧根深厚。上等根器的人,一念就能够不起盘算,那是实心静心的结果。一句佛号就能够撤销八十亿劫生死重罪,何况十念!但亦可形成那么些程度的人,百千人中绝非一个。

南无西方荒淫无度舍己为公接指点师阿弥陀佛!

228.南无清净大海众菩萨,是否虚空无量无边的神人的总称?还是单指一尊菩萨的称号?

—转发自二○○○年7月「佛陀教化」第五期

指西方极乐的100%菩萨。

实行菩提愿身教示凡愚

229.《阿弥陀经》说‘极乐国土的众生,平时在晚上时候……供养别的佛土十万亿佛,到吃饭时又赶回国内’为啥释迦牟尼佛在世的时候,没有极乐国土的人来养老?

■四川/佳莲

法华会上的观音,楞严会上的方向至,是从什么领域来的?释迦牟尼说法时,各个区域菩萨百千万亿都来会议,这么些神人中,哪个人来自西方,你能挨个提议吗?

记严智达居士往惹祸迹

230.阿弥陀佛成佛到几眼前本来就有十劫,那当中往生净土的人一度重重了,并且都有神功,为啥向来不见到回来一人,向大家证实西方世界的真正存在呢?

严智达居士,女,湖北省路易港调料总厂退休职工。出身困穷,夙具上根,十八岁发心长素,毕生未婚。参加专门的工作七十多年来,随地上行下效,不辞劳怨,受损在前,不计工资,一再年平均被选评为先进工作者。生平朴素质朴,操行大公无私成语。老年专修净土措施,难忍能忍,难行能行,福德资粮具足,临终正念显然,含笑往生,得年捌七岁。

归来的人不菲哟,因为我们寻常人家,见到了也不认知,唐宋丰干和尚正是一个意味着。西方世界是释迦牟尼金口所说,历代祖师都为我们作了验证,你居士未有耳闻吗?

她于一九九○年求受三归依,继受居士菩萨戒,之后,严守五戒,执行十善。但修行并未有上路,每一天用杂货色修,念好多种经营咒,武功却不得力。壹玖玖玖年,得闻净空老法师解说的《大乘无量寿经》录音带后,闻思修行,异常快觉悟,登时将其余经咒通通放下,每一日除听经外即至诚念佛,修学八至十三钟头。早晚课时,先跪诵叁遍《阿弥陀经》。再念佛号一万声,接着便去听《大乘无量寿经》录音带,且每一日早上四点钟即起床念佛。连做饭、清扫收拾家务,亦听经不辍,数年如十17日,无虚过有的时候。

231.经上说:‘从大家那一个世界的天堂,经过十万亿佛土,有一个社会风气叫做花花世界。’路途那样漫长,难道不是太模糊了啊?既然佛有万德万能,神通无边,为啥她不把三界六道都成为净土呢?为啥应当要念佛工夫往生呢?佛有无缘大慈,为啥要外人念她的名号才肯接引?

由此听经早先明理后,她获悉净土诀要是佛陀救度末法众生的良药。每日行持:一部经、一句佛号、一门浓郁,她决定生平成就。

太阳系有九大行星,还发掘存更加多的太阳系,那难道不是更加的模糊吗?经上告知大家心、佛、众生三跃然纸上,只明白佛万德万能,心也万德万能呀!心净才有西方,心秽就生秽土。世界自然正是空空,未有净秽,现身净秽的个别,都以心相所成啊!佛便是净,念佛自然就生净土,不念佛,心即不净,就不往生物欲横流。不念佛,沉迷人间欲望,怎么可以生酒醉饭饱呢?佛视一切万物为佛子,故一切世界都以天堂。只因为凡夫和佛有千差万别,从道理讲都有佛性,顾忌相却常有差异。驾驭了全世界,唯心而造的意义,这么些主题素材就消除了。要得心净,必得有广大无边的慈爱心,那正是怎么佛时刻忆念我们众生的案由。如若大家完全念佛,那么大家的心就和佛心相像了,那正是我们念佛往生的道理。如若大家心神妄念太多,就和佛相隔了一道厚厚的墙,佛就算牵挂我们,大家却避开不见,那又有怎么着办法吗?譬喻孙子出走,老妈固然日夜驰念,但外孙子并无回心,越走越远。独有外甥也怀恋老妈,才有境遇的光景。

老人毕生朴素,无论衣、食、住、行,用水用电,十一分节约,要求自身过最低水终生活。她的离退休薪俸每月八百余元,但每月生活的费用不抢先一百元。余下的钱和孙子孙女们贡献的钱,全用作友善事业。无论印经,放生,依旧供养三宝,她都特别心服口服,仗义疏财,每一次或第一百货公司元,或一千元,从不放在心中,也不挂在嘴上,只觉知足的喜乐,洋溢身心。往生后天,她拿出本身一切余款七千多元,向同修交代,用作善事。在那之中四百元交乐至报国寺做道场,七千元养老净空老法师。

232.净土措施为毕生成就的法力,何况轻松修,为啥佛塔那时十分的少赞扬宏扬这几个点子,而独有三经一论说那几个主意呢?为啥正法时期和像法时代的人多修别的措施呢?为啥到末法时期才兴起净土法门呢?若是说净土诀要比任何形式好,那么不是末法时代的人比正法、像法时期的人福报大了吗?如此说来,佛前佛后为八难之一,又怎么解释吗?

先辈斋戒清净,勤修戒定慧。一九九九年,她听到乐至报国寺昌臻老法师传授八关斋戒时,决心求授,当深知其殊胜利润后,便每日受持八关斋戒,直到生命的末尾一刻。由于戒行严格,一心精进,由此定慧显发。竟能于漫天时处,一句佛号,历历明明。《无量寿经》上佛的启蒙「不起贪瞋痴欲诸想。不着色声香味触违背法律律」,她都达成了。深得三宝加持,开了灵性。她本不识字,近几来却能记诵《阿弥陀经》,能看完《认知道教》及清新法师汇报的《朝暮课诵白话解》,她说:「看一回认不完,多看两次自然就认得了。」真是出乎意料的反馈,佛法—更正人生的真谛,她证实了。

开班讲华严,结尾讲法华,两部大经都击节称赏净土,其余优越表彰净土的点不清,真是千经万论,四处指归。不知还要怎么表彰?是或不是要把别的佛法全体抛弃,单单说净土,才算多赞赏呢?正法、像法、末法是依据人根的利钝变化来分的,不是内定有些时代学习某法。你说末法才兴起净法,是大误会。只因为其它方法断除思疑,要利根技巧源办公室成,净法带业往生,钝根也能打响。再回复你最终的主题素材,佛诞生早先从未有过优异,佛涅槃今后,因为不解经义,就吸引斗争,众生轻便步向歧路,所以列为八难之一。

出于修持勇猛精进,她感得了此前罪业重转轻报。身患乳癌三年多,却以惊人的定性忍受,从不外扬。尤其近七年听经闻法后,其理愈明,其心越来越亮,深透放下自个儿的形体,一心求生极乐净土。患乳癌三年多,坚决不开刀,保密直驾临终前八个月。因癌细胞神速长大,破溃流血,一再数十二次,她默默忍受,一心念佛。待笔者清楚时去看她,为他检查一下,一看,那癌瘤已长到小儿头那么大,七高八低,其质坚硬。破溃处黄水与血不停渗流,并向腋下淋巴结账和转账移,转移的癌细胞约鸽蛋大小,质感坚硬。当时自个儿的心快碎了,有何人知道老人患这样重的病症还如此精进修行?晚上疼痛不能够睡着,就起来绕佛。从头到尾,未吃过一片利肠府药或镇静药。忍功如此,前所未有,骨血凡夫,其何人能当?因上肢不可能抬举,做事受到阻碍。

233.临终时观想圣像难以做到,观想西方也做不到,小编的教师职员和工人说要自身观想受戒的戒坛,那是一个很好的地点,它幸好什么地方,是三善道,依然极度享受?

自身以尊重、殷切、非常不适的心怀,向乐至报国寺昌臻老法师电话请示,法师提醒:「服用离欲上人抗癌药方」。服后疼痛分明减轻,仅两日,上肢就能够完全上举,淋巴结转移处明显降低、变软。「求三宝加被,求离欲上人加持。」她父母说:「那是自个儿过去生中的业报现前了,小编愿意受报,那个色身又不是本人。」好二个佛子,她真的把幻作者看空了,也实在把本人所全放下了,师兄们痛惜地令他将被子、蚊帐等拿去用波轮洗衣机洗,她刚毅不屈不肯,说:「是佛菩萨用自己那双臂帮笔者洗过了,靠自个儿的技巧早就洗不动了。」

临终四大分别,难以观想了,只是念佛稳妥。戒坛是好相,那是教人在心里印上一个到底的黑影,免得时时现身世俗的尘相,发生难题。修净宗的人,应该印上以此好相,但依旧要着力念佛,渴望往生西方。

一回在绕佛的经过中,她虔诚地不断地绕佛念佛,直到破烂的癌细胞出血浸泡了衣服裤子,她才恍然认为身上发凉发黏,用手摸摸,满手血污。当他去改换衣服裤子时,血块已在衣上凝成一片,她双臂洗了七个钟头才洗干净。

234.打佛七一周产生一心不乱的人,必定可现在生。平常因为事忙,不可能循环不断做作业,能还是不能够往生金迷纸醉?

新生又贫血,癌瘤向胸膜、骰骨转移免强神经,不可能行动,拗可是同修力劝,在卫生站住了十五日,自动出院,一心念佛,求佛接引。多么真切的演示,多么令人感奋的高风峻节楷模!能置生死于度外,至诚念佛求生净土者,无不影响道交!那宏大的印象,令大家苟活者多么惭愧!

非得有意志,事忙可接纳十念法,再在平常行住坐卧心中默念,相通可以往生。

临命终时,她一贯随我们念佛,不停地向佛问讯,张口念佛。

235.有未有青春念佛,就在青春一代往生?

二○○○年十三月廿十二日十有时,是我们众同修长久的记忆日,她乘着金莲去了。告辞大家的是她那要命安祥、满面含笑的外貌,廿四钟头后为他更衣,她头顶温热,四肢柔曼,双眉部分变黑。同修们为他助念七天五夜。

不论做什么样事,依旧从妙龄时初始为好。举例种树,必须从小援救。往生正是指寿命已尽之后,并非念佛去求快死。但黄泉路上无老少,总要早作筹划技能安妥。

她,就凭一部《无量寿经》,一句万德洪名,专勤真修,仅四十五个月,成就了。

236.念佛不做任何功德,是或不是可以往生?

她的遗书是那般写的:「笔者的骨灰,请昌臻老法师为本身撒在报国寺,布施虫蚊。」多么庞大的动感!多么圣洁的圭臬!

天堂是大乘秘籍,功德是利他的事务,念佛和做进献好比鸟的机翼,必不可少。但进献并不一定即是开支金钱,劝人念佛就是实在的功绩。

云何菩萨,

237.大家念佛的人,在日常苦读很好,万一同了嗔恨心和人家爆发冲突,这一个嗔恨心降临终还不可能忘记。像那样的人即便念佛,能还是无法带业往生?

开示悟入?

纵使念头起,大概觉悟迟,更怕持续不断。既然知道嗔恨害事,为啥不趁早校订吧?又为啥还要延续到命终呢?当前一念非常关键,念嗔就能与佛相隔,念佛就能够与佛感应。嗔能障佛,怎么还谈得上往生呢?

垂此化迹,

238.临终时有魔化身为阿弥陀佛来诱惑,如何做?

身教愚夫!

那一个事情不要焦灼,一直心念弥陀,临终正念仍然是弥陀,一定不是魔境,什么因就结什么果啊!倘若日常杂修不专,念头不一,临终正念就未有把握了。到当时,即便明明驾驭是恶境,但自个儿也不恐怕挽回了。所以临终助念非常主要性。

—转发自二○○一年星回节「佛陀教化」十五期

239.扶桑禅宗有三个宗教叫做‘法华宗’,特意持念‘南无妙法莲华经’,是怎样看头?它的归宿在如何地方?

微笑生西芳香四溢

持念的艺术有很各种味道,如禅家念话头求开悟,净家念佛求往生等等。中中原人民共和国也可能有法华宗,但修的形式不像东瀛,东瀛法华宗的剧情,作者清楚得相当不够详细,推测他们专念经题,也是法力之一罢了,但那样念和禅家的念意义相似。归宿一时光远近的分别,归宿到什么样地点,要看修行人所发的宿愿在哪些地点。

■马拉西亚/马六甲净宗学会提供

240.阿弥陀佛发二十一愿,此中有一愿说:‘至心发愿,想要往生国内,只要她念自个儿拾遍名号,要是她不往生本国的话,这小编就毫无成佛!’果不其然的话,那么十恶不赦的人是还是不是可是念10次佛号就足今后生了?再请问这十声佛号,是在平常念,还是在命终时念?

郑雪花老内人念佛往生记

十念往生是指临终。十恶不赦的人,因他前世有大善根,所以临终能够忆念佛号,至心发愿,十念而往生一掷千金。一直十念当然也种下了因种,但如哪一天候往生,就要看她的卖力程度,毕生多生都在有可能。专修净宗的人,不要有十念往生的侥幸心情,日常不精进,临终千愁百苦,倒三颠四,一念也提不起来了。

为郑老妻子往生助念的因缘始于一九九七年十十二月二十七日,本会邀约星岛苏立直居士主讲「念佛往生报告」弘法会前夕。当天也是本会开放流通净宗书籍、录音带及念佛共修的光阴。理事郑玉友同修来集会场合向团体带头人黄佛干告诉:她的阿婆郑雪花老内人的情景就好像不妙,临命终前,她盼望同修能前去为老爱妻助念。因为老人家平日也念佛,郑同修希望能在终极关头,助老人家往生净土,花开见佛,尽一分孝心。

241.濒临灭绝的危险一念弥陀,就往生饱食暖衣;一念慈心,就往生天界;一念嗔心,就贪污为毒蛇。依次类推,一念无生,便是涅槃了吗?

由于郑同修务必在工余照管健康欠佳的阿婆,自31日晚在弘法会中协助后,便少之甚少来集会场地;不过,其间常与团体带头人夫妇通电话联络,谈老内人的情形。

后面三者意况归于再生,假使一念无生,当下即是涅槃,倘若连这一念都未曾了,这就越是相应了。

到十八日那天,老人家倏然对郑玉友说:「笔者要回家了!」使郑居士顾忌不知是或不是是老人家在预先报告要回西方酒醉饭饱「老家」去了?她战战惶惶管理不当,误了二老的生西交高校事,于是请团体带头人太太刘福英居士到她家去拜候。

242.净土措施大小乘兼有,请老师具体表达。

刘居士代表,曾跌伤脚而行动不便的郑雪花老内人,那时候手中拿着一张西方三圣像,不常端详着。

天堂秘技本来归属大乘,因为佛对小乘不说其他佛土的事,而且求往生的人,重在证果发愿,再来三界普度群生,并不平稳极乐,自享清福。所以经上说发菩提心是往生的正因。但那几个方式三根普被,只想自了的小乘根机,也能念佛往生。

问他有念佛吗?她应了一声「嗯!」

243.梦里有时向人说,这么些世界太恶浊,这一个假身是受罪的有史以来,何苦依恋它吗?请我们快来念佛,离苦得乐,大家肯听作者,小编就把人体卖给你。请问那是什么地步?是否著相呢?

问他回家要回这里?是不是要到阿弥陀佛这里,要见佛?她也应了一声:「嗯!」

梦都是观念的显示,等觉早先的神灵,都不可能未有梦。梦能够表现观念的净秽,念佛武术的进退。居士的梦假使能够经常保持,正是上求下化,勇猛精进的佛祖心境啊!很好很好!梦里是这么,醒来也是这么,净业一定会急忙到位。自Lyly他,又不存有自Lyly他之心,就谈不上著相了。

郑老太太手中一直握着圣像。(就算因故放下,过后又再握着。)

244.静坐时兼默念佛号,有妨碍吗?

郑同修问他:「饿啊?吃有些麦片好啊?」她答应:「不必了。」

默念轻松入定,很好。睡卧时也只非常默念,出声就有失恭敬。

明清初步,老人家非但不进饮食,滴水也不沾,医务职员开的制剂也维持原状。

245.念佛诵经的数量要不要登记?

郑同修再一次表示,希望净宗学会同修前去帮他婆婆助念,她已搜求亲属的允许。

挂号的主意是为着检查本人的开采进取,如若是专修的人,能够鲜明本人每一天念佛诵经的多少,有进无退就能够了。

十二十二日午后四点多,老人家的壹人姪女由Singapore来到,老人家见到她,大声念了一句:「阿弥陀佛!」之后就不支倒在郑同修怀中,但手上仍紧握着几天来直接注视的大块朵颐三神仙雕像,直到将他扶上床后,才由佛友接过手来。

246.参禅和念佛有近似的功绩,是还是不是每一趟禅坐后要回向净土?又说行住坐卧都得以念佛,那么在怎样时候回向呢?

社长夫妇在采纳公告,前往爸妈住处时,郑同修和他次子文杰以致另几名佛友已在念佛,共有十一个人。老人家的家室也时断时续步向助念,此中囊括郑同修的姑娘刘庆芳及老人的外女儿林傅茜,都直接恭恭敬敬地跪在床边念佛。

念佛分为定课和散课,定课在深夜和晚间,或许投入其它时间。作定课时,以静坐最棒,求得心定不乱,甘休后就回向。散课就随意行住坐卧,都得以念佛,在悬停的时候,就能够作回向。

刚初步时,老人家每过一阵狗时会出声说句话,郑同修便附耳倾听,然后依其嘱咐叫老人家的某名子孙到床边来。最终只剩长外孙中山(Sun Zhongshan卡塔尔(قطر‎生,因在异乡读书,又逢考试时期,不只怕赶回。事后文生告知,他姑奶奶曾于一周前报告她:「笔者要『回家了』,下个礼拜请重回。」那个时候他不认为意,加上试验的涉嫌,因而未有定时回家。

247.《阿弥陀经》中说‘阿弥陀佛成佛以来,到后天早已有十劫了’,但阿弥陀佛的寿命本来正是广阔无边,在十劫前是或不是有饱食暖衣吧?

最后由郑同修夫妇表达原因后,老人家呼吸越来越有规律,好似与同修们称念的四字圣号相呼应。

这一段经文是就佛的报身来讲的,佛的报身是杀头便冠的。《无量寿经》记载人欲横流是阿弥陀佛的愿力成就的,所以在十劫从前就不曾声色犬马。

大致六时四十几分左右,黄社长便问老人家:「请家长慈爱示知往生的年月。」老人家原来平放在胸腹间的双手猝然动了动,左手在上,伸出食指及拇指,左臂在下,伸出大拇指。依本地民俗,她的手势就是七点贰十几分的意思。于是子孙齐集床边,或跪或立,我们一起念佛。七点半一到,老人家果然依时往生。

248.持名念佛,意在扫除杂念,做到心无挂碍,那样才有往生的的大概。但自己充作二个军官,未有说话的熨帖,难以达到这一个指标。然则我的心愿不在往生,而是求得来生为佛普度苍生,不知是还是不是能够兴致勃勃?

陈亚味、李玉莺、郑同修及两位姪女等人都闻到香馥馥,各人影响略有不一样,综合我们的抒写,是一种恍若樱井莉亚、檀香的馥郁,浓厚但不刺鼻;民众都感到到法喜充满。

普度群生必定要有灵性、学问等样样条件,并不是有其一空想就足以度生。往生的指标就是为了求得智慧、学问,加快变成,然后乘愿再来,普度众生。比方要挽留落水的人,自身先要学好游泳的手艺。

助念佛友回家后,子孙们世襲念佛,两名小女儿念到傍晚慵懒了才睡,次日上午苏醒又接二连三念佛。

249.打佛七止静的时候,是心里默念佛号,如故心中什么也不念呢?但念佛号的时候,心中还不可能冷静。止静的时候,要想心中不起念头,应该用怎么样点子?

中午四点半入棺时,离往生已八十三个钟头,但家长身体仍很柔韧,面容也很安慰,笑眯眯地,小孩子在一旁念佛也不会深感惊悸。

净宗武术自有净宗的主意,过去的祖师说,佛七止静是指口里不出声,心中照旧默念佛号,那本领净念相继啊!假若要成功一念不起,可能不念而念,念而不念等武术,不是初机所能做到的。要是做不到,去抑遏禁止,不但这一个强迫的胸臆又是妄念,还会得病啊!即使是卓越根机的人,能够不负职分一止便静,可听其静下去,不必拘泥一种格局。

治丧时期佛号播放不断,选取素食。本会同修也每晚前去念佛。家中年老年小有好三个人随喜参预,最小的曾外孙女才两岁多,和淑芳、傅茜两位小大姨一有空便念佛,令人赞叹。

250.释尊凭什么知道有西方恋酒迷花?

郑雪花老妻子虽出身大家闺秀,当年还会有丫环陪嫁,但生平未曾对人血口喷人,也不凌虐人,对家园种种人都很好、十分的痛爱。衣着饮食都很节省,爱干净。中期因行动不便而必得劳烦孩子他娘照拂时,仍尽量减轻拙荆的承当。每逢新禧,她都会营造上百块粘糕赠送街坊邻里,连异族同胞也比量齐观,为大家所爱抚。

佛有无量无边的神通,有天眼通的人就能够照见稠人广众,并且佛有用不完神通呢!

老妻子毕生偷鸡摸狗,为人假造,最终专念阿弥陀佛圣号,安详舍报,瑞相肃穆,确实是因果相应。念佛往生,那又是三个现代的实据!

251.记得几夜从前,梦里看到自个儿游街蒙受三个年纪五七岁左右的青娥,看到自个儿就拜,使本人立马胸口痛,昏昏沉沈,站立不稳,知道是魔,就念了几声佛号,那魔立时倒地打滚,又看到魔子魔孙也还要倒地打滚,但自身念佛声一停,那魔就登时能够起来,小编也醒来了。请问那是什么样程度?

—转发自1996年10月「慕西」第卅九期

百兽轮回六道,做了无数坏事,结了无数相爱的人,心不正时,就能够拉住恶业,心正时,光明发自,就可以防灾消祸。念佛时,心即是佛,怨魔何地能够贴近?

自然拜佛站着走

252.西方物欲横流的鸟类都能说法,惹人听了都生起念佛念法念僧的心。生到了天堂,水旦化生,还要念三宝的名吧?

■马那瓜/尤立帆居士

那是对带业往生的人的话的,有疑心就能起贼心,必须平常听法,技艺心和三宝符合,离妄显真。要是无法离妄显真,怎能够证得今生今世补处呢?

尤家禄居士站立礼佛往生记

253.闻讯观世音菩萨救生不救死,弥陀救死不救人,何须急求死去见弥陀呢?

听讲乔治敦尤家禄居士一了百了时现身了超级多瑞相,大家有幸在新街口左近的二个宿舍楼里,访问了尤家禄居士的骨肉。

那是俗传谬论,经上说‘至心念佛一句,消八十亿劫生死重罪。’那不是弥陀救生的证据呢?《法华经》观音普门品说:‘种种诸恶趣,鬼世界鬼家禽,生老病死苦,以渐悉令灭。’那又难道不是观世音菩萨救死的证据呢?至于说念佛急求死去见弥陀,特别错误。举例储备粮食,是为了急求患难吗?

明年七11周岁的尤家禄,八十一年曾任过大厂镇代理科长职责,今后前后相继在二七二煤田、江苏省交通厅、新华船厂等处任职,二十年退休,九三年4月15日往生。

254.净土措施即便说很殊胜,但必需临终不要忘记正念,一心称名,技艺感应道交,蒙佛接引。要是修持的人被炮弹打死,恐怕突然蒙受灭顶之灾。在这里种状态下来未有念佛,是不是障碍往生?

尤家禄在入佛门前,为人就随和淳朴,不讲假话,严于责己,宽于待人,生活俭朴。九七年终,三回摔跤,引发偏胃痛,全身瘫痪,眼不可能睁,嘴歪,万分的难过。他孙女尤立帆信佛,为求佛菩萨保佑阿爸,一是放生,二是到寺里敬香,在佛菩萨像前发大愿。结果仅九天,尤家禄的病就全好了,未有后遗症。走起路来,老伴都跟不上。那事使他信赖了佛法,并最初念佛,贰个月后,即九八年7月在琼花庵皈依了三宝。

您所提的主题材料,对那二个无真信切愿实修的雅观存在。那几个人纵然未有您所提的那个难题,也不能够往生。在磨砺以须、天灾人祸时,还不去牢牢抓紧时间念佛,那么平素的懒散就一言以蔽之,他的心本来就不在道啊!

尤居士开始念佛时,还会有个别夹杂,后来与老婆一齐听净空法师弘扬净土的录音,与老伴一齐商量,心超快定下来,由起头每日念佛约叁拾九分钟,慢慢增加到二小时、三小时,后来达到四钟头。往生前的多少个月,他每一天早晨三点多钟起床,四点钟左右开首念佛,念到约六点钟。早就餐之后安歇一下,八点初阶又念佛约有的时候辰。其余时间,他还反覆听净空法师批注《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《普贤行愿品》的磁带,每一日平日听两卷。他念佛心很诚敬,平常感动得泪如雨下。有一天听了《观无量寿经》的磁带,夜间就梦里见到金光闪闪的阿弥陀佛出以往她和友好内人的前头。《西方公据》有念佛记数图,他每念八百声即记三个点,到九八年四月二十四日在此之前,一年多就记满了《西方公据》上的计数图三次共三十张,共念阿弥陀佛圣号八百万声以上。

255.念佛的人临终假诺起恶念,便是不务正业三恶道的因,日常起恶念也是蜕化三恶道的因,倘若恶念不断,是不是将永恒轮回于三恶道?

往生前的一周里,他的显示成好多相当。他平时除此之外念佛听经外,还爱雅观报纸、看下棋、看打斯诺克,及与部分异地朋友通讯沟通诗作。那几天,那些全都结束了。成天非常小外出,除了进食睡觉,差非常的少任何白天时间都用于念佛、拜佛、听录音。老婆劝他出门活动活动,看看下棋和打斯诺克,他说对那么些都不感兴趣了。但那中间,他却往鼓子花庵去了一趟,烧香拜佛,拿出七十元养老常住。他还整理了和煦挚爱的书报,收拾收拾,也卖掉了一有的。往生前两日,上街理发,回家后感觉胡子未刮干净,又和好动手刮,随后又洗了澡。在他往生前的一天晚间,他女儿尤立帆顿然感觉想要回家看看,一进门就嗅到很浓的檀香味,而家庭并未人烧檀香。她阿娘在尤家禄往生后回想说,那浓浓的香气持续了两八天。孙女在闻到檀香味的同有难点间,见老爹三月不知肉味念佛,跟他照料,他只嗯了一声,还三回九转念佛。阿爹没有与他谈一句话,但看起来他振作振奋蛮好,前阵子还某些咳嗽,白天还闹困,这时候都好了。

一念十法界,就种下十法界的种子。念佛的人临终假如起恶念,当然就能败坏。但平日念佛种子并不会清除,因缘分未成熟,不能够生西,但仍可凭仗佛力往生善道。不念佛的人,就从没有过那些利润。若是恶念不断,自然就能够生死有命堕落恶道。

秋季三白天和黑夜就餐之后,尤居士带孙女在楼门口玩了一会,不久就与太太一齐按平日习认为常,八时左右睡觉,但刚躺下一会,陡然起床底地,穿上西裤,站在床前,他老伴有一点点奇异,借着堂室外的光华,只看见郎君站在床边的本地上,面向着四墙壁贴着的阿弥陀佛相,嘴里发出略略的像常常念佛的声息,随后慢慢减弱,慢慢弓身弯腰,头放在床的面上。他爱妻把灯展开,见她双腿还独立着,只是双手手掌向上放在床的上面,头放在康健中等,完全都以一种拜佛的姿势。但却不见事态,嘴里也不曾声响了。喊了她几声也没见答应,发掘她已告一段落了呼吸。家中人立刻打电话给尤立帆,并请来了医师。医务职员稍作确诊,即说人早就走了。他身旁亲属依照平日世俗方法,忙着移动他,正希图给他换衣裳。赶巧那个时候,他孙女尤立帆居士赶到了,立即防止了这种作法。她发觉被挪动后的老爸眉头有一点点皱,嘴唇发白,便及时动员和团队全家里人一齐念经。念了一段时间后,见到老爸的气色开端变化,嘴唇变红,现身笑容,尤家禄的婆姨还听到孩子他爸嘴里好像发出什么动静,感觉她缓过气来又同咱们一块念佛了。直到第二天深夜,差十分的少在尤居士往生八、七个钟头过后,他家里人才重新给他换服装。那时尤家禄面相相当好,比在世时幸而,眉头舒展,面色丰润,笑咪咪的。尤立帆说:学佛人相对不敢打妄语。此时自个儿阿爸特别样子,同墙上贴的阿弥陀神仙雕像几乎太像了,活像阿弥陀佛。尤立帆摸摸阿爹的脚心、膝弯、肚脐和脸,都凉了,而头顶却热乎乎的。那个时候大多亲友来看尤家禄的尸体,见他面容如此好,都十分奇怪赞美。

256.念佛要求完全恭敬,自然就应当字字落到实处,一清二楚,由此进度就无法太快,但念佛数目贪心不足,这中间是或不是有冲突?

金秋十三日早上九点多钟,亲人送尤家禄居士遗体往殡仪馆火化,头顶依旧发热。头七先是天,全家念佛。办后事时期未有杀生,家中诸事都相比顺遂。

字字清楚是规范化之一,费力多念也是标准之一。假设追求清楚而念得太少,或然追求数量而念得含糊,所得功用都极小。倘使念得清楚,再增添劳碌,那正是既尽善又尽美了。

为尤居士授三皈依的全乘法师和四姑娘山的本振法师获悉他往生前示现的种种瑞相,都觉着她必定是往生了,那也浓郁教育了她全家。他的八个外甥原来都不相信佛,未来亲身经验、见证了那各种瑞相,都对学佛开端有了不错的认知,非常是病故对老爸学佛意见非常多的大外孙子,调换最大,未来时常念佛,也不再杀生了。

257.阿弥陀佛成佛以来到明日已经十劫了,为何度众生度了十劫,众生反而越来越多?

念佛布施到最后一口气

虚空无穷,世界无穷,众生无穷。六道众生来回往返,并非我们以此地点的动物就只生大家这一个世界,其余世界的众生就生在此外世界。大家生长在三个细微地球上,哪里知道全球的无量众生啊!

■台中/雪心文化教育基金会

258.穷奢极欲离开我们那么远,为啥说‘挥手之间就到了莲池’呢?

修行模范詹金枝老菩萨往生前后

往生老天爷,依然是心往,并不是四大假合的人体前往。念头在哪,一会儿就到了,挥手之间还说得太迟了。世界上什么样速度最快吗?意念力也。火箭、卫星、光速都不能够超越它,意念到哪个地方,只是一眨眼的事。

詹金枝老菩萨,桃园市人,出生于中华民国前三年7月二十八日。卒于民国时代七十年八月15日,享寿九14周岁。

259.《阿弥陀经》说‘阿弥陀佛成佛以来到明日早就十劫’娑婆世界出一尊佛是三大阿僧祈劫,释尊早先的佛有说净土法门的还未有,那时的众生往生未有?

师姑年三十八周岁时,于归高雄延平中路,天马茶房总经理詹逢时进士为继室,及时抚养午月即遭母丧的独苗詹泰一举人。本身亦生养一女詹舜英女士。共有内孙三人、内孙女一位。外孙一人、女儿二个人。俱皆建立功勋,传宗有后。

尚未看到依据,不敢随便作答。据理预计,阿弥陀佛未有成佛从前,就从未有过西方极端奢侈,那么娑婆世界的古佛自然就一向不劝往生西方的道理。阿弥陀佛产生极乐今后,世尊之前的佛就能够劝生极乐了。《阿弥陀经》说‘已发愿’、‘若已生’是如来指前代所修净土法门的众生。佛佛道同,世尊那样说,前佛也自然那样说。

在直面一世纪的小运中,前半生她相夫教子,信守伦分,孝养慈亲,勤俭持家,敦亲睦邻,广结善缘,是卓越贤良端淑的中夏族民共和国巾帼。

260.往生天堂现在,再听阿弥陀佛说法,不知是否和今后相仿?

民国时期二十五年,师姑四17周岁,遇到丧夫之痛,逢时老知识分子,以五14周岁壮年之龄,因心脏病而一命呜呼。

佛佛道同,未有两样。但不曾往生早先,是凡人,往生从此以后就步入受人尊敬的人境界,所以所听到的法力自然就有分别了。

后来,师姑经莲友萧慧心居士介绍,亲切新北莲社导师李炳南老居士,由此张开下半生,约八十年的行善布施,念佛维护临时约法的修行生涯。师姑说:「雪公老恩师民国时代八十八年来云南,就发愿将佛法的种子,洒遍新疆南北各省。」而她正是在南边,遭遇法益的有缘众生。

261.貌似不相信佛的人时常说念佛是花样,往生是只要,应该怎么给他俩解释?

师姑善根深厚,一听别人讲佛法,便法喜充满,觉悟到人世苦空无常及因果不爽的道理。并深知东正信众应恶事勿作,众善执行,自净其意。由此学习佛塔慈祥的本怀,发心开发家庭为道场,礼请师父及台南莲社雪公弟子,到家中解说,介绍佛法。并请亲友、父老同乡,前来听别人说及念佛共修。雪公更是屡屡北上,亲临对众开示,令与闻者,特别坚定信心,法喜充满。有了共修的缘起,进而另择新址组织念佛班,并请雪公命名称叫「莲云念佛班」。

要看是怎么样人说的。假设是迷信天神教的,能够反问她老天爷是否假诺。假若信仰有祖宗的,能够反问他祖上是或不是一旦。两个都不信任的,正是坚持到底断灭空无邪见的人,佛都难以弥补,何况您的几句劝说呢!

念佛班成立后,大家依期共修。师姑又礼请台中林看治等老居士,发心每月固定到高雄托钵人寮弘法布教,当然免不了施金、施药、济助托钵人们切切实实所须。并恭请上忏下云老法师在桃园黑山谷寺,为叫化子们皈依,真正为叫化子们带领出一条出苦的坦途。

262.修净土法门的人,死后能够脱离生死轮回,到天国世界才干修行成佛吗?

与此同期师姑也追随着雪公到新庄乐生调剂院布教,定期慰藉孤苦无依,十分受病苦折磨的麻疯伤者。别的每一年11月都礼聘龙王山寺上慧下印法师或上慧下岳法师,到台中奥马哈山甲辰隧道旁及六张犁等公墓处,超度孤魂。长得相好严肃,气质华贵,贵气十足的师姑,能行人所无法行,做人所不愿做的好事。诸如收埋尸骨、为亡者助念、救济贫穷等专门的学业,在师姑体力能够选拔时,她大致是金科玉律,义无反顾,默默贡献。当然,在行善的还要,她总将佛法的利润、念佛的殊胜,善巧方便的报告对方。

事实是如此。只要往生到了西方行乐及时,未有不肯修行的,并且都以一辈子候补佛位,时间最短。不像我们那些世界,恶缘多,净缘少,阻碍修行,修行成佛必得三大劫。

师姑曾说,当年她住台中时,相当痛爱财布施,平时到处施金、施药、救济魔难众生。而雪公曾训勉她说:「光向往布施,有福无慧,要听经闻法,念佛忆佛,解行并进。」

263.穷奢极侈有未有统一的言语?若无,那么互相之间怎么着联络?阿弥陀佛说法用哪些语言?大家用省里语言虔诚地念佛、诵经、祷祝,好不佳?

民国时期七十八年,四十四周岁的师姑,在菩提仁爱之家,耆德楼办理自费安养,预约在台南安渡余年。七十拾虚岁时,受雪公指使为菩提安老所所长,前后共担任八年之久,其间因所爱妻力不足,师姑常亲自为无力自理之老人冲凉及管理大小便溺。并请莲友前来为患有缠身的院民,诵经念佛回向。

生平到今朝有酒今朝醉,就颇有了各类神通和无碍辩才。无碍辩才分为八个方面,通达种种语言正是中间之一,连鸟叫树响,都能精晓当中的情致。至于佛塔说法的言语更是美妙,只用一种语言说法,全体听法的动物都驾驭里面包车型大巴意趣。精通了那个意思,就精晓不管用哪些语言念佛、诵经、祷祝,只要心中虔诚,效果都是相似的。

中华民国四十两年,师姑75周岁。将团结名下林森西路的屋宇作大施舍。一层捐花莲慈善救济功德会,一层捐高雄慈益基金会;并捐款给台南莲社购屋,以供大专佛学讲座、弘法利生之用。房地产舍尽后,八七岁时,将户口正式迁入菩提仁爱之家耆德楼,一心为扩充往生资粮作思索。听经闻法,诵经礼佛,念佛忆佛,成为师姑生活的关键性。凡纯熟的莲友或安老所的职业人士,无不为父阿娘坚决的道心及惜福、规律、整洁的生活习于旧贯所感动。另老人家略有鼻出血,然眼力、记念力奇佳,到往生前,念佛之余,都还能够翻阅东正教刊物,并对晚辈东扯西拉,对经偈亦背诵如流。

264.修净宗的人,与此外宗供奉的圣疑似否相近?

老菩萨在柒十五虚岁时,又再次对友好身边的积蓄、金饰作三回大施舍。捐一百万供改建菩提卫生所之用,并到雾峰坂尾山寺为投机洽购灵骨位,及预先留下丧葬费,将往生后一切事情照看得一清二楚。差相当的少到了一介不取,孤魂野鬼的干净放下,想来师姑那个时候己作了全日往生的策画。

各宗多有谈得来的本尊,是必得依奉的。举例净宗供奉西方三圣,华严供奉华严三圣,密宗红教供奉水华祖师,黄教供奉宗喀巴祖师等等。即便种种差异,但供奉释尊释尊则是协同的。

一介老妪,犹如此的胆魄,捐屋舍财后,告诉子孙,是为詹家积阴德,祈得孝子慈孙,一而再延续祖德,以聊表对上尽孝,对下尽慈的意思。此等大女婿行为,闻者能不肃然生敬,叹为希有?

265.家庭佛堂,挂各类神仙雕像是或不是适合?对于修净宗有未有涉及?

中华民国三十年三月廿十三26日,师姑自觉肉体日渐虚耗,留意识清楚情状下,再一次将身边全体物品分配布施,寻思万缘放下,一心念佛,求佛接引,并婉言拒绝访客,计划趁此转捩点,加功效行。廿11日,左臂已无法作主,但仍坚称换上特定作课衣性格很顽强在劳碌辛勤或巨大压力面前不屈,坐起在佛前作功课,以左手扶左边手,虔诚合掌,向佛问讯,并翻掌表示顶礼,口中默念佛号,恭敬虔诚之情,观者无不动容。安老所上上下下,都为了师姑的往生大事,随即作助念准备。

佛尊神卑,不能够同列。並且皈依三宝的人,只许供奉神的塑像。假设无法静心,心中印有相当多神仙雕像,自然就能够影响修行。假若已经有了任何神的图像,能够恭敬送往其余神庙。佛法平等,固然不供奉神仙壁画,但并不怠慢污辱,临时境遇,应该尊重对待。好比家里的大人应该孝养,借使外面来了客人也理应尊重对待。

1月八十16日,虽极脆弱,神识仍旧清楚,眼神仙亮。心中拾分火急言道:「不往生,不是办法,必须求往生。」并存候老所专门的学业职员,请教徐自中华民族解放先锋生:「为啥至今不往生?有何点子本事往生?」

266.听大人讲念佛或然念咒一定会有大反响,能够清除业障,不知是消过去的业,照旧消未来的业?

徐先生回答说:「忘了和睦的人体,也忘了和谐的病症,气力非常不够,念头只在佛号上,其余什么都毫无想。后事、亲人都不想,以至连『能或不可能往生』都休用脑筋想,只在佛号上。」又说:「您这一辈子很有进献,一定没障碍,可今后生的。」

无论过去现行反革命,一律都消。冰冻三尺,非15日之寒。但春风一吹,都会溶解。请问所溶解的是新结的大概旧结的吧?只不过溶解时,由浅而深,有多个溶解的进度罢了。

二月二十八日,一全日呼吸不顺,脚踝气血不适,关照李老妈等随侍在旁,一边照顾,一边念佛。早上时刻,老人家请我们略为恢复生机,要单独念佛,并要洗澡更衣。七点左右,手脚慢慢水冷,脉相繁乱,众等初叶助念。

267.末学习佛以往,反而以为业障比原先越来越多,不知是何许原因?是或不是好梦难成,道高级中学一年级尺,魔高级中学一年级丈呢?依旧多世以来应该受报应的业障都提前到当代来了,生平受报完后,工夫往生西方金迷纸醉?

七点叁十一分时,师姑左胁而卧,意识清楚,信心坚定,专心看着郭宗旻学长手中之神的图像,约十二分钟之久,最后阿一声,弹指间舍报往生。助念三十二时辰后,全身软塌塌,面相安详体面。

万幸因为降低了光阴,一生受报,所以才觉获得比早先有了越来越多折磨。

纵观师姑一生,都是修菩萨行,做菩萨事。坚忍克己,布施益众,放下万缘,牢固信愿,精进念佛,志求往生。即正是中年老年年,身居安老所,行动不便,肉体为老病所折磨,亦尽其全数,倾其所能,毫不迟疑布施进献,广结善缘。凡有出口,总不忘记激励后进,要忠厚待人,发心修行,严穆佛门。师姑一生倾心,临命终,正念鲜明,念佛不辍。语云:「因真果正。」如是因,如是果,师姑必蒙佛接引,往生西方,不可否认。师姑真乃修行之规范,佛门之标准。阿弥陀佛!

268.西方莲池、莲台、水花化身,大概相当多佛菩萨都足踏水华,到底水芸有哪些稀奇之处?与伊斯兰教有何样关联?

—转发自三十年清祀「桃园市净宗学会会讯」第八期

佛法有权有实,也许为权而显实,可能废权而立实。必需权实同提,才不落两侧,合乎中道。水华为花中的非常品种,生平出来就同临时候有花有果,突显权实互融,合乎中道的情趣。第二,娑婆世界为秽,西方世界为净,中国莲展现清净,一清二白,表明西方净而不浊。第三,水旦就算清净,但由于污泥,突显菩提从烦懑所转,佛法从下方而来。第四,金芙蓉就算亭亭净植,但还是不离泥沙,显示西方就算清净,但总不离污秽的众生,象征乘愿再来的情趣。

安心舍身如入禅定

269.信愿行三资粮具足,然则要紧在垂危一瞬间念头,假设遇上水火横祸或然发生车祸,那样就未有思考念佛,能够往生吗?

■山西/于向军

念成习于旧贯后,自然脱口而出。大家看到全世界的人,一遭逢难受,就能够呼天呼地,喊爹喊娘,那是与生俱来的习于旧贯,念佛念到纯熟时,不也是如此吧?

愿净老和尚往生记实

270.大家往生到西方花花世界时,所见到的佛菩萨以至一切宝物,是或不是与大家娑婆世界的事物形似看得见,摸得著呢?

二○○○年7月十19日十时整,广西省夏县观世音殿住持愿净老和尚安祥示寂,享年六十叁虚岁,僧腊八节十六夏。师往生时现身的各个神跡,影响浓重,匪夷所思,成为这几天净土秘技中又一修持全盘的例子。今如实记录,以激励后人。

看得见,也摸得著。经上说宝池冲凉,时装供佛,倘诺摸不著,怎能够去冲凉、供养呢?

愿净老和尚十五岁出家,十捌周岁受具足戒。随后就外省参学,精心钻探教理,禅净双修,终于形成一名佛学造诣较深的高僧。为了弘法利生,师的鞋的印记踏遍了大街小巷,尤其是在晋、冀、蒙、京、津、汉、港等地有较高的雄风,皈依的学生甚多。

271.日常听先生说九品往生,下品下生要在莲胎里待十分久,等到花开,才具见佛。花没有开从前,在莲胎里随意吗?

愿净老和尚晚年直接居住在古县观世音殿,深居简出,专修净土。师由于长年诚敬修炼,吃喝拉撒极有规律,因此虽大龄,但智慧,思路敏捷。6月二十十六日,师微感不适,不思饮食。弟子了空法师问:「师父您吗时香消玉殒,大家好作计划?」师回答:「还得五五日。我选上个好光景就走」。宣维护临时约法师、慈教法师很有涉世,即刻协会改变助念,并与同道商量师父后事。17月六日师淋浴净身后,趺坐在炕上,看着三圣画像,双臂合十,面带笑容,口念阿弥陀佛,一副往生极乐的瑞相,那个时候助念的僧众们一齐目击了三个偶尔:在屋里的西墙上闪耀着各种各样的圆光环,内有天堂三圣,外有众菩萨,冉冉前来,时隐时现,满屋一片檀香味。在宣护、慈教两位法师的教导下,恐慌而有秩序的助念一阵比一阵急如星火。那个时候香炉的香快要燃尽,一个人居士忙上前拈香,立刻一切境界全无,佛号声也稳步安静了下来。次日上午,宣护、慈教两位法师重新协会了助念班子,将剧院外的善知识安插在院内、街上助念,然后对大师说:「您老万缘放下,飞快求生净土呢」。老和尚微笑着点点头,什么也没说。十时整,老和尚在一片助念声中往生肉山脯林了。师十五日前预言时至,将身后事嘱托弟子了空法师办理。廿二日封龛时,师容貌和蔼,不改生前,四肢软绵绵,如入禅定。

一花之大,有十里也许几十里,怎能够自律行动吧?但不见庄敬,不闻法音,不免沉闷。他们原是十恶五逆众生,不经常蒙受善知识的教导,临终念佛往生。大家未有造五逆之罪,并且又成天修行,纵然往生,一定不在下品了。

依靠愿净老和尚生前素志:一、举行丧事一切精短,不发讣告,不进行追悼会。二、将遗体土葬,十年后如不贪腐就表达其道行高深,如贪污,则再行火化。四月卅日,大宁县佛协、愿净老和尚治丧委员会一同为老和尚实行出龛法会。来自西北及北辰山、通化、白山等地的僧侣大德和我县的四众学生四千三个人,护送愿净老和尚遗体入塔安放。霍州市统一战线工作部、县立中学国人民政治协商会议、消息单位等单位参与了法会。

272.日常信仰观音,只念菩萨圣号,临终时观世音能接引往生吗?

愿净老和尚生前曾经担负平鲁区第六、七届中国人民政治协商会议委员、县佛教组织社长、省佛香港教育专门的工作人员协会会代表。师毕生爱国爱教,安分守己,道心稳定,持戒精严,生平朴素,不愧为现代伊斯兰教界的一位尊尊敬老人师,众生之规范。

念阿弥陀佛往生,那是由阿弥陀佛的本愿而来。因为那么些原因,所以念佛也可不用回向。观世音菩萨智慧多方便多,普门救苦,不断定接引往生。就算众生念观世音乐专科高校求往生,也能随观世音菩萨化身生到西天,但是净土三经都叫大家念阿弥陀佛往生净土,不及依教实践,遵守佛塔的辅导为好。

—转发自二○○一年「佛陀教训」十四期

273.未来释迦牟尼是在哪一个世界吧?纵然在大家以此娑婆世界,佛的友善愿力都以一律的,为何还要往生大肆挥霍呢?倘诺说大家以此世界秽恶,为啥除了三恶道以外,十方佛土或天界都安静欢愉,唯独我们以此世界秽恶呢?

万缘放下听经求生

率先,佛有三身,法身遍满虚空,凡夫眼睛看不到,应身随缘显现,度化众生,自从如来佛释迦牟尼灭度后,大家以此世界就从不再出新过。第二,佛佛都爱心平等,佛土却有净秽的分级,净土乐,秽土苦,所以要离苦得乐,就要往生西方。第三,佛的愿力各有不相同,世尊的愿力,专向娑婆世界普度群生,地藏菩萨的愿力,专向鬼世界普度苍生。第四,天界不是毕竟心仪,欲界天有五衰,色界天有三大灾,无色界天如故生死轮回,怎能够真的谈得上清净欢喜啊?第五,众生居住净土可能秽土,由动物的业力所感现。

■新加坡/明静

274.念佛必须求念回向文吗?小编想惠临终时,痛楚折磨,四大分散,神识昏沉,只怕难以念回向文,不知怎么做?

陈光别老居士安详往生

回向文是平时所发的一种愿力,临终时不必自个儿念,这时候就算净念相继,就持有了信愿行三资粮了。

◆本刊讯:新加坡共和国东正教居士林林长陈光别老居士,于六月30日清晨十六时贰十四分,预见时至,安详往生,享年三十贰周岁。

275.权教和实教的情致是怎样?弥陀经是权教照旧实教?

老居士于一九一八年2月诞生在中原西藏同安马巷镇,幼时聪明、温和、和善。1929年南来新嘉坡,在曾祖父蒋丽棣先生的和平商户学习经营商业,凌晨到工商学园就读。后来开立「裕诚树胶厅」等几家商业机构;同期还兼任大华银行、华裔银行等多家金融机构的董事,是星岛工商金融界名家之一。

实是真实不虚,权是善巧方便。弥陀经教人念佛往生,万修万人去,肠肥脑满确实存在,阿弥陀佛正在说法,以心求佛,以佛印心,心佛不离,事理清晰,是实在中最实在的教派啊!但绝非研讨心法的人,难以看透此中的含义,所以佛说是难信的法。

老居士为人忠诚,刻骨铭心祖国,十三分关注故乡的文化教育卫滋工作,曾前后相继为同安二中、同安第十五中学及同民卫生站等机构扩充设备、扩大规模等帮忙巨额基金。

276.已辞世爹妈生前吃长素念佛,敬奉观世音菩萨,享寿七十陆虚岁,他们是还是不是可今后生西方?假设想要超度,应该用如何点子最佳?

一九五八年,周恩来外公总统曾亲密接见陈老居士,对他为祖国人民所做的进献赋予中度的胡言乱语,赞扬她是「华裔实业家」1998年与壹玖玖叁年,瓜达拉哈拉市曾两度授于老居士「捐资兴学,功在千秋」的金匾;1998年,同安市人民政坛给予「荣誉城里人」的名号。

肯定要深深净土法门,修其因,然后得其果。就算能够吃素念佛,但专为求福报,就不能不得人天的果。如是因得如是果啊!你想要超度古人,只可以专修净土方法,要是令尊令堂果然在人天,就会依赖你的手艺往生极乐,假使已经往生极乐,也能依赖你的力量扩大莲品品级。

在二遍大战前,老居士做为道教居士林发起人之一,与广洽长老相识,五十几年来的过往,相当受佛法的薰习,对爱心、教育等社会公共收益职业更是极力。一九八零年接任新加坡共和国伊斯兰教居士林林长后,切实做好佛教育和文化教职业,扩大居士林场合,二十几年来默默耕耘,深得社会各种行业的赞赏。

277.每一回功课念佛两百,观世音圣号二百,大势至菩萨二百,清净大海众菩萨三声,大悲咒五次,请问那样做是还是不是能够?

近数年来,老居士因为人体不适,行动不便,遂将林务全权委托李木源居士管理,本身则在家潜心潜修。越发是看了干净老法师的《无量寿经》录影带之后,对求生净土信心倍增。交待李木源居士,把老法师近些年所讲的种种录影带都给他送一套,百折不摧每天听经八时辰,其他时间专心念佛。除听经念佛外,其余世缘一概放下,一心求生恋酒迷花。

那样做未尝不可,但能够扩张念佛的数据就更加好了。如若没临时间,无妨降低念菩萨的光阴,改为念佛。

老居士周围往生前的两五个月,平常在纸条上挥洒「十1月中七」,亲朋基友不知何意,又不是怎么样记忆日子,问他,他只是笑而不语,念佛不仅。

278.佛法将要灭尽之时,一切优异相继消失,最终独有六字洪名今后虚空,众生假设肯念,就可今后生,那真是太有利了。这时是人,当时也是人,佛既然乐于助人救度众生,为啥不以往就呈现在架空,令人念佛往生呢?反而要优待法尽时的众生呢?

临往生前些天,病况加重,亲戚送他入院就医,老居士神志清楚,佛号不断,只是人体相比较柔弱。住院时期,净空老法师安顿出家法师,更替在老居士病房不出声诵经念佛,七十八钟头不间断。

南无阿弥陀佛六字,以后各寺都写在墙壁上,男女老少,妇孺皆知,那不就是等于显未来架空吗?并且几日前还会有卓越,超多动物还是能够自愿念佛,难道不是佛优待昨日的众生吗?不仅仅如此,还会有为数不菲善知识弘扬正法,扩大大家的正信,那难道不是今日比今后更便于呢?

素节三十一日黎明(lí míng卡塔尔国十一点,当班值日的道士注意到老居士的人工呼吸有个别急促,就提醒她低下一切,专注念佛,求生肠肥脑满。于是也随着老居士的呼吸大声念佛,扩张她意志力的注意。将近十四点三十八分,老居士的呼吸渐微渐弱,在名门有条有理静心的佛号声中,安详自在地合上眼睛,就好像三个沉睡的老一辈。

279.在我们这些世界,贫穷和富有贵贱特别悬殊,十分不相同,到了西方世界是否也是那样吗?

晚秋七日正是阴历十11月底12日,家里人那个时候才精通,老居士原本在四个月前就知道自身往生的日子,但那一个纸条早就当作垃圾管理。不过整理遗物时,却在抽屉内意外开采另一张纸条,上边写道:「面临现实,甘愿与世长辞;死翘翘见佛,大快人心——陈光别」,并且有意大利语具名。

直辖,只要流到了深海,就整个称为海水了,往生西方也是那样。尽管有九品水花,但最后都以候补佛位,只不过是在修行时间上不一成不变罢了,相对不像俗尘贫穷和富有贵贱的差别,生死轮回,悲伤无穷。

由那一个殊胜的祥瑞,足能够印证老居士决定往生西方穷奢极欲,面见阿弥陀佛听经闻法,必定当生成就无上佛道。大家一齐祈祷老居士莲品高增,早日乘愿再来,作弥陀大使,接引众生往生成佛。

280.有相当多精进专修净业的人,临终无法往生,是还是不是有下列景况?第一,定业难移;第二,守戒不严,临时破坏,自个儿不知,也无人提醒,未有后悔;第三,做募化、推销、赠送等专业不慎,种下了恶因;第四,临终时有恶缘烦懑。

—转发1997年十五月「佛陀教训」第四期

您所说的多少个地点,能够综合为两点:第一,定业难转;第二,守戒不严。你要清楚,这两点固然能阻挡往生,但往生的主要原因是正行,正是念佛,正行精进,助行也会光降。即使能够用尽全力念佛,定业怎么不会更动?能够完全念佛,就能够恶事勿作,众善实践,怎么还恐怕会破戒?长时间如此,必然以投机的倾心感动阿弥陀佛的愿力,万不一失地往生荒淫无度。你说不能够往生的人,一定是信愿行不充分罢了,不是别的原因。

满庭水芸菩提海

281.念佛怎么本事成功无妄念呢?

■台中/苏昭安

净念相继,妄念自无。今后不要问妄和不妄的难题,只管在不专业时大概做不费心力的办事时,莫把六字洪名丢了,正是精进不退。

苏吴月英老居士往生记

282.某法师说愿生生世世为道士以弘法利生,不愿往生安养。作者觉着这种愿力纵然能够敬佩,但某法师也是凡夫,一气不来,生到那一同去,还实在未有握住,那么后果不是这几个怕人吗?他的说教是否自误误人呢?

母亲苏吴月英老居士,出生于民国时期十七年,台赫山区白河镇村落地方,十陆周岁嫁来东山乡东原村,毕生省吃细用,相夫教子,孩子建功立业之后,又能放下行业,跟随儿女到新北听经闻法,精进念佛,向来到往生。其信愿之倾心,一以贯之。

往生安养,正是为增加聪明神通,乘愿再来,弘法利生,那是净土宗的根本教义。假诺感到是去做自了汉,那就完全错误了。你所说的某法师,具体情状作者不太精通。他是还是不是会自误,作者还难以预测。但她的那些说法会误人,可能就难免了。

母亲日常谈到,在老爹兄弟分家之后,除了有个别山地之外,仅得新新币四百元,阿娘舍不得花用,将之缝起,藏于腰带之内。曾有一段时间,无米可煮,无菜可炒,仅以蕃薯切成丝煮烂裹腹,邻居多日未有听到起火炒菜之声,好奇来看,方知窘况如此,不胜感慨!

283.阿弥陀佛为佛中之王,也是咒中之王,那个说法不知出自什么杰出?

家里即使活着困窘,然老母人穷志不穷,常和老爹爬山过岭,做些小生意。因为阿娘十二分勤俭,所以渐渐积累资本,经济也稍获改正,老母日常以此训示子弟,要勤要俭,常说:「有俭才有底」。

弥陀身为法界藏,光泽、寿命、悲心、智慧无穷境,发八十四大愿度尽众生,功德超越一切佛,所以说他是愿王。阿弥陀不翻译,因为是秘咒。只二个阿字,正是全体发音的母音,八万四千陀罗尼都从这里面出来,三藏十七部修多罗都从那此中国对外演出公司说,所以称为王。那个难题不要拘泥于经典。

母亲就算对团结极度勤苦节俭,不过对于乡土的独居老人,却助人为乐,特别境遇节日仪式时,常将部分食品用品,赠与部分不方便老人,使老人倍觉温暖,那一件事常为家乡津津乐道。

284.甲乙几人同修净土,甲发愿说:‘笔者命终时,一定必要得上品上生,如若是银台和铜台来迎接,就不要往生,愿意再生娑婆。’他的理由是在娑婆世界修一天越过在钟鸣鼎食修一年。乙发愿说:‘笔者不求品位高低,日前能够往生就先往生。’他的说辞是神灵都有隔阴之迷,先了阴阳,才是最妥当的心路。请问那四人希望,何人最亮点?

阿妈在儿女相继立业成家之后,见到三子清龙在高雄学佛吃素,当下发愿说:「孩子都吃素念佛,小编怎能不吃素呢?」今后即断了肉食,生平吃素,那是首先次心获得母亲的善愿真切。后来,跟随儿女到桃园型Mini住一段时间,见到高雄莲社诸位莲友,举止有度,待人和善,又能听经闻法,认为来之不易,乃和阿爹近磋,决定搬来高雄。再度体会到老妈为了学佛,而能透视放下。

乙最可取,甲好夸口,还不明白净土的意思。他错在再生娑婆,去取金台,不掌握平生西方就不退转,毕生候补佛位,怎么还有大概会忧郁取不到金台呢?假如引怀玉大师为例,那就要理解大师誓取金台,如故在当生。

阿妈搬来新北之后,常和老爹到台南莲社听经念佛,不进则退。日常辛勤家事之余,念珠总不离于手,常说:「作者这一辈子能紧凑到雪公先生和周先生、徐先生,甚至莲社诸位师姑莲友,并听别人讲到西天法门,是今生今世中最大的福分啊!」在新竹四十年来,老母学佛日益精进,感召子女相继来新竹邻近定居,亲切莲社,家里人都碰着震慑,整个宗族都接着学佛念佛。

285.修净业的人想要延年益寿,以求得成就念佛三昧,增高往生的水准,所以每一天在作业中加念观音和消灾延寿药剂师佛圣号,祷祝加持,是不是能够顺遂?合乎佛法吗?

阿娘过去省吃细用,老人家的身教更是子女读书的好表率,未来归咎起来,大概有以下几点:

只宜精进,求得一心,就能够生到上品。若是要停留娑婆修上品,不可是‘身见’,何况又落‘寿者见’,这一个心不是太乱了啊?身见正是宁死不屈色身不放,寿者见正是绝不屈服延年益寿,不肯往生。

一、生活规律,功课不断。阿妈和阿爹常在深夜四、五点即起来做早课,家事做毕,便和老爹近共产党同到莲社和七娘山寺等净土道场听经念佛,凌晨四、五点即做晚课。二老的必定功课,如同从未间断过。

286.修净业的人深切惭愧生平难以报答亲属的恩泽,就在每日的课业中加念地藏王菩萨圣号,默默祈求为老人超升、加持,那样行啊?回向文是还是不是要称念前世全数的养爸妈?

二、自奉甚俭,广结善缘。老妈将孩子供养的孝敬金,节衣缩食节省下来,度岁过节时,很有设计的布施到道观或仁慈机构,广结善缘。常以子女名义做贡献,使男女在默默之中,受到老妈的积善福佑。

净业本来就不是为了自了,念佛应当要回向众生。今世老人家的恩,前世爹娘的恩,无边无际,修净业的人怎么可以不回向他们吗?要念地藏菩萨圣号回向,能够在定课以外,另发别愿。

三、慈详子孙,敬事祖先。阿妈平日特别照望后代,对祖先的祭奠尤为虔敬。每逢度岁过节,必亲自监督指引儿媳做菜做饭,祭祀祖先,领导全家共修念佛,回向祖先。

287.经上说:‘假若百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。’又说:‘念佛一声,可灭三十亿劫生死重罪。’二种说法是或不是冲突?凡夫到底能还是不可能消亡业障?

四、志求往生,信愿坚定。母亲在荣总保健站检查结果,确知是胃癌最后时期之后,即以为人生是苦,厌离娑婆、求生极乐的心特别诚信。好几回,儿女想要侍奉汤药,皆被驳倒。而且一再的说:「小编已决定需要生西方,你们给自个儿那个药水做什么呢?」由于阿妈肚子幽门因癌症缘故,不恐怕通达,无法排便,很超慢,有莲友提供麦子草汁灌肠方法,实践一遍后比较好转,但到了临终前拾七分钟,阿妈依然说:「灌肠也可不用了,念佛就好!」阿妈从当中华民国六十五年3月八十13日出院之后,到7月14日深夜九点肆十七分左右往生,那二十三日此中,老妈往生的愿力从没变过,一贯来临命终,始终「明明白白,正念显然」,那多亏老母学佛以来的苦读写照。

日前的说教是对六道众生轮回受报原因的布满回顾,众生无法清醒,当然就只好随业力轮回,有如何因自然得怎么样果。业因不亡,遇缘受报,这是动物放逸任运,最后自然自食恶果。后边的布道是动物因念佛而由迷转悟,由凡转圣,有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句,灭罪多劫。凡夫变品格高尚的人,就像手掌翻覆之间。关键是看您愿不愿翻转过来。三种说法尚无一点冲突,各有分化的意义。凡夫学佛,正是走向了久梦初醒之路,佛菩萨也由凡夫而来,学佛怎么不会免去业障呢?无法排除业障,这怎么成佛呢?

老母在人生的末梢一站,也是最要害的转乘机——「临命终时」,耐烦宁死不屈的说:「作者已见佛,小编也喜好要去了!」声音即便脆弱,意识却是一清二楚,灵灵觉觉,阿娘往生前约多个钟头,外孙子们陪着阿嬷念佛,休憩瞬时,老母叫孙子们三个个面对床前,叮咛说:「你们要孝敬父母,要好好学佛哦!」最终命终时,跟妻儿老小及莲友们说了一句话:「念佛就好!」那句遗言,是慈母留给后代们最重大的鞭笞,也是最重大的礼品。

288.每一日念佛回向外,其他念观世音和地藏王菩萨圣号数百声,又念诵《金刚经》和《普门品》各叁遍,是还是不是也应回向?

阿娘往生时,子女孩他妈们全数随侍在侧,孙子多位在旁念佛,经过八十八钟头莲友们的发心助念,阿妈自在欣尉的往生了!就像周先生在老母往生前两日所开示的:「要看破放下,要统统念佛。」老母就好像听进去,也完了了,在入殓帮老母换衣裳,扶着阿妈法体下楼梯时,顶门犹温,肉体柔嫩。

丝毫的善行都应回向净土。

头七凌晨,小弟梦到老妈,小叔子问说:「您以往在这?」老母平素讲:「菩提海!菩提海…」老母往生后,能有诸有此类瑞相,为人子女的不外乎多谢莲友们的助念不敢相信之外,也对老母生前的坚毅愿力,深感钦佩,引感到傲。

289.自个儿从下半年夏初初阶吃斋念佛,每当念佛号时,心就滚动不停,不念时就止住,不时生起善恶念头时,心中也会滚动。这种情愫毕竟是念佛感应,还是一种病态?

阿妈一辈子,前半生不辞辛劳,教养子女,老年之后,来到桃园,一闻佛法,开心雀跃,极其接触到当生成就的诵经秘技,更觉殊胜无法相信,就像茫茫大海,遭受宝筏,怎么可以不奋勇前行,登上宝筏呢?就在「听经闻法,精进念佛」中,老妈渡过了一段足够又有意义的后半生。

那是一种病态,也是障碍,应该忠诚忏悔。念佛的方法,有小声念、高声念、金刚念等等,你能够筛选切合自个儿的办法。只要能使内心不滚动正是好措施,念佛宜静不宜动。

虽说阿妈的走,大家都舍不得,不过想到老妈已永离生死轮回之苦,享受莲花化生之乐,又迫比不上待为父老母感觉光荣和安心,相信阿妈将便捷就能乘愿再来,度化有缘!

290.咱们念佛一天要念几千几万遍,那么每一年的上天神鬼华诞就没偶尔间去祝福了,不是有失敬意而过意不去啊?

—转发自二○○一年十7月「明伦」三一一期

念佛是为了清洁心灵,感通佛力加持,以备临终往生西方,候补佛位,成就正果。上天神鬼生日,原来就有善男善女前去礼敬,东正教徒何苦再去凑吉庆。假若内心过意不去,也相对不要杀生去祝福,只宜素食供养,默念佛号,祝她往生极乐,这样就相符东正教仁慈平等的意义了。

临终示现度化亲友

291.西天路远难行,不及对天主、耶稣及成套神道都崇拜,临终时哪条路都可走。

■湖南/田老居士之女口述

经上说‘极乐虽远,弹指可到’,怎能说难行呢?多神崇拜,想生神界,你却不知神照旧不可能脱离生死轮回,也无法提出一条脱离六道轮回的道路。神福享尽,难免堕落。

■雪花梨/妙音小组整理

292.走西天路的人有啥亲眼见到吗?

田有耕老居士往生见闻录

临终种种瑞相,往生传斑斑可考。

田有耕老居士,山东云林人,生于一九一二年,1994年5月廿日午后二时十伍分,于台中市在骨肉陪伴念佛声中安祥舍报,往生西方物欲横流,享年八十九虚岁。

293.西方上空常作天乐,何况日夜六时落花雨;我们这么些世界的天公不作天乐,不落天花,与纸醉金迷的天是还是不是例外啊?

田家号称「医药世家」,世代悬壶济世,扶弱济贫,泽被万民,救人无数。子女亦能安家乐业,善继衣钵。老居士毕生修十善业,慈心不杀,孝养爸妈,恭敬大校,喜诗文、好吟咏,爱好古董字画,老居士的言行举止,四处展现「温、良、恭、俭、让」的美德;上行下效「仁、义、礼、智、信」,毕生待人以宽,律己以严,广受地方贤达和亲朋的敬意珍惜。

极乐国土极度严肃,与我们这一个世界完全不相同。你绝不感到天空都是普罩大世界,没有例外。实际内地天空都有所差别,哪个地方只有人欲横流吧?大家以此地球的苍穹,也各有分裂,甲处降雨,乙处飞雪,丙处晴日,丁处烈风,同在一地球上都有分别,还彷佛何要疑惑今朝有酒今朝醉的天幕吧?

田老居士早年皈依三宝,礼敬上印下顺导师,受持三归五戒,法号「宏净」,喜读《六祖坛经》、《金刚经》及教师大作《妙云集》。一九九八年触及净土,数次聆听上净下空上人的高足悟道法师台语演说《佛说大乘无量寿庄敬清净平等觉经》,及悟行法师台语宣讲的《佛说阿弥陀经》等经录音带之后,即生深信切愿之心,老实念佛,一意求生金迷纸醉。并常以倓虚大师陈说《念佛论》传说中,修无师往生所留下偈语:「能说不能行,不是真聪明」惕励自个儿。老居士常自己期许,愿以临终示现,度化家亲家属、亲属,也发愿:「未度有情令得度,已度之者使成佛,假令供养恒沙圣,比不上坚勇求正觉。」

294.《阿弥陀经》说只要从一天、两日以至一周,念佛做到一心不乱,就会往生,无法一心的人,可以往生吗?

老居士往生前多少个月,在身心无恙下,竟然向家眷交代后事且叮咛以东正教仪式,进行简要、隆重荼毗,而后进塔于新北县番路乡义德寺的海会塔。老居士三令五申子女,丧礼不得大操大办,并从自家做好「环境尊敬丧礼」,改善丧葬风俗礼仪。恳辞花车、花环、花圈、祭品和乐队等。以不喧哗、不哭号、不影响通行、不扰攘街坊邻里为原则,力求朴素、安谧、卫生和安静。老居士反复劝说子女,不准助长大肆铺张劣质的社会新风,要省去支出,金钱应用于布施,援助贫穷,供养和有限支撑三宝。

不可能完全,临终将要有人助念,若无人助念,只要能收心念佛,不思念世情,也可现在生。

老居士号令旅居国外子孙,若有缘分,回台一同欢度钻石婚。并喜赋一诗,此诗乃老居士生前最后遗作。诗云:

295.若是往生,就候补佛位,不知是补西方佛位,还是补其余地点的佛位?

同苦同甘七十年

虚空数不胜数,世界尽头,到处可补,不幸免极乐。

儿孙满眼喜无边

296.《阿弥陀经》中说往生的人都是‘阿裨跋致’,不知是什么样看头?

蜗居适意欣安乐

阿裨跋致翻译成普通话是‘不退转’的意味。大家这么些世界的人根机差,意况也差,修行进退不定,所以很稀少人成功。不管遇到顺境,依然逆境,都会触动。就算劝化后修行,遭受外人笑话,或许遭逢困难,又会退心。生到极乐的人,就有进无退了。

惯看天气几变迁

297.念佛不回向,能裁撤罪业吗?

种杏已超三世业

也能驱除罪业,只不过不比回向合法罢了。

诵经礼佛五更天

298.闻讯念佛出声就度人和鬼,默念就度自身神识,对吧?念观世音与念弥陀效果等同吗?

老来惟爱心清净

度自个儿度他人,只怕既度本身又度外人,全由本身的愿力决定,与高声和默念未有关联。念佛和念观世音菩萨是不是雷同,普及地以来是一致的,但求往生的人,应该念佛,那样才符合佛塔的训诫。

一念弥陀结善缘

299.《阿弥陀经》说的六方佛,下方指哪里?

约往生前两周,老居士顿然在深夜中呓语,竟说出一些亡者的名字。在旁照拂的儿女,赶紧大声念佛,以助其聊到正念。

即使在这里个世界以下,但而不是正是指地下。观看虚空的星斗,可以预知那一个道理。星球在上空,上下左右众多数不完,叁个星体正是八个世界,方向是依据一个星星为本体而若是的名词。

春日十18日清早三时廿四分,老居士合掌约八分钟,欢欣相当。往生前一夜,其女儿妙音居士,于早晨睡梦里突见大势至菩萨手持一朵大水芝从空而降。四月廿日午后二时十五分,老居士在多次合掌,念佛声中安祥往生莲邦。在廿时辰助念后,更衣时身体软塌塌,姿首严肃,头顶微温。

300.有人对本人说:万法唯心,缺憾普通人专求西方,不认得自心,那是大错。六祖说东方人念佛求生西方,西方人念佛求生何地。他要本人去问那个念佛的人,笔者不知怎么应答她。

11月廿六昼凌晨二时零伍分,妙音居士又在梦乡中,突闻老居士以坚定、清晰的台语说了若干回:「同名妙音释迦牟尼佛」,「妙音释迦牟尼佛」。(此经文请详细夏莲居老居士所集合《佛说大乘无量寿庄敬清净平等觉经》「闻经受益」第七十一品。)

在下不才,不会答覆这样的难题。你能够请教她,去开开智慧。第一,他读过《坛经》多少遍了,理会了祖师的意在吗?第二,哪儿是西方?第三,心在什么地方,究竟有个分寸未有?第四,东方出太阳向东方落,西方出太阳向哪儿落?

春天廿29日清晨十七时荼毗,得大小舍利子十多粒,彩色舍利花数片,足注脚老居士必定是屈伸臂顷到莲池,花开见佛。此也表明阿弥陀佛所发的五十三愿,广度众生,真实不虚。

—转发自1999年「慕西」第八十期

笑着步向七宝池

■山西/道证法师

陈进池居士往生记实

陈进池居士—那位淋巴癌蔓延全身的病者,平昔是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍劳;当他难过时,曾祈求「要稳固死,早见阿弥陀佛」。但当末学一行人刚到医务所病房时,他还非常不舍亲人,不想往生。末学问他:「你心爱和阿弥陀佛去金迷纸醉吧?」他不只摇头,还流下眼泪。可怜的男女,那正是难以突破的一关,他也晓得肉体大约不能够用了,但还存着侥幸的期望。末学就直接向他的少爷解释病情,及表明什么援助他往生;再求佛哀佑「让他能心和气平放下,欢愉提及往生信愿」。

末学劝她:「这身体像租来的自行车,构件坏得几近了,开起来很艰辛、很麻烦,逼迫修理了半天,也究竟是一部须求归还的车;阿弥陀佛早替你筹算了一部品质最棒、最优良的新车,是金刚不坏的车,只要换过去就好了。怎么换呢?一点也不细略—一心念佛,旧车一丢,就坐在新款车里。假设坚强不屈要开破车,就能够开得很麻烦。大家陪您一齐换新款车,您相比较有幸福先换,先去人欲横流再回去接大家。您放心去,往生行乐及时并不曾和亲戚分开;在一掷千金的宝树中,任何时候可知到你的妻孥子女,任何时候可观照家里人的景况,并且仍是可以够任何时候救助加佑,完全未有阻碍。就象是看TV换频道相近,都在相像萤光幕,只是号码、频率不相同,调换频道,节目即不相同;大家往生声色犬马也长久以来,只是号码、频率改一下罢了。对酒醉饭饱的人来讲,他们根本就没离开大家,因为们时刻可望见我们,可扶助大家;您若往生也一律,根本没与我们分别。所以,往生就像是看TV换号码频率相近轻易,您假如念佛,就换过去了;只是大家娑婆世界的人,心有障碍,才看不见寻欢作乐。」

陈太太也说:「大家之后也要跟你一齐去极端奢侈,您先去,再回去度大家、度众生。那个娑婆世界太痛心,病魔太折磨您,那是大家不忍心的。西方肉山脯林有七宝池八功德水,金沙布地。您的名字叫『进池』,您要记得踏向东方清净的七宝君子花池喔!」

世家打气他,陪她念佛。过了会儿,他的心就放下了。放下,只是二个念头,千万劫来悲观、放不下的,近来放下,也只是叁个思想而已!尔后末学看他的姿首,平静得像熨斗烫过那么性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈贴,未有点皱眉,未有点病容及苦色,再抬头看旁边的妻儿及医护人员,全体的人和她相较之下,可说都是面有菜色。他当真心旷神怡,谐和而无法相信。刚进病房时看她的脸,因曾做过放射医疗,看起来有一点花青;一念放下念佛,即成为开心。

陈太太劝她回家念佛,他允诺了,还有也许会挨个向医护人员致谢。他期待拔掉点滴,末学才察觉他的动作竟然比往常灵活。那个时候,他不只血完全止住,全部的切肤之痛也就像荡然无存,完全不需用一点通大便剂,也不需照望滴,未有皱一下眉,未有一点点挣扎。在安静念佛中,他冷静友善的标准,还真有一些像忏公师父,那些瑞相,证实了唐僧大师所译的阿弥陀经及悲华经中的精髓。

唐三藏大师所译的阿弥陀经和悲华经中,都涉嫌临终时的佛力加持。因为阿弥陀经里说,四个真正愿意生到阿弥陀佛版图的人,只要他常系心念阿弥陀佛,当他临命终的时候,阿弥陀佛和神灵圣众们,就能出今后她的先头,慈爱发光加佑他,让他的心能够牢固不乱。

悲华经说的是,佛用三昧力加被,让他也入三昧,并且为她说教,令她喜好,因兴奋故,而得忍力。

二个病人原来病得需常靠吗啡过日子,由脑、内脏及皮肤、四肢,都无一幸免于癌的侵蚀,竟能红光满面,相貌严穆,没皱眉,没挣扎哀叫,神智清楚;这个瑞相让末学很精通地体会到真是如佛经所言,是阿弥陀佛仁慈现前加佑。那也是他一生由衷的心气武功,手艺那样与佛相应。就好像印光大师说的:「临终颜值,不改变须有大修持。」一人毕生什么都可作假,唯临终不可能假造,赤诚诚实的人,最后得大益处。

末学问他:「您和阿弥陀佛有未有牵连?」(交换二字是他过去的用词,所以末学那样问)他安静深深地方头,连眼珠都没转动。末学又问:「您瞧瞧阿弥陀佛了吧?」他自然地方头;再问:「佛放光照你,您瞧瞧了吗?」他又点头。他连点了八个头,末学就很放心,知道她往生西方已经是必然,他坦然地在念佛。送他上救护车时,他倾注眼泪,但并没有皱眉。末学告诉她:「大家明日要回家念佛,回大肆挥霍的故里。」他点点头,大家在救护车里协办念佛。

慈善救济的江菩萨和莲友们,已为他安排好助念的场地,助念室香光严肃,陈太太把整个会计员事务部作为助念室。我们很感叹,索然无味的人临终多在悲伤的加强护理病房,况且一断气就送入阴暗狭窄的太平间或殡仪馆冷冻库。能犹如此宽广光明的地点,让大家为他念佛相送,并以临终正剧激励公众,真是大福报。应该就是「人有真愿,佛有感应」,十分不敢相信。差不离各市最垂怜于助念的老道、莲友、助念团,都很适逢其时、又很虔诚地在最确切的年华赶到为陈居士助念。

员林莲社的鉴因法师,也由热心的莲友巧合地交流,在百忙中友善地赶到开示。法师的大悲愿力,超级轻易、牙白口清地讲说极乐的殊胜玄妙。法师心在极乐,说来一目了然,亲密自然,不但在场公众心悦领受,陈居士也打开了久闭的双目,万物更新笑了起来。笑得插手大众齐心一笑,人尘间的任何必痛,都在这里一笑中解决。

陈太太每日向阿弥陀佛恳求哭诉,终于对于来的一概不拒绝,真诚感召,应念现前。许多莲友自动涌到,平日挂钩不上或很难请到的热情助念人员,在他们妻诚子孝的真挚感召中,竟奇怪地个个自动云集。满含信佛教的良师、校长及安葬典礼社的人,不管认知或不认得的人,都感动于那临终的喜剧,感动于鉴因法师演讲极乐,和弥陀大愿的安闲自得胜妙,感动于公众相送的挚情。

连陈居士的老妈,原本是情不自禁悲哭的,看她的正剧表演,也必须要转嗔为喜,惊叹地说:「真的是神仙带他去了!」真的,阿弥陀佛以本愿大力来接引他去了!白发送黑发的万般无奈痛楚,在爱心的佛力中,也消融解决,形成越过苦海的信念、愿力。陈居士以「笑着往生」度化阿妈信佛念佛,便是尽了大孝。

来临终前十多分钟,他倾注了无数眼泪,或然是和弘一大师同样,所谓「有悲有喜」的泪啊!因为长劫的轮回之苦终于要了脱,真是安慰无比;也同情尚在迷途受罪不知回头的众生,所以流出悲喜交集的眼泪。但是,最终一须臾,猛然像水水旦盛开,心开花开,笑得牙齿揭露来;还是可以举起久已不灵活的手,向大家挥手送别。

陈太太久已不见他那样欢欣的笑,尚不知那是最后一笑,也陪着他笑起来,朗念一声阿弥陀佛。如此夫妇共笑合念阿弥陀佛,真是最美好的琴瑟和鸣!一个先荣登极乐留学,三个素志走出个人小爱,爱护动物报佛恩。相信赖何和佛心相应的大愿,必能圆满成功。

陈居士生前曾笑着存问陈太太说要他放心,他是「大只鸡慢啼,一鸣惊人」。确实,末后一笑,笑来了极乐的一片鸟音,真是平地风雷!八小时助念之后,遗体如故软绵绵如绵,面容如故含笑如生;火化之后,还大概有舍利子给大家作回忆。「大只鸡」化成了极乐鸟,末学为他心爱庆幸!庆幸他「笑着踏向七宝池」,长久不要再受罪,直至成佛!

感激阿弥陀佛慈悯苦海中每一动物,从不屏弃任何一位。佛是所在的,而独自敦朴的人,技能握到佛的手。

愿本身临终无障碍

弥陀圣众远相迎

迅离五浊生净土

回入娑婆度有情

—转发自三十二年11月「明伦」第三二五期

念佛的功德

■江西/悟永法师

李老居士念佛往生记

末学这一次代表净空老和尚来问安大家、来参学,净宗学会给自身出了个难题——「念佛的功德」,希望作者能力所能达到讲一些佛法。其实末学福薄障重,智慧未开,讲不出什么东西,只精通念佛最后的目标,是梦想在此毕生了断生死,往生极乐,然后重回娑婆度众生。卓绝上的舆情,相信各位都比自身商讨得深广深透,前些天既是上了讲台,也就要说说念佛的功德,今后就将家母在骨良性肉瘤最后时期,怎么样努力求生净土,最终坐者念佛往生的通过,向各位报告一下,以追加大家念佛的自信心。

中年老年年修学净土

本身的阿娘从开端念佛、修行到往生,唯有短暂七年。家母70岁那个时候开头紧凑佛法,那个时候自家看老菩萨学佛的缘分成熟,就介绍净空上人讲的《阿弥陀经疏钞演义》中的一卷录音带来他听。老菩萨听过以往告诉自身:「他在讲什么样?为啥讲得那般慢?作者听不懂。」那也难怪,四个初学佛法的人,对于佛法的义理内容,自然很生分。那个时候自身劝她:「听不懂是本来的,反覆听下去,听到什么样时候能接收,作者再拿任何的带子给妳继续听。」老菩萨善根深厚,一卷录音带一而再再而三听了五次。有一天,她跟自己讲:「懂了!小编听懂了」她所谓的懂,只是听懂上人谈话的源委,对于佛教的义理依然闭塞。小编就将整个录音带送给她,她一面听,一面念佛,未有多长期便主动要上学读诵《无量寿经》。老菩萨初发心,勇猛精进,起先的时候,一本草图经要分两遍本领读完。稳步地,随着兴趣及善根的推动,每日读诵一部,进到两部。她往生从今以后,笔者看他本人写的记录,每一天最多读到七部,起码也可以有三部,日常一天起码念佛四钟头。

父阿娘毕生朴素商约,交际应酬相当少,晚年触及到佛法,更是勇猛精进。那个时候末学尚未出家,肩负高雄「佛塔教训基金会」种种月的放生活动,笔者常慰勉爸妈参预,同不常间又成立过多缘分,让老菩萨参与助念。当时老菩萨即便四十多岁,可是身体强健,所以本身请大家如有近亲老铁将在临终,须求助念的话,不要自持,打电话请老菩萨去助念。作者是可望他能从助念中去心得生死,看看哪些的人能够念佛往生,什么样的人在不菲人支持下,也无法往生。小编常告诉她:「妳去助念的时候,把守旧转过来,那多少个躺在床的面上的人一旦是友好,旁边那么些莲友是来替妳助念的,用这种刺激去帮人家助念。」其他方面,这也是为今天和好往生做酌量。所以她平常去助念,一天有十七个钟头选取佛法的薰习,满含读经、念佛,或是助念。净空老和尚在新北景美「华藏体育场面」讲经时,老菩萨也每晚必到。

骨瘤最后一段时期

1995年3月,忽然接到桃园的电话,电话中搜查缉获老菩萨病得十分重,有一、四十天还没上厕所,并且很弱小、很优伤,于是小编请相熟的老同修照望老菩萨。几天后,笔者就重回台中,送老菩萨到国泰保健站去反省。此时国泰保健站有好些个先生、护师皆以卫生上人的学子,他们白衣裳的荷包里,都放着小本《无量寿经》,一有空就读诵。咱们一进去,医务卫生人士非常的慢安顿床位做检查,检查结果是癌症,何况病情极度严重,医师提出转诊荣总。荣总也是同出一辙,超级多的先生、护师都是聆听、读诵《无量寿经》,所以我们的情缘很殊胜。荣总检查的结果,是大肠息肉后期,癌细胞已经扩散全身。这个时候保健站方面征得自身的允许,希望把肚子张开来详细检查。

那个时候,往生的机会尚未成熟,所以自身就具名让他做更详尽的切成丝与任何检查,同一时间把体内多少个非常的大的肿瘤割掉。老菩萨从进来手術房到出来,大致有十八、多少个小时之久。亲属在外界等候,有的读《无量寿经》,有的念阿弥陀佛,全神贯注求佛菩萨加持,不要让老菩萨在昏迷情形往生,希望能够杀绝业障,清醒念佛。手術后,等到麻醉药退了,她清醒过来,作者首先句话就告诉老菩萨:「检查的结果是肿瘤最后阶段,再活也远非多短时间时间了。」因为老菩萨平日非常好学,又常听讲经,小编百依百顺她不会失色,一定会精进念佛求往生。那个时候因为刚刚麻醉过,醒过来的时候没有何样优伤,超级多大肉瘤也都割掉了,所以他十分闷热情洋溢的说:「好!大家赶紧回到念佛,求生肉山脯林。」她在卫生站待了五、八日,等伤疤好了少数,便立即出院。

病魔中念佛

从那时开首,老菩萨既不吃药,也没打针,事实四月经来比不上了,医生告知小编不会超过两、7个月。因为老菩萨日常用功,所以佛号依旧谈起来了。

从回家的这天伊始,小编四十六钟头陪伴在老菩萨身边,一面照顾她,一面为她助念。每当他要上床的时候,小编就打着引磬念佛,让她安心入睡,然后本人也在旁苏息一下。她一醒过来,一转身,小编就跟着醒过来再念佛。

如此过了三个多月,她的毒瘤继续扩散,伤心开始了,一天痛好三遍,有的时候候他跟自个儿讲:「痛到笔者的佛号大约念不下来了…,你必须求给自己想方法,让它不再痛下去,或是可以医好。作者必然要勇猛精进,念到预见时至,坐着走、站着走。」因为经常她听净空上人讲经,日常讲到念佛人应该念到坐着走、站着走。但是作者浇了他一盆冷水:「何须求等病好了,再念到一心不乱,为何不发二个愿,现在就念佛求生?事实上,妳已经未有章程再支撑多少时间,也根本未曾药了,顶多用部分麻醉剂,让妳昏迷,减弱伤心而己。但是妳倘诺在这里个在那之中断了气,那岂不是要堕三恶道?」她听到要去恶道,飞快说:「阿弥陀佛!笔者不去鬼世界,小编要念佛。」于是再聊到佛号。每一天时好时痛,痛时念佛特别费劲,但也远非主意,我们就陪着她念。

有一遍,亲属跟老菩萨说:「安徽新竹村落,有一个卖中药的医务卫生人士,有一种药不管你是骨瘤前期,或是就要死的人,都足以治好。」于是老菩萨又起了贪生的欲望,要笔者带她去看看。做儿女的,孝顺将要顺从父母的圣旨,所以本人就带她去。到了老大地点,客厅本来就有18个人排队等候,作者就绕到前面,看见其余一间房屋,满屋家的中中草药材,有位老知识分子坐在小板凳上,后边一块砧板,边切边砍,一大包一大包的,也不管生的是哪些病,不问病史,不量脉搏血压,统统都用同一的药,一大包好几万块钱。笔者就带老菩萨到背后看,劝她说:「这种药妳相信啊?会治可以吗?」老菩萨果然有灵性,拉着自身说:「走!大家回到,那是骗人的。」从本次初阶,她对「生」就不再期望了,人家再讲如何药,她都不收受,赤诚念佛,一天痛很频仍,依然勇敢的诵经。

七日夜精进念佛

有一天,她痛到不可能经受了,便供给七日七夜不吃不睡,念佛求阿弥陀佛来接引,阿弥陀佛只要不来接她,她也不能够再撑下去了。她那么些愿一发出去,小编当成极度的愉悦。

各位!我们都晓得,往生钟鸣鼎食,信愿行都以当事人本人要发、要做的。在最焦急的关口,笔者特别选拔他相比左近的八人莲友,饱含自己总共是七位,此中有两位比丘尼,大家三个换岗来关照老菩萨,帮她助念,七日七夜,一句佛号念到底。一时候老菩萨相比较昏沉,我们就大声的念,轻轻推她弹指间,提示她那是转捩点。刚早先的前三、五天,每一天她体内排放出非常多脏东西,一天要理清好一次,第五日未来就从未了,因为还没吃饭。

这一周当中,有两回我们推断老菩萨一定看到佛了,那是第五日和第四天的时候,她供给大家拿毛巾、梳子、镜子来,把脸擦得很绝望,头发梳得很有条不紊。当初从保健室再次回到的时候,作者将老菩萨次卧四面墙壁,贴上阿弥陀佛圣像。放置香炉,每一日供养很好的香,创造念佛的氛围。当他坐起来的时候,面向佛,就径直跟我们念佛,眼睛睁得大大的,越念越得体,笔者想快要往生了。她念、念、念,忽地灵机一动:「作者太累了,要上床。」接着就倒下来。小编想:「唉呀|阿弥陀佛差不离是走了,错过机缘。」那样的意况有三回。七仲夏超级少有昏迷状熊良夫,精进勇猛的跟大家念佛,念到一周圆满,等于打了一个佛七。老菩萨从发愿念佛七日七夜以来,向来未有听他喊一声痛,难过一度隔开了他。七日过后,作者请那么些来支援的同修回家,其它找大批判同修来助念。因为他平日帮人家助念,结了众多善缘,所以当他有亟待时,时有时无有这一个人来帮她助念。印光大师在《文钞》里,也劝大家帮人助念,为将来种善因,那便是一个例证。

第八至第十四天

第15日,小编想老菩萨应该要吃点东西,她通常合意吃冬粉,作者就将冬粉煮得很烂很烂,拿了一小碟让她尝试,她吃了两口说:「唉呀!其实本身能够不用吃了。」好!不用吃就不吃,不过他精气神儿很好,也不像要往生的模范,笔者就去药局买一种水溶性的维他命,天天给他一些,希望接济她有体力,继续撑下去念佛,一直念到阿弥陀佛来接引。

在还向来不出家早先,笔者有老婆和孙女,笔者的三女儿跟老菩萨最密切,因为从小是她带大的,那时候早就快29虚岁了。平时老菩萨常说:「笔者跟那一个女儿那样亲昵,以后往生的时候,不知情会不会被拖下水,生死轮回?」她的牵挂名正言顺,是有超级大可能率会产生的,她也常跟人家讲:「将来念佛往生,最佳在礼拜日。」大家问她为啥?她说:「华藏图书馆星期六共修,作者周日往生;你们周六来帮本身助念。」她常那样讲,心中也常回旋着清新上人讲经时说的:「今后不是坐着走,便是站着走,念佛人躺下来,不是太不要脸了呢?」

业障现前

第27日到第十15日,正是两个七了,就算后边这一周不是七十一小时念佛,可是笔者依旧在他边上助念,她时睡时醒,醒时便念佛,在这里中档,也常业障现前。有时候念佛个中猛然说:「唉呀!那么些佛号怎么搞的,一贯响个不停,笔者要睡觉都睡不着。怎么不会停啊?」她不思量佛了,那也是种障碍,作者就跟亲属围到老菩萨旁边,作者拉一手,作者的姑娘拉一手,不管她讲怎么,大家就径直念佛:「阿弥陀佛……阿弥陀佛……」,她也日渐跟大家念,念到:「好了!很累了!作者要苏息一下。」一看都以一、一个小时之后的事了。更有壹回,念着佛号,她说:「好了!停!不要念了,作者早已冲到了。」笔者说:「冲到哪个地方?」她说:「小编已经到行乐及时了。」笔者说:「妳到了风花雪夜?不要骗笔者。净土经里面涉及往生花天酒地,是濒临灭绝的危险念佛,阿弥陀佛、观世音、势至、诸上善人现前来接引。佛未有来接引,十万亿佛国土之远的荒淫无道,妳是怎么去的?」她就说:「喔?是这样喔?」立即醒过来。冲到穷奢极欲,明确是他的一枕黄粱,因为十几天还未睡了,难免会有空想,只怕是业障现前。

我们关照病人的时候要精心,平日要深深经教,才不致误了大事。每一本草图经都告诉我们,往生极乐是往生者念佛念到结尾一口气,念到佛现前接引才往生的。阿弥陀佛四十九愿,在《无量寿经》第六品的第十一愿,临终十念,也是佛现前接引,不是何人推着哪个人去,或是本身跑去的,我们要在乎啊!

念到第十七天的深夜,老菩萨不明白说怎么梦话,她说把他的肉身抬到后山,随意烧掉就好了,又讲一些本身也听不懂的话。小编就跟亲属赶紧把老菩萨撑起来,带到家里她通常拜佛的小佛堂,走到神的塑像面前,问他说:「老菩萨,这些是何许?」她说:「南无阿弥陀佛!西方大导师,阿弥陀佛!」接着立即拜下去。十几天没吃没睡,只剩余皮包骨,那样纯真的拜下去,大家帮他一拜、两拜,第三拜下去就起不来了。那个时候本身眼泪直往肚子里流,心中暗想:「那样由衷、坚强的前辈念佛,阿弥陀佛你假若不来接引,小编就不相信任佛法了。」三拜过后,大家把她撑起来,她就醒来了,再念佛,送他回房间,继续陪她念佛。

端坐往生

前几天,也便是她开端不吃不睡的第二十四日,中午九点多,小编可怜在扶桑一家航空集团当空服员的小女儿,跪在她岳母前面说:「阿娘!作者要上班去日本首都了,好些天才能回去,妳要赶紧念佛往生极乐,以后笔者跟阿爹到荒淫无耻去找妳。」老菩萨眼睛连看都不看,手一甩说:「去!去!去!」平时她们多个心绪最佳,每回作者闺女要上班,她都要从住家的五楼目送到一楼,还要千叮咛,万嘱咐,不过这一天,孙女跟他请假,她居然甩甩头,连看都不看,老菩萨真的低下了。到早晨四点左右,最终壹个人莲友帮她清理人体到底,回家去了,剩下笔者跟兄弟照望老菩萨。她要求坐起来念佛,因为她常讲要坐着走、站着走,笔者就策画一张相当大的椅子,把她抱起来坐着,棉被、毯子盖好。大家念佛,她用指头打拍子,跟大家默念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」我们兄弟五个交替,三个照应他念佛,三个诵《无量寿经》。六点多钟,笔者把《无量寿经》念圆满,在佛前回向,再转到她的房间时,发现老菩萨呼吸逐步放慢,作者想或然往生的情缘到了。小编又上一支香,求佛菩萨加持,清除她的业障,接引往生。大家兄弟几人,壹人一边,扶助老菩萨念,念到晚上七点,就在一声「南无阿…」的时候,老菩萨端坐着病逝了,眼睛是四分目,眼角一丝丝眼泪,这是寻访佛的一种象征。从四点多钟抱她起来坐着念佛,就那样子念到走。

自家叫小叔子继续念佛,同临时候打电话交流他要好的莲友徐居士。徐居士说她刚刚念完《地藏菩萨本愿经》,回向给老菩萨。笔者说:「这么巧?老菩萨刚刚走。阿弥陀佛!」小编请她打招呼任何莲友,请有空的莲友来随喜助念,看看老菩萨是怎么往生的。那个时候,笔者家一片光明,不疑似办后事,而疑似念佛会,非常多个人帮她助念结缘。

老菩萨往生十三个钟头未来,全身都冷掉了,唯有尾部是热的。当自己把她盖的被子掀开时,老菩萨直是讨人钟爱,双手在棉被里结弥陀印,她就这样坐着,结弥陀印,往生了。大家把他抱起来的时候,全身软塌塌,有种种瑞相。不过,大家也绝不极其重申往生后的瑞相,往生必定将是念佛往生的,看看她临终最终一口气有未有念佛,那么些最保证,别的的点子大家不懂,也不说。

幸免临终障缘

从老菩萨生病,七日七夜不吃不睡起来,我就从未打招呼家里人,包蕴自家的舅舅、姑丈,因为他俩一向不学佛,小编怕她们来障碍。她往生今后,大家继续念到第二天下午八、九点,已通过了公斤个钟头,笔者才通告长辈们。当他俩赶到笔者家看见老菩萨走了,依照民俗,作者这几个晚辈要长跪在旁,他们寓目自身便骂道:「你那一个不孝子!老妈病成那样,也不送卫生所,让他如此子死,瘦Baba的。」那样平素骂,小编跪着心里面不断念着:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」口里面应道:「是!是!是!」心里却很乐意:「老菩萨往生了,幸亏未有打招呼你们。布告的话,大概会被你们拖下水,随意你们骂。」那真的要有异常的大的勇气才做得出来。

帮助壹个人往生不轻便,要干脆俐落,要硬着头皮消灭他的障缘。净空上人常讲:「有生必有死,死不可怕,死了以往到那边投胎才第一。」我们相对不要意气用事,要尽心尽力协助亲属、朋友、以致任何有缘的人往生。要去心得死是怎么二遍事,把倒在床的面上的人想成是团结,助念的时候,就想到人家在替自身助念,不是本人来替她助念,要平常这么训练。

握住时机自行化他

自己所以把老菩萨往生的通过向大家告诉,首固然提示大家,为人儿女的以能劝爸妈念佛求生净土为率先要事。当家长快要往生的时候,不管您有多种要的事,都要把握最终孝顺的火候,支持老人求生极乐。其实人生苦短,数十年都过去了,老人家要往生的那几天,那三个月,难道大家还不增加帮衬他吗?某个人问小编:「教老人家念佛,他不念咋做?」作者说:「你协和不念,老人家当然不念」。有个别父母不可以预知担当,没有关联,大家学地藏菩萨,自身修行,未来成菩萨、成佛,再来报爹娘恩、报佛恩。自个儿真修行最要紧,可是一旦遇到因缘,也势必要劝老人家信佛念佛。

最终,笔者顺手讲叁个念佛一辈子,却一点办法也未有往生极乐的传说。这件业务是九八年本人在澳大奥马哈的时候,一人马来西亚信众告诉作者的真人真事。在马拉西亚有一个人师姑,从十多少岁开头剃发念佛,没有受戒,自个儿盖了一间庙清修。这位师姑平常念佛特别精进,一句佛号日常挂在嘴上,但是未有怎么精髓基本功,只是心仪念佛。她就算生病,念佛也念得好,相当少看医师,十几七十虚岁一向念到1999年,已经四十多岁。

当她临命终时,有许多情人、信众,来替他助念。因为他平时佛念得很好,所以老毛病一发的时候,精进念佛,念到阿弥陀佛来,她也来看了,可是她说:「不去!小编不去!」这些念头一齐来,阿弥陀佛就舍弃了,别人或然在帮她助念,然而他却一枕黄粱,眼睛睁大大的,看看那儿,看看那儿,二十二日未来死掉,气色发黑,十三分逆耳。

一个念佛人假设不是当真为营生荒淫无度而念,驾临命终时就用不上了。到底是哪些原因?原本他绝非立室,但有三个养女,情绪很好,她临终的时候,没看见养女,于是念念怀想这些姑娘,那样往生机会就当生错失了。不晓得她要轮回多少劫现在,技能够再得人身,再闻佛法,相信天公。念佛了脱,一念之间而己!

印祖在《文钞》里面告诉大家,一人临终念佛时,家里人障碍,不能够往生,那是本身过香消玉殒世代代障碍人家往生,跟人家结怨仇的果报。大家造的业障无量无边,要发真正忏悔心来念佛,以后乘愿再来普度苍生。

念佛独一的功德,独一的靶子就是求生极乐。奉劝大家,我们这一世决定不要空过,一失躯干,永无出期。

—转发二○○二年「幕西」第八十四期

发愿度生除病苦

■美国/魏镇西

魏母罗月如太太太往闯祸迹

先慈魏母罗月如太太太,一九二九年生于湖南卡塔尔多哈。幼年时正值军阀割据,女郎时期适逢抗日大战,结婚自己创建家庭后,又蒙受大陆政权转移,于是他带着阿妈与一儿一女迁居Hong Kong,再折腾到湖北与阿爸会师,后定居高雄。当中的辛勤艰苦,实非一句「漂泊无定」所能道尽!

初到新疆,双亲以微小的薪饷,不但要赡养姑奶奶,还要照看三个并日而食的少年孩子。老爸因职分关系,长年在异乡,两3个月才回乡一趟,所以保持家计,赢利贴补家用,照管子女等繁琐事情,全由阿娘一肩挑起。在此段贫困的光阴里,她侍母至孝,勤俭持家,相夫教子,练就了坚强的坚定与显著的义务心。

一九六八年,老母身心疲惫,身体景况亮起红灯,于是辞去职业,做一名专职的家庭主妇。笔者念小学的时候,笃信伊斯兰教的对门邻居李先生曾礼请广钦老和尚来咱们所住的巷内,李先生并曾教阿娘诵持《金刚经》,那是慈母接触佛教的开头。这时候因家事劳碌,阿妈无法天天确定地点读诵杰出,她为了方便持诵,索性将《金刚经》背起来。

阿娘平生中最大亮点就是,心地和善,尤其对贫寒人家很慈爱,她可以团结精兵简政去支持穷人,不经常他早已钱很紧了,家里还大概有多少个娃娃,但际遇穷人,她如故会拿出他仅部分一点钱。

壹玖柒零年夏,大家举家由新竹迁至新竹,阿娘的肌体时好时坏,于是他又再度背诵《金刚经》,每当她忘记某段经文时,即要小编读书经书,提醒她一两句,然后再持续背诵。

一九七四年之后,子女的课业时有时无结束,且工作都有着落,家境渐渐转为康裕,老母总是慨叹她对不起曾外祖母,没有给老娘一个痛痛快快的老年,昔日因子女多,费用大,曾外祖母跟着他受了成都百货上千苦,所以每年一次曾外祖母的忌日与珠海,她总会买些鲜花素果祭祀一番,聊表孝心。壹玖捌伍年初步,阿妈即一定初一、十二吃素,并至寺里烧香拜佛。

1988年阿娘移民来美,四弟载她到金轮寺参拜宣公上人后,她即皈依,并改吃全素。她曾请示师父宣公上人:「固然晚间睡不着,图谋又多时,该如何做?」师父说:「睡不着觉,最佳!能够念佛呀!」于是每当难以入梦的晚间,阿娘就起床端坐,随著录音带念佛或本身默念佛号。

一九八七年,老爹退休后也移民来美。阿爹钟爱打坐,日常以读书佛经为乐。阿娘常告诉我们,她苦恼多,妄念不断,不恐怕静下来,慧根又远远不够,大乘良美观不来,唯有勤到寺里到场法会,衰亡业障。所以一旦体力允许,任何法会她都尽量全程到场。

1989年终,她发愿持诵《地藏经》,每一日最少一部,事务再没空,也坚称必需要念一卷,十三年未间断!自宣公上人一九九二年圆寂后,老妈就静心念佛,每日早晚以十念法念佛并回向。有空就拿起念珠念佛,佛号不断。假设白天盘算多,晚上难入梦时,她就起床端坐念佛,一时当先半个小时。

1997年,她读到憨山李修缘引导在家居士「如何念佛」中关系:「一心念佛,日日回向,又心想泽芝,身坐里面,观想君子花,临命终时,即见阿弥陀佛,放光接引,见大君子花。涌今后前,见自己生于水旦上,一念往生。既生彼国,从此以往永不复堕苦趣,名不退地菩萨,此便生平修行结果。」她立时要自己找张水水芝图贴在墙壁上,每一日早晚观想中国莲。

1999年开头,她即供给予老爸晚上固定念佛共修约一钟头。同年,她读到天台慈云忏主的Türkiye Cumhuriyeti语上说:「若能观像念佛,正是每一日看见一尊阿弥陀佛的相,当临命终时,此尊阿弥陀佛一定亲临接引。」于是她每晚睡觉之前,就将她选定的阿弥陀圣像存放桌前,恭敬合掌念佛与观像起码一钟头,作完功课后才就寝!

1995年开班,亲戚偶到净宗学会请与天堂相关书籍阅读,老妈一有空即翻阅,只要机缘的句子,她就能够记住,任何时候背诵,用以自己砥砺!举个例子,当他念佛时,想起昔日恶感的俗事而生起压抑时,即告诫本身:「境缘无超级丑,佛号一扫过。」然后再度拾起佛号。偶尔他会惊讶本身不止修持与定力远远不够,并且邪念又多,每当此主见兴起时,她就能够大声念道:「『只贵愿力强,不怕妄图多』。无论怎样,作者这辈子必供给去成,莫使今生又空过」。就因老母有此生硬愿力,即便在背部痛彻骨髓之际,仍忍痛念佛及作功课。

壹玖玖玖年开班,母亲体力渐衰,无法平时参与法会,她常惊讶的念白居易云:「看经费眼力,作福畏奔波,何以度心眼一声阿弥陀」并以白居易:「行也阿弥陀,坐也阿弥陀。纵饶忙似箭,不废阿弥陀。日暮而途远,吾主已蹉跎。旦夕清净心,但念阿弥陀。」自己惕励。

一九九三年,她患了肩痛与背痛的疾病。二○○○年八月背痛美国剧。6月首他因行动不慎摔跤,据守医务卫生人士嘱咐照Ⅹ光,但并无变形性骨炎迹象,于是医务卫生人士又于二二十七日安顿作扫描,结果查出阿娘的胸椎部位长肉瘤,医师马上陈设住院,于二13日开刀切去。但化验结果获知,已然是毒瘤最后阶段,手術后出加强护理病房转入普重疾房。她在疼痛之际,即写下几句肺俯之言:「祈求观音加被,愿历劫以来的凄惨借此消灭,并发愿往生西方荒淫无道,乘愿再来,救度众生。」当她发此大愿后,身上的悲苦在剧痛一天后突然渐渐消亡。

住院时期,阿娘要二姐转告老爸说:「他修他的,小编修作者的,作者和她是同修,已无其余关联。」其余他还要求孩子,来探视时毫无再喊她阿娘,只要说声阿弥陀佛就能够。住院时期,她假诺清醒就完全念佛。在医署待了十天,她即供给还乡静养以便利念佛,于是在医师的允许下,于十七月28日晚上还乡!

十1月二十八日中午,老母从来嚷着:「草芙蓉」、「阿弥陀佛」,并告诉大姐:她望见君子花,又见到阿弥陀佛;阿妈又问:「借使自身再看看泽芝该咋办?」三妹就告诉她:「你就坐上去!」她也曾问二哥:「倘诺本身再收看阿弥陀佛,该怎么办?」大哥回答她:「应合掌恭敬。」老母随时神情肃穆的合掌起来!

十7月31日深夜八点多,小编伺候他汤药,即随便张口问她:「听說妳明晚来看君子花与阿弥陀佛。」她答应说:「对啊!笔者看见。」作者又问她:「阿弥陀佛是何等体统?」她用手指向墙上挂着的神仙水墨画说:「就是那一尊!」接着作者又问:「阿弥陀佛是什么颜色?」她照准窗外说:「阳光的颜色。」

自十八月二18日清晨老妈见到阿弥陀佛事后,像换了一位相符,不再提家中的事务,也不太愿意服食药物,进食渐减,但他神智清楚,肉体全无病魔。每当护师到家庭会见,第一句话总是问他:「那里痛?」她总是摇拽说不痛(卫生所为她策画的八十几针吗啡都未使用),何况开刀过的旧有背创痕痊瘉快速,连医护人员都大快人心。

老母天天醒来即问四周的人:「即日星期几,星期天到了未有?」每日午夜,小编连连等老母醒来后,服侍其汤药,借使过了六点钟,她就叫自个儿出来,因为她要作早课、念佛,并看见阿弥陀佛。当自家问他是或不是要将床头摇高级中学一年级些,以方便她看看墙壁上的神的图像,她便摇头说无需,她躺着能够见见阿弥陀佛。

十七日不论是我们什么样喂他,她都不再进食,但其血压与心跳,仍属平常。十六二十六日午后,阿爸与自家重新摸底护师有关母亲的病情,她们一致感到阿娘的血压与心跳符合规律,并无大碍,还提出大家亲人,天气好的时候,能够将她扶起到院子晒太阳,并愿意我们放松心理,尽量找时间休憩。讵料,医护人员余音袅袅,当日午后一点四十六分许,护士看见阿妈气色转红,再咳两声就走了。

那个时候亲戚立即聚焦在她房间念佛,并文告莲友来助念,直到当天晚上十五点钟仍念佛声不断。莲友们全程参预,佛号越念越洪亮!相当多莲友告知,那时就闻到阵阵香气,似檀香又非檀香。大弟并于当晚十点左右意识笔者家庭院亮如白昼。

阿妈的遗体于十十二月十19日火化后,留有舍利子数颗,供子女远瞻

谨以此文回忆本人的生母,并告诉有缘的读者念佛法门的本色收益,「诚心念佛自有感应」是确实无疑的。阿弥陀佛!

—转载自二○○二年3月「慕西」第八十二期

灿开的夫容

■安徽/悟正法师

肿瘤伤者陈俊彦念佛往生记

悟正法师于1998年十二月间到Singapore拜候净空老法师,并在净宗学会与众法师、同修们描述他的兄弟陈俊彦,患有癌症后念佛往生的事迹,特别殊胜,现将全文刊登如下:

师父上人仁慈,诸位法师,诸位同修大德慈爱,阿弥陀佛。

悟正从安徽到Singapore来,向师父上人告知舍弟陈俊彦居士念佛往生风花雪夜的真实性事迹,师父上人听了后头很兴奋,提醒悟正在这里地向各位报告,那是悟正的亲身经验,给各位做验证,希望给大家带给十二万分的自信心,真正信愿念佛往生酒池肉林。

先是跟大家介绍陈俊彦居士的生平,陈俊彦于1970年十三月十18日出生在山西的高雄市,于1999年7月八十十日于丰原市家中安祥往生。往生时年仅七十贰虚岁。他自小就聪明特出活泼,心地和善敦厚,为人忠恕正直,行世慈爱,对人赤诚自持忍让,忠于君主,恭敬元帅,未有别的不良嗜好,非常冰清玉洁,由此深得父母的热衷欢心,也惨被团长嘉许和同事爱惜,实在能够说是现代青少年的好标准。

他的学佛因缘是这么的——因为家母学佛的由来,所以度化全家成为佛化家庭,陈俊彦居士在信教三宝之后,非常尊重护持三宝,也常行布施。后来由于悟正出家的姻缘,传闻了师父批注的《佛说大乘无量寿严穆清净平等觉经》以及其余录音带、录影带的开示后,对于娑婆世界五浊恶世、大块朵颐种种依正严肃,甚至宇宙人生生死轮回的事实真相有了基本的认知和驾驭。

而是由于课业繁忙,为了潜心学业力求上进,又自感觉还很年轻,希望等到学业完毕、职业成功、生活安定,一步一步达成他的意愿之后,再学佛还来得及。对于佛法、对于人生的市场总值和重大不精晓,所以就对生死大事不重视而轻忽过了,也没有主动的深刻研商精勤修学,只有偶而念念佛,读诵《佛说大乘无量寿得体清净平等觉经》和持诵大悲咒。

下边为我们叙述她的发病及心路历程——他在一九九一年十月12日至1994年11月八十十六日,这段中间以前在中央商讨院物理商量所,协理钛钴合金及其薄膜之物性钻探工作,他的实际业绩得到了长辈们的保护和必然。服完兵役后就到美利坚合资国伦敦哥大上学电机大学子学位,结束学业后服务于美利坚合众国AT&T集团,就在一九九八年十月首旬的一天,他溘然晕倒在地,经同事送往卫生站抢救和治疗之后,开采他仍旧得了胃癌。经过U.S.A.医务卫生职员据实告知病情之后,他表现得可怜镇定,就在病榻上念佛,读《无量寿经》,并打电话报告爹娘,安慰她们决不优伤忧郁。由于癌病地点非凡周边淋巴组织,景况拾贰分危险,医务人士提议尽速开刀,因为只身在外,父老妈照管实在是不便利,就决定送回西藏看病。

新生通过桃园荣民总医署医师检查确诊之后,医务人士表示开刀后存活率未知,生活质量会比相当差。他听了后来表示不甘于过那样的生存,又深怕万一在手術时不幸往生,来比不上念佛就爆冷门长逝,堕入生死轮回就糟了。再者,就胃癌细胞未有扩散,只切去胃及部份食道来讲,即便手術成功后也亟需不长的一段时间调弄收拾,这一世他的血肉之躯精气神势必会很糟糕,他放心不下提不起心力,无法好好的诵经,何况还剩多少寿命也不知道,倒比不上把握有限的生命,趁肢体尚有体力时,回家加紧念佛用功修行,俾蒙阿弥陀佛慈详愿力接引往生酒池肉林。他与我们琢磨决定不开刀也不作化学药物治疗,直接回家。父老母听了以往,尽管不忍心也舍不得,因为平时学佛的缘故,也就大胆担当,采纳了那么些暴虐的切实,并存问她放下万缘,一心念佛求生净土。

悟正也将师父经常的开示教训一一的告知她,他一听就喜好采取,而悟正也劝她:「人有生必有死,本来就变幻,迟早都要走上这一段路,必要求面前遇到寿终正寝,任什么人也无从避开,父老母我本来会关照,请你放心不必记挂,而且你只要往生到金迷纸醉就势必生平成佛,具有广大的神通、智慧、道力,工夫确实关照大家、扶持大家,所以固然放下万缘一心念佛,求愿往生挥金如土,不要再在生死轮回。」那时候他现已能恭读三部《无量寿经》,他在住院的时候才起来发心吃素,住院时期也曾寻求中医临床。出院后,中医务职员要求阿妈炖牛肉胡海带汤为他补血,并合作医务人士处方医疗本事复健,但他却坚贞不渝宁舍生命也不食众生肉,就不再求医,只性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈用抗痉挛的药品与制酸剂。

初始他仍然抱有一丝毫求生的期望,所以一有善文化劝她礼拜八千佛洪名宝忏忏除宿业,他就承担,然则拜到四分之二时,因再也出血送医输血住院时,曾听《地藏菩萨本愿经》录音带,他听完事后,知道了惨无人理的各类罪相,更坚定了她今生非了阴阳出三界,永脱轮回,往生大肆挥霍的自信心不可的决定。这时他要么放不下父老妈,所以出院之后又再寻求善知识的加持开示,后来她就改天天礼佛三百拜,念佛一支香,读《佛说疗痔病经》八十二回,别的时间也都直接念佛,一时拜七十五佛,自从他全然念佛礼佛后,就不再有疼痛出血的症状暴发,也一贯不须打泄热剂,连医护人员也感到特匪夷所思。

只是她日见消瘦,而后体力日衰,未有艺术再礼佛,又乐得念佛时杂念太多,持诵往生咒更扰心,所以他就在佛前发愿祈求阿弥陀佛,若他还可能有寿命,就让他一天一天好起来。病好之后,他发愿要削发修道弘法利生;若无寿命,就请阿弥陀佛在她持满往生咒三十万遍之后,以他的水君子花慈爱接引往生荒淫无度,在此儿她照旧不甩掉梦想,所以就到位放蒙山,忏除他的业障。而在1997年十1六月六十10日求受五戒,受完戒之后,持戒清净勤修十善。他真正到位了净业三福,那正是一者、孝养父母。奉事军长。慈心不杀。修十善业。二者、受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者、发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。

又在听完《大势至菩萨念佛圆通章》的录录音磁带,以至阅读师父讲解的《佛说大乘无量寿庄重清净平等觉经》讲记之后,及看了《历代净土高僧选集》、《近代往生随闻录》等书,他到底醒悟明白了娑婆极乐世出世法之事理因果,也看出了往生净土的切实地工作事例。

后来又再读到印光大师《文钞菁华录》中「复叶福备书」这一篇印祖开示的十念计数法之后,就欢愉分外的跟自家说:「那个艺术确实是都摄六根,净念相继,摄心念佛的不思议法,他就遵照本条情势来念佛,他是那样念的:「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……」他并未有拨念珠,只是心念心记。他又跟本人说,若是早通晓这一个主题的话,就不用持往生咒了。不过既然已经在佛前发愿了就把它周到,等无一不备之后再静心念佛。

他又说:「未来人学佛不得不负众望,毛病就出在听完经事后,未有认真去做,依教施行,都只作为是佛学常识对待,何况以为本身还应该有后天,一命归西离作者还很持久,所以就一天过一天,未有当真的诵经修行,生死心不切,不像自家一度患上骨良性肉瘤,就肖似被判处决同样,並且随即都只怕死去,假设再不认真念佛,求愿往生酒足饭饱来讲,就必然堕三恶道,今生不管不顾必需求往生风花雪夜才行。」

他又后悔未能及早把握因缘学佛,想不到自个儿年纪轻轻就得了骨瘤,等到身患了才醒悟,才起来修行就曾经太晚了,所以理应趁年纪轻,身吉星高照康的时候全力学佛修行,不要等到年龄大了再来修行。从此以往她到底看破放下万缘,不再希求病好之心,决志求生净土,确实依照师父所开示的修学方法,一一地把它们实以后生活上,完完全全地依教执行。他不看电视、报纸、杂志。也不收听广播、不说闲谈,心向往之专精用功。若是有亲友来拜访,他就立时逃匿不与聊天家常,只请老人亲代为待遇致敬,他的休憩时间唯有吃饭及睡眠,从不打闲岔,每当吃饭后,碗筷一低下就念佛经行,整日讲不到两三句话,以致连大家的关心安抚,他都请大家决不和他张嘴,因为她掌握已经来日无多。生死事大人命无常,希望把握有限的小日子,精进用功,不受扰乱,他细心的范例就临近在深居简出修行同样,那么样的热诚精进,连大家都被她触动,而尽心竭力的卖作保持他,如此日往月来,他从未懈怠放逸,完全产生师父所开示的不狐疑、不夹杂、不间断。诚笃、清净、平等、正觉、仁慈,看破、放下、自在、随缘、念佛,发菩提心一向专念。阿弥陀佛!

她临终的瑞相是如此的——就在临终前二三日,他告知大家要有激情希图,何况告诉悟正说,他都看破放下了,他怎样都知情了。又向教室说:「小编的病是要示现给你们看的。」并向老人握别,忏悔他未能好好照料本身的肉体得了癌症,不可能再侍奉爹娘反而让她们操心关照,更让晚年人送黑发人,请老人原谅她,并感激她们作育抚养之恩。父阿娘欣尉他说:「你又不是故意的,每一人都有业力,你放心,父阿娘不会怪你。」任何时候又问阿妈说:「阿妈你有未有信心,今生必定将往生风花雪夜?」阿娘回答:「可能会吧。」他马上报告阿妈说:「老妈你那样不行,必必要形成真信、切愿、求愿往生肉山脯林,真心念佛,真能振振有词才行。」说完,他就立刻聊到正念念佛,不再多说。

通过十日一夜,他的呼吸渐喘,未有力气出声念,只可以心念。阿娘非常顾虑的问她:「你还念佛吗?」他点点头表示佛号不断。此时,他的眼晴特别纯净明亮,如小儿般的湖蓝,并且神智特别清楚,未有丝毫的烦心相。大家也一贯陪在他身边念佛,那时候我们全神关注,唯有三个心念:那正是帮扶她提及正念,念佛往生荒淫无耻。蓦地间他使出全身力气大声念「阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛」佛号数声。这种景观总共重复了三遍,他就在使出全力念佛中安祥往生,在念阿弥陀佛的「阿」字声中断气,所以他的肉眼跟嘴巴有一丝丝的微张。

那时大家也不挪窝她的身体,继续为他念佛,在念了老大钟左石,父老妈继续念佛,而悟正则为她开示佛法并劝他:「要是您真的忠于君主,将要完全念佛,随佛往生酒足饭饱,父老妈小编会照应,请您放心。」说罢后,就隔空去体会他的体温。「顶圣眼升天,人心饿鬼腹,家禽膝馒头离,鬼世界脚板出」这时她的头顶是温温的,印堂更凉,胸口又稍凉,别的都凉掉了。悟正就再一心的为她念佛。

陈俊彦往生自此的瑞相是那般的:当天邻居亲属及五湖四海莲友获悉音讯随后,都发心自动前来轮岗助念,当天助念的人次约有一百几个人。早晨十点钟左右,悟正见到西方三圣接引他,站在卡其色色的翠钱上对自己嫣但是笑,就从天堂消失了。后来在上午四点钟左右,猛然听到空中传来陈俊彦雀跃欢悦的动静叫「悟正师、悟正师,笔者前不久正值物欲横流,笔者很欢乐」。这时候她的声音实在是乐呵呵到了极处,欢娱极了。而笔者也体会到这种开心快乐的心绪,实乃不行的殊胜。

出于事出猛然,悟正不经常也不敢置信,所以就不予理会不认为意,仍旧一心念佛。后来她叫「堂妹」。咦,笔者一听,真的是陈俊彦的响动,才惊讶的瞩目倾听,他报告自个儿说:「笔者真在人欲横流,你怎么不相信赖呢?作者没骗你。」这时我才特别欢欣的说:「太好了!」他真正往生到行乐及时了,可是为了要求证,笔者就问他:「就算您在风花雪月,那你往生到那一土?」,他报告作者说:「凡圣同居土」。作者又接二连三问她:「是怎么水平?」,他说:「中品下生」。然则为了真正,小编就再问她:「纵然你实在往生到花天酒地,你就要证实给作者看,就要像母亲说的。眼睛闭起来,嘴巴闭起来,笑笑的」。他即刻就答应自身说:「你不相信就掀开来看,笔者今日眼晴闭起来,嘴巴也闭起来笑笑的」。后来自个儿跟养父母说这件业务,父老妈也以为到立时她俩也会有相符的体会,他早就往生到钟鸣鼎食这种兴奋开心的心气。

在助念到十四、十七钟头今后,老爹掀开陀罗尼被一看,实乃太难以置信了,果真好似他所说的均等,他双眼闭起来,嘴巴也闭起来笑得很欢乐,而且他的面色红润,光彩鲜耀逾于平时,比生前还要严穆,平昔未有笑得那么欢快过。笔者看出真的是高兴奋兴至极,雀跃不已,都快跳起来了。那时老爹摸了他底部、胸口、还可能有印堂这八个地点叁遍,都已经全身冷透,惟独头顶温热,实在是太殊胜了。

在经过四十六钟头过后,净身更衣到准备入殓的时候,他所换下的衣性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈都相当的到底幽香无污秽,整个屋家都异香满室,特别是她的房间极度的醇厚,不相同的幽香一阵一阵的散布,何况维持一年左石。这种香气一闻起来会让人深感到身心非常的清凉、清净、安定、吉祥。这种体会纵然是那样,却至极麻烦用言语表达的。

就在头七上香时,在他灵前所供的香,就那样盘、盘、盘卷成环香状,后来又展开、穿过,在这里么盘、盘、盘成像一朵水水花的形制或任何形状,并且卷成超级重了还粘住不会落下,就这么动、动、动,右绕一圈四百八十度,佛前所供的香也卷成环香状右绕三十度。从此以后两处香也时常的那样旋转,在出殡和下葬之后年之内,佛堂的供香也是时常如此。而年前所供的花也特地有精力,长久不谢,令在场人员都傻眼不已,惊叹不已。

夜里七点多的时候,悟正因为有事外出,一上车,就白芷扑鼻,那多少个味道如水华般白芷,一进到喉腔就认为甘甜无比,这种香味是世所未闻的。那时候的感触也很难用言语表明。只感觉身心安适,极其的舒服开心自在,从临终至出殡前,因为直接三十九钟头轮番助念,独有一句佛号不作任何其他佛事,所以总体磁场就特意的吉祥温馨,前来助念的街坊亲友,以致各州的莲友们都不感觉身处灵堂,反而像在打佛七相近,真是殊胜极了。

就在发送前一天夜晚,大致有一百多少人至三百人左右前来助念送行。职员未到齐前,天空忽然飘下了蒙蒙,就如天洒甘露,等职员到齐了,雨也停了,大家都念得专程法喜充满。出殡当天,因火葬场事务繁忙,不准我们贻误时间,只好捡取一颗像念珠相仿铁黄颜色的舍利子,另一颗也呈圆形状,但较不平整,颜色绿中带蓝,总共捡了两颗舍利,留作回顾供奉。当骨灰送往净业精舍安奉途中,天空忽然飘下像尘埃相通的东西,悟正开始也不以为意,只是衷心真挚的诵经送行,因为本人是用手去拣取舍利,所以作者手中沾有骨灰,可是开采到小车之内都开冷气,不只怕会有尘土,就细心的看,竟然开掘存金沙飘泊在自身的袈裟上,而作者手中所沾的骨灰中依旧有一颗洋驼色的小舍利,袈裟上沾有水晶沙跟琉璃沙,同行莲友都是为出乎意料,平素不曾看过这种现象。

隔天深夜八点钟左右,有一人女居士和他的幼女要前来拍戏,还未摄影前,蓦地间高粱红色这颗舍利子先放肉色的光辉,颜色就好像翡翠般的中绿,而舍利子变得很透明像绿宝石肖似,特其他晶莹,真的是不行的精美,再用心一看,水绿的舍利子也变得如同一口,当时老母和悟正都看得张口结舌,真的是太殊胜太出乎意料了。而在拍完照之后,那位女居士看见悟正的袈裟上有一颗金沙,缺憾相片照得实际是模糊不清,未有主意提需求大家看。

从俊彦生前的各个用功的事态以致她的一世,还会有他真信切愿念佛求愿往生穷奢极欲,临终正念鲜明蒙佛接引,还应该有她各个瑞相展现,声明了《佛说大乘无量寿庄敬清净平等觉经》中阿弥陀佛第十七愿的愿文,十念必生愿愿文:「作者作佛时十方众生闻作者名号,至心信乐,全体善根心心回向,愿生本国甚至十念,若不生者不取正觉,唯除五逆中伤正法」,和《佛说阿弥陀经》中所说「若有善男生善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若14日若三日若二十21日若十四30日若三十日若七日若三十一日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众以往其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」。《佛说观无量寿佛经》中所说:「中品下生者,若有善男生善女生,孝养父母,行世温和。此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘八十七愿,闻那事已寻即命终,例如英豪屈伸臂顷,即生西方肉山脯林」。所以若是真的具足了信愿行,必定可现在生今朝有酒今朝醉,毕生成佛。

悟正就告知到此,感恩师父的爱心指导并致谢师父友善,让悟正有空子在那处跟大家结法缘,并在那向已经扶持过舍弟陈俊彦居士的保有善知识和同修们,致上十七十三分的谢意。悟正铭感五内感极涕零,因为时间已久,又从未讲席的经验,难免生涩脱漏,叙述不力之处,恳请师父慈祥,诸位法师、诸位同修大德和蔼,多多饱含见谅,阿弥陀佛。在那也期勉见闻者都同生极乐,同沾法益,祝我们福慧拉长光寿无量。阿弥陀佛。

—转载自二○○一年3月「佛塔教化」第十期

示现病苦瑞相殊胜

■旧金山/李松坚

老妈李余惠明居士往生纪实

笔者的亲娘姓余人惠明,一九一三年诞生,农历生日与观世音出家回想日同一天。

常青时,老妈就读于福建体育专科学校,毕业后留校担负导师,多次临场省体育运动会及种种运动比赛,屡获得金奖项。结婚后,阿娘把全路焕发放在家里。抗日战役中,阿爹在前线应战,阿娘则辛劳地带着男女躲警告,逃难到大后方。一九四八年,小编家从当中华新大陆迁居江西。阿妈过着克勤克俭的生活,关照四个孩子,每一天从早忙到晚。

天性随和、心地和善的慈母,所有事都为别人思量。她会为了不愿吵到黄狗睡觉而绕大圈子进房。作者念中学时,有一段时间常去打鸟,老妈精通后就告诉笔者绝不去加害生命,并以一首古诗:「劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归」来劝戒小编,要自己多为巢中嗷嗷待食的飞禽虚构。

老母跟佛法很有缘分。作者二十多岁时,经堂弟辅导去佛堂礼佛。不久又经同修介绍,共听净空法师的佛学讲座,越听越法喜充满。听完经回家,就请阿妈多念「南无阿弥陀佛」。有一年她过华诞,笔者送他一本《净土圣贤录》作礼物,她喜逐颜开地直接翻阅,后来就相信是真的作早晚课。

1999年,老母胃出血,小编快速从侨居地美利坚合众国迈阿密重回青海,每日守在阿妈床边,直到他恢伤愈康出院。壹玖玖肆年刚过完年,阿娘顿然高颅压性脑积水住院,左手脚无法动。阿妈半身不摄后,对整个事都降心相从,从不抱怨。

老是笔者回台拜会老母,都会对他描述《阿弥陀经》的内容,并陪她一头念经。假期截止回美前,小编也会特地交待照望母亲的菲律宾籍照看:「家里念佛机每一天都要开着,不停小声播放佛号,提示阿妈念佛。」

自个儿平常从华盛顿打电话给阿妈,每一次都问他有未有美好静心念佛?她都很自然地说有。小编常提醒他念佛要从早念到晚,不要间断夹杂,睡不着就念佛。她都回答说好,并相应笔者说:如果断断续续地诵经,就疑似念珠断,珠子散落一地,不成串了。同不常候他还说要将念佛功德回向法界一切万物,祈望都能往生物欲横流,离苦得乐,平生成佛。

二○○○年秋,她再一次颅内肉瘤,脑部受到损害比上次还严重,吞咽困难。快年初时,医师为她在肚子开刀,装入胃管喂食。手術当晚,照拂说母亲已出声念佛快一天。阿妈出院回家后,小编仍常在电话机中提醒他说:「您心地和善,只要一心念佛,必可蒙佛接引到今朝有酒今朝醉。」她也用十二分坚决真挚的口吻连声说好。

二○○一年1月七十23日早晨十七点钟,老妈心跳相当的慢,表哥将他送到医院急诊。清晨四季许,医生见她心脏及呼吸都不正规,而进展救护。稍后医务职员公布抢救无效,母亲已往生。四弟和她七虚岁的闺女立马步入病房。姪女十二分丝毫也不改变坚强,用手把眼泪擦干后,就早前在边缘念阿弥陀佛。约十三分钟后,姪女猛然看见窗外远处有一道鲜蓝光彩,离病房越来越近。姪女用手轻拍正低头潜心助念的舍弟,暗意她当心窗外。那时金光愈变愈亮,好像一条金光大道,路旁有众多神明。就在当时,姪女见到全身金光的阿弥陀佛。从塞外穿过玻璃来到床边,一朵水华也从金光中缓慢飘来,无比严穆殊胜,不久,阿弥陀佛与诸菩萨圣众缓缓转身离开,中国莲也在金光中跟随佛后天渐消亡。

收到阿娘往生的消息,作者回到江西。姪女告诉本身当天她所观望的漫天。听完后,小编远瞻灵堂中的老母慈容,回顾N年前,阿妈曾轻轻把自个儿叫到他房间,说他有话要告诉笔者。她说:「在此此前本俗世接不明白怎么您要劝小编念阿弥陀佛,去西方醉生梦死,认为是去死,却又不佳问你。但见你那么孝顺,笔者想你势必是为自个儿好。近年来本人好不轻便知道,妳是要本身一心念佛,将到来西方荒淫无度,只受诸乐,不受诸苦,寿命无量,生平成佛。」此时母亲突然醒来的一番话,此刻直接在自己耳边缭绕……。

—转发自二○○二年「慕西」第二十四期

莲池海会入梦来

■四川/自铎法师

阿妈念佛往生的传说

前言

本身是一个苦无反应的念佛人。自从四年多前最早学佛现今,都蒙了明师的导引,却只因自身信心虚亏,净德难成。多方协助作者的各位前辈之中,特别是自铎法师,本着慈愍心怀来为作者现身说法,讲出她早年时劝她的「老妈」念佛往生的轶事,来振作振作自个儿的信念。作者听了非常打动,记录下来,征求她的允可,把那么些巩固本人多数信念的美貌轶闻,公诸各位学佛的读者:

阿妈

自个儿的阿妈叫作钟六妹,家住吉林屏东县麟洛乡麟洛桥旁。笔者曾外祖父在第二遍世界战役时被印尼人抓到南洋做军伕,一去不回。阿妈守寡三十余年,带着一子四女,过极贫窭的生活。

阿妈即便从未读过精髓,她拜佛,吃早素,以佛法为她精气神的柱子。她拾分慈悲,不允许亲人杀生,记得笔者表弟小时候用弹弓打鸟,她会加以禁绝。她还教我们,夜间走黑路惊悸时,但念阿弥陀佛。

自己从小学习,寒暑假都去屏东看他,因为肖似他,笔者自小精晓有阿弥陀佛。笔者真幸运,时辰候犹如此一个人阿妈!

老母往生的早些年,病重住屏东陆军保健室时,笔者正在高校期末考,无法去看他。笔者考完了赶去,她已由卫生所被送回家里。她因为昏迷了几天,医师剖断他肉体年老退化,肺脏积液,未有生望了。

自身传闻(大概是听忏云长老所说)假若能为危重的人念佛,17日七夜不断,若不能够使她痊可,即大概使她往生西方。因而,笔者就为他燃香念佛,必须要休息时,使用念佛机相续念佛,使佛号不绝。

第二天夜里,小编在家中庭院里,三步一拜,为他求佛,至午夜五点钟去停歇。

七点钟起来,小编在厨房见到水桶里有三条大活鱼。舅妈说,那是住户送给老妈作补品吃的。作者搜求他们同意,拿去放生,由堂哥载小编到古庙,为他们念了大悲咒,行皈依之后,送到河边放生。三条鱼儿入水而去后,却又都回到岸上,就如向大家照拂,然后游到深水中去。

那天早上,阿娘醒了,开口说饿了!她回顾来坐坐,并想喝牛奶。喝完牛奶后说:「什么音乐,真好听!」原本他听到念佛机的响动。

她能下床走几步路,精气神儿从前天益上涨了。

那天早晨,作者对阿妈说:「您真的好了,那会儿您可得念佛了!」

第五日,老妈起来坐着。三姨到她所信奉的神坛通灵求问,知道是佛给母亲添了寿。果然,一礼拜内,阿妈好起来了。

自家问老妈:「阿娘,那是佛给你时间来念佛,您愿意长生吗?」

老母说:「笔者不!长生是受老苦。小编早已眼耳腿都不灵了,不求长生!」

本身再问:「您随阿弥陀佛去修行好倒霉?」

他说:「自然好!然则,作者不识字!」

本人说:「您倘若真心,佛能够教您。」

他说:「好啊!作者能给阿弥陀佛扫地、烧滚水、做饭。」

本人送老母一串手珠和十块小石块,为合起来记数之用,请她发愿念佛,早上和晚间持诵佛号后,都回向:长依阿弥陀佛修行,并求佛接引她往生阿弥陀佛海疆。

阿妈很心爱,每一天诵经,身体也稳步健康起来。事过一年,作者暑假到南部实习。一天作者去见他。她念佛念得很乐意,念珠和石头都摸得很明亮。她告知笔者,后日的叁个早上,她梦幻阿弥陀佛,佛向她付之一笑。「佛两旁有两位能够的姑娘,她们都脚踩着水芝,都不穿靴子,天上还有人在飞。」老母说。

本人问:「您可问他能带您回去吧?」

她说:「笔者忘了啦!笔者都看呆了,直看到印象消失。」

阿娘又说,另多少个清晨,她梦幻一片水花池。池边的地丰裕沉寂,这边的屋家都非常漂亮观。有小孩子们在地上拾花,姿首都非常美丽好。「不过这里的住家竟从未人养鸡鸭!」老妈说。这一回,她直接看见醒来。

自己说:「好极啦,这是西方净土。下一次您再看到阿弥陀佛,可得记着说:「您得带小编去啊!」

她说:「好!」

本人回去台中两三礼拜,就梦见老妈往生,又梦见笔者问忏公长老:「笔者老母往生肉山脯林了呢?」忏公回答说:「念佛人都能往生善处。」

醒后,作者打电话报告阿娘。她说:「不要乱讲,母亲很好吧!」

过了三17日,老妈来电话说:「老母可真去了!」故去从前,阿妈只是略有不适,上午早点苏醒。次日上午七点,有人去探望他时,她一度平静地逝去了。

而后,小编阿娘梦里见到阿娘要她念佛,说:「在佛前苦行真好!」

老妈往生时,年正四十,笔者立时整八七岁,我与老妈同生平肖,何况是同月同日生。

本身回屏东为母亲念佛,特邀凤山佛教莲社的莲友为她助念。此中有林益谦先生(便是后来的慧律法师)用光明砂为她持光明咒。

阿妈入殓时,笔者老母和姨母的生肖与阿妈的生肖相冲,依民俗,不允许她们在旁看阿妈更衣入殓。封棺后,她们心中都丰硕难过。我们为老母念佛时,她们极诚心地祈求佛。竟然见到阿妈在棺木里微笑,棺柩就像透Bellamy般。

他们叫着:「母亲!」并乞请去拉阿妈的手。他人看,她们是呼吁去触摸寿棺,都很觉奇异。

本人对四弟说:「只要您真心求佛,你也能平等地看透棺柩。」四哥半疑半信,但总算发起素愿,诚心念佛。当他全神贯注着灵柩,竟能隔棺看见老妈的半身。

阿妈因为终生待人慈厚,办丧时,同乡中大小的人都来吊唁。因为阿娘世寿超过77岁,依俗丧礼中金红的日常生活用品全改用革命。老妈的丧礼纵然能做道场,全供素食,可是遗体不得火化,得遵俗将棺入土。

送走了老母,笔者这一个颓丧。想他那衰老之身,二十年前也是同青春的笔者相仿,二十年后,笔者也免不了形成与他同样的没落。作者宁愿早点出家,不甘于成婚今后,又蜕形成二个老祖母。生育养老医疗出殡和下葬实乃苦,出家修道,方是终归抽身之道。

故而老妈往生现在七年本人就出了家。阿娘原本是来度小编的!

本身出家十八年后,才回屏东去看舅舅。他是徐云鲸先生,是故里故土的邻长。舅舅很喜悦地同自个儿吃完素面,到大厅里展望壁上母亲的遗像。像框下的牵连挂着一串念珠。

舅舅问小编:「妳记得它呢?」作者完全记不得了。

她说:「那正是你给老妈念佛用的那串念珠。她入土之后四年,小编依俗开棺为她捡骨入瓮。棺椁已然朽去,阿妈的身躯也整整表达归为尘土,不过手骨却握着一团团的事物。拿出去洗濯之后,原本是那串她用的念珠。檀香木一点也尚无朽坏,连绳子都不曾断。」舅舅说:「那串念珠就成了大家的传家之宝了!」

【美高梅官方app】笑着进入七宝池 。自己驾驭,老妈给大家存下那串念珠,是要大家都念佛往生净土!

【美高梅官方app】笑着进入七宝池 。后记

自作者常恨自身想像力薄,本着净土经文,不能把西方的依正庄敬在念佛时表现于心底之中。「老母」她老人家却不曾如此的难题。她念佛时,只是想去侍候阿弥陀佛。但十分的少长时间,经中所描述的花天酒地风貌自然呈未来她后面。那使笔者深感可耻,也了解了:见佛全凭一颗清净之心!

当他由医务所被送回家,朝不保夕之际,已被医师宣判药石罔效。然则他纯孝的年青外外孙女并不放弃,披星戴月地在佛前倡议,终于能为母亲延寿,念佛而得往生。

送走老母,外女儿痛感无常,不久就出家修行。她相信老母此世是来度化她的。

毕竟是何人度化了什么人吗?倒像是:彼土中人,回此土来,一齐表演示现辗转互相度脱的歌舞剧,以教育群萌。

戏演完了,闭上幕帘。幕帘上犹挂着那串念珠,垂示着无言的教育。使观者中如本身经常受惠之人,眼波随这颗颗历劫不坏之珠,滴下点点欣羡多谢的泪水!

—转发自1999年4月「法云」第五期

瑞相屡现激励念佛人

■辽宁/付玉莲

张兆祥居士往生随闻录

张兆祥居士,吉林丹东太和区人氏,1933年生,1999年阳历十一月廿18日,往生西方极乐净土。

张居士一生从医,为人正直俭朴,耄耋之年身患绝症,经大善知识辅导,发轫专修净土措施,持弥陀圣号,遥遥无期,披星戴月,勇猛精进,并时时印送经书,布施放生。张居士患病期间一向不使用一支祛痰针剂,且一时在户外散步,栽花种花,一如常日。往生的前两日,嘱咐亲人在和谐往生后承办四十八日念佛道场,为朝齑暮盐教徒提供共修机缘。学佛七年后就预言时至。一人邻居回想说,张居士最后贰回去她家时讲:「唉,老邻居没住够。」邻居又问:「你要搬家吗?」他又说:「不,不,不搬家,只想换个地点住住。」他孙女也曾可疑地问:「爸,您十一月三十一能跟阿弥陀佛走呢?」他摆摆头。孙女又问:「那你十五日能跟阿弥陀佛走啊?」本次他点点头确定。

一九九八年公历九月16日下午十四点四十几分,张居士独一的堂姐来探问日落西山的胞弟,张居士看了二妹最后一眼,转而继续在乎于一句佛号,不颠不倒,绵绵不辍。

十二月廿七日正午十九时,张居士往生西方极乐天堂。其时,异香满室,历久不消。次日,四众弟子在张居士家中为其诵经回向,奇香复至。大楼一个人邻居跑下来,好奇地问:「什么味,这么香?」一人居士告诉她:「那是瑞相,往生的人都有。」在场的众生无不惊叹表扬。

四月廿三十16日,在送走张居士在此之前,多数妻儿为了印证人往生后仍身体软软的说教,亲自来到太平间,果然发掘张居士的肌肤依然有弹性,肉体屈伸自如,面貌宛若昔日。荼毗后,骨灰呈五色斑彩,前往墓地途中,一路香满「归」途。

一九九七年5月廿十四日,依据张居士生前夙愿,其妻孥在河源市楞严寺承办的八二十六日念佛场正式启幕。参与者由少至多,影响和范围由小至大做为呼应。台中、西宁等地也跟着进行了九二十16日念佛道场。在这里次三十三日的共修中,多数插足者都有成都百货上千奇怪的瑞相感应。

一个人姓宁的老居士说,两日前梦里看到有人告诉她去楞严寺一块念佛。她买了花果香烛来到寺里后,果然,三神殿里四众一堂,佛号朗朗。壹人原籍大连的出家师父告诉张居士的妻孥及四周的居士,他早上复苏潜心时,看到一排高大的红蜡烛,中间一朵金翠钱上有一幅照片(经亲人表达是张居士本身)。于是问道:「你真的往生了啊?」答:「笔者真的往生了。」他悄悄思索时,假设这真是天堂境界现前,应该有异香才是。心念落处,异香扑鼻。那位大师又问:「念佛真能往生吗?」「念佛真能往生。」字字句句,真真切切,如鼓槌捶心。「出家里人不打妄语。放心吧,你们家老爷子真的往生了。」此外,道场内的不在少数居士也来看张居士身穿袈裟,与阿弥陀佛、观音一同光顾道场。

【美高梅官方app】笑着进入七宝池 。对于张居士,最关怀也最放心不下的,莫过于张居士的太太尚秀娟居士。在道场念佛时,尚居士曾见到一个人金光罩身的佛菩萨像,前边映出文士张兆祥居士的面目,与此同有时间,空中传来:「作者很好,你放心」的欣尉。尚居士在办道场之初,对子女们印送道场录音磁带资料花钱过多不太精晓,相公指斥道:「就为你孩子留着」。道场圆满结束之际,又饱受郎君表扬「很好」。尚居士的众多亲属也因看见瑞相,由对佛法不相信转而信心大增。尚居士的四妹回家念佛时,见到一座金光闪闪的大古刹,庭宇金牌银牌珠宝嵌饰,天空撒播五彩祥云。直觉认为此即西方胜境,且「兆祥就在此中」。尚居士壹位还没有信佛的甥媳出席道场三回后,亲眼见到五姨丈身坐莲台,含笑而来。如是两遭,今后佛在心尖。张居士不相信佛的女婿在道场期间也看到三叔身坐莲台,生机勃勃,从今今后信心弥坚。

张居士的亲戚除了承办道场以外,还出资印送道场真实处境音带和相关资料。有些人会说:「与其如此,不及印送经书。」一人居士回答说:「佛说的杰出是教人如何成佛,说的是种因。而眼下的功德是的确种因的结果。以果示人,是从另一角度发扬佛法,经常见到。那位居士的意见也多亏自家的会心。写那个实记的文字,一是发挥本人对相识不久却人格富厚的张兆祥居士的驰念,二是作为二个对佛学知之太少的门外人,所能做到的「知无不言」——以身边人可考可证的史事,给大家以此借助前世大德画饼充饥的软弱的现世,扩大一份伸手可及的,活泼生动的鼓励。

此番道场,是毕节市第二回九三日念佛道场。规模之大,实相当的少见。妻孥们男女老年人幼儿皆二十二天长跪念佛,知难而进,是对修佛无可置疑的确认和纯真。张居士生前见义勇为,往生时洒脱自在,留下四十二日念佛道场,并能示现一言一迹以滴水穿石众生念佛信念,真正财证了身前身后坚持到底的拔苦与乐的神仙胸怀。

—转发自1996年10月「佛塔教导」第三期

福慧具足的小耗子

■花旗国/李曼玲译

Brown尼往生实记

西历二千年四月十10日午后,笔者的小耗子Brown尼安详往生了,小编信赖她已欢乐达到阿弥陀佛的风花雪夜。那天深夜十五点左右,Brown尼靠在笼边,用病奄奄的眸子望着本身,如同已从死神那儿走了一遭回来。小编介意到它的耳朵和漏洞已失去原来的光辉,产生灰白与浅棕相间的颜料。它瞧着本身,就像是要说些什么,作者起来忐忑惊惧起来,登时把笼子上层取下,看精晓些。

作者不希望其余三头小老鼠「毛球」打搅到Brown尼,所以把它拿出笼子,放入鞋盒中。Brown尼坐在笼子左侧,笔者把念佛机放在笼外右上方角落,再将一小幅阿弥陀佛写真放在Brown尼的前面。小编喂了Brown尼一点先天抗菌素,希望它会清爽些。过了一弹指间,小编放任药物医疗,因为布朗尼往生的时刻已经到了,于是小编就任何时候念佛机替Brown尼助念。

及早,老爸从事商业铺回家,笔者报告她Brown尼要往生了,眼泪禁不住夺眶而出。作者提醒自身绝对不能哭,因为Brown尼听到哭声会忧伤,那样小编总是念了半个小时的佛号,发掘Brown尼显得心神不宁,好像在找什么样。小编忽地想起毛球,猜测Brown尼赫鲁高校概想和毛球送别。于是作者把毛球从鞋盒中拿出去,放在Brown尼身边,毛球嗅了嗅布朗尼几分钟,就像互道爱慕后会有期,然后笔者再将毛球放回鞋盒,继续念佛。

在佛号声中,Brown尼缓缓向阿弥陀佛写真移动,然后在阿弥陀佛正前方躺了下去。笔者十二分震动,那意味着它早就思谋要随阿弥陀佛去酒足饭饱了。早上二点左右,小编安息了会儿,吃了一点中饭,不过作者心头忧念着布朗尼,一点食量也未有。中饭过后,我拿出阿妈的引磬,敲着它继续念佛,引磬洪亮清脆的声响能够扶持作者念佛不打盹。有时常辰后,Brown尼特别衰弱地爬进小花盆,这是它的卧房,布朗尼面临笼子右方,在花盆里躺了下去。可是花盆另八只恰巧挡住它的视野,让它不能够看出阿弥陀佛写真。小编感到Brown尼将会以那几个姿势往生,因为它早就极度软弱,超级小能移动肉体了,这时本身更加大声的诵经,相信Brown尼往生的随即快到来了。

差不离过了半钟头,不敢相信的不时现身了。原来安静躺在花盆的Brown尼忽地跳出花盆,身体转了多少个倾向。这几个举动让自个儿震动,因为本人确信Brown尼绝不是靠本身的力量跳出花盆,而是另有一股分外强硬的本事让它一跃而出,转了三个趋势。就因为那几个奇迹式的跳跃,Brown尼得以转身,再缓慢爬到圣像前,静静躺在阿弥陀佛及念佛机的先头。今后自己清楚了,那股跳跃的手艺是阿弥陀佛伸出的帮手,帮忙Brown尼往生西方极端奢侈。

又过了一段时间,Brown尼的心跳慢慢放慢下来,早上四点一刻,Brown尼的人身颤抖了一下,接着心脏停止跳动,Brown尼在佛像前走了。就在它往生的同不时候,毛球从鞋盒探出头来往Brown尼的方向望去,小编想毛球知道Brown尼往生了,所以探出头来看Brown尼最终一面。当Brown尼贴近往生的时候,它的眸子微微展开,眼睛上有一层透明薄膜,作者一连大声的诵经,它渐渐闭上眼晴,看起来很满意、很清爽的规范。它在将走之际,看起来拾叁分忐忑,可是过了会儿,就平静下来。

自己把念佛机的响声开得越来越大声,又念了两小时的佛号,那个时候认为身体多少酸痛,因为笔者已盘腿坐在硬木地板上的小垫子,念了六钟头的佛号。于是笔者出发,拿了一块大纸板盖住笼子,将神仙壁画及念佛机放在大纸板上。

吃了一小点晚饭过后,作者接二连三念佛半个小时,当阿娘甘休在净宗学会十五小时的诵经共修回到家,小编报告她Brown尼往生的通过,再也不禁内心的哀愁,大声的哭了四起。阿娘展开大纸板,看着Brown尼的人身,告诉自个儿Brown尼看起来好像入睡日常。爹娘都在说Brown尼的狐狸尾巴及耳朵显示粉月光蓝,像活着的时候相仿。大家决定第二天早上校Brown尼埋在对面一所完小里,因为Brown尼的秉性犹如学园里的少年小孩子雷同活泼好动。

第二天自身将Brown尼归入四个小盒子里,它的骨肉之躯不行柔软,就疑似活着的时候同样,面容跃然纸上,好像入睡的规范。但是它的疏漏却显示黄、金相间的水彩。

老妈告诉笔者Brown尼往生连夜,她梦里看到Brown尼又活泼又合意的跑来跑去,只可是身体比经常大片段。作者相信那些梦是Brown尼回来告诉我们她以后很快乐,很安全的到达了西方物欲横流。

小编们四个人走到对面的小高校,阿爹在一棵大树下挖了三个洞,作者把Brown尼轻轻放入洞里,用土将它埋好。小编在土堆上插了两面小旗子,一面是美利坚合资国国旗,在其他方面小旗子的正当小编写上「阿弥陀佛」,又在反面写着「送给Brown尼」。大家对Brown尼娓娓诉说了最后的告别,葬礼中,母亲将他和本身念佛的功绩回向给Brown尼往生西方肉山脯林。

二〇一八年6月,老母为Brown尼和毛球进行了轻松的三皈依典礼,让它们皈依佛门。阿娘说当进行三皈典礼时,布朗尼在笼子里注视着老母,仿佛很认真地在聆听。Brown尼接收了贰个最棒的年华往生,因为那是自个儿暑假开头的率后天,笔者相比较便于选用离别的伤痛。还应该有一件事让自己留给浓烈的回想,那正是历次阿妈给Brown尼吃番蒲寅时,总是念着「阿弥陀佛…阿弥陀佛…」,Brown尼听到后自然会从它的次卧里跑出去吃瓜子。

阿爹看来Brown尼走得那样安详平静,就告知母亲,他也目的在于在临命终时,像Brown尼相通有人念佛助他往生。那是三吋长的Brown尼度了父亲,让老爸也想往生西方穷奢极侈。

Brown尼往生给本人最大的启迪便是:念佛的技艺无法相信,佛号能够让遗体由难看调换为平稳雅观。笔者好不轻巧打听到Brown尼来到那么些世界陪本人走一遭的目标:它是用短短十三个月的人命,鼓劲本人这辈子要三回九转念佛,让作者有一天也能往生西方金迷纸醉。南无阿弥陀佛!

【美高梅官方app】笑着进入七宝池 。编者按:常安四嫂妹是个在美利坚联邦合众国长大的姑娘,本文是他用立陶宛共和国语写的「助念」经过。姑且无论小老鼠Brown尼是或不是往生极乐,常二嫂妹替他念佛,接引Brown尼生西的经过,特别感动。希望本文能够升高读者求生西方的信念与愿力。

—转发自二○○二年五月「慕西」第八十一期

明朗雄浑的人命乐章

■安徽/言黄

九萆山仁德大和尚往生上下

二○○一年11月廿二十日晚八时许,从塞维利亚开往京城的高铁正希图驶离阿拉木图车站。熙来攘往的人工新生儿窒息中,大家瞩目到壹个人身穿水晶绿长衫、修长体态、风度温婉的僧侣,他,正是人人听得多了就能说的清楚的福建省佛组织长、九九华山祇园寺方丈仁德大和尚。此刻,他正同省外的全国中国人民政治协商会议委员们一齐,赴京参与全国中国人民政治协商会议九届六回会议。

大和尚的行走有个别沉重,他的气色也彰显某个疲惫衰弱。多年来接二连三不停地超级大负荷的办事,已经让那位已过新年的父老的正常化面对相当大的侵蚀。大致三个月早先,侍者即发掘她饮食减退,吞咽困难,但是他仍旧不间断地管理着山上种种郁闷的事体,还是不间断地沿着自个儿打井的山道向二个不方便的极点跋涉前行。不仅仅三遍,侍者及她的门下们建议他到保健站作三次全面包车型客车反省,但都被她坚定地拒绝了。大概,他曾经了知本人的归期,那是任何力童也回天乏术反败为胜的;或者,他意识到生命的年月不是太多,他要将有限的岁月完全地用在未尽的干活上。的确,他要做的作业太多了,大铜像刚刚招标停止,接下去的做事将从而劳顿,更为复杂,作为这一世纪工程的倡商谈主席,他仿佛连一丝喘息的机缘也尚无。有三次当弟子们催他去医务所检查时,他竟是还发了少数天性,说:「大铜像的作业那样忙,小编美丽的,去看怎么着病?」他哪个地方知道,固然是五个道行稳固的行者,他的色身毕竟是由血和肉铸造而成,那骨肉铸成的骨血之躯也是有到了疲劳极限的时候呀。

不错,自从二〇一二年7月十一日九九米大铜像奠基以来,大和尚差不离平昔在火急火燎的奔波于全国各市。他上首都、下功底、重要项目目、集资金;为了给大铜像找出一个最棒的位置,他的鞋的痕迹大约踏遍百里秋菊的每一处山峦;为了寻觅适合的协作同伴,他同数十家参预投标的单位进行一回又二遍的构和和睦融洽谈。大家说,不要讲是四个二十多岁的老前辈,即便是三个结实的青年,也禁不住这样长日子高作用的四分马拉松式的做事呀!正是这么,他二回次地不管一二身体向她敲起的警钟,一遍次向生命的尖峰发起顽强的磕碰。

阳节廿26日晚八时许,《仁德法师》的小编、《甘露》杂志实践网编黄复彩家里的电话响了,他接过电话,话筒里流传他熟谙的音响。

「是黄先生啊?」

「啊,大和尚!您好,您在何地?」他有个别奇怪,常常说来,大和尚少之甚少主动给她打来电话。不知大和尚有啥非常的授命?

「小编正希图上列车,到都城去开政治协商会议。」

「您有啥样极其的授命吗?」

「《甘露》的作业,笔者拜托你了,你早晚要替小编把好关,其它,必供给办好大铜像的宣传工作。大铜像贡献者名单,一定不要漏了。」

「您放心啊,作者会依据你的渴求去做的。您要保重身体。」

黄复彩不会想到,那是大和尚对她的最终嘱托;他更不会想到,大和尚的此番东方之珠之行,将是她重重次香岛之行的终极一回。直到多少个月后黄复彩终于精晓,原本大和尚对和煦生命的归期是早有预见的哟!

果然,到达Hong Kong的第二天,即二○○一年六月11日,由于肝部的不适,大和尚一定要暂停正要初叶的九届陆次政组织议,来到法国首都中国和日本友好卫生站展开反省。B超显示的结果让漫天关怀他身万事如意康的人深感不安。4月十三十日,大和尚开首脑瓜疼,在全国中国人民政治协商会议的布署下,他只能住进了北京艺术大学三院。检查的结果与前如同一口。仁德大和尚的病情推动重视重关注他的长官和朋友的心。全国中国人民政治协商会议副主席叶选平听大人说仁德法师患病,在百忙中亲自慰问并配置他的住院事宜;陈锦华副主席也派人专程到医务所拜见那位爱国爱教的今世高僧。当仁德法师患病住院的消息风行一时江西省的时候,市委副秘书、省中国人民政治协商会议主席方兆祥以致四平常委书记何闽旭、秘书长沉为国、副秘书长叶显义也极其奔赴保健站探视那位受人体贴的菊花高僧。

然则仁德大和尚仍旧关怀着迈向新世纪门槛的这届主要的政治协商会议议,他带着病体,再一次走进了庄重的人大会堂。一月十七日,九届五遍政治协商会议议圆满截至,第二天,在周边人一再督促下,他只好再一次住进了中国和东瀛友好医署。四月十五日的胃镜和CT检查进一层确诊:老人的病情已到了好人难以忍受的水准。死神,正一步步地向那位坚强的先辈发起一轮又一轮进攻。

为了挽留那位现代高僧的生命,经请示全国中国人民政治协商会议、中华夏族民共和国佛协以致青海省宗教事务局等各COO部门,决定由中国和东瀛友好卫生所胸眼科行家葛炳生教授主刀,实践手術。手術时间定在7月廿二十二日。

一月十30日早上,大和尚的动感意内地好,他提议想到户外散步。他不肯了侍者为他希图的轮椅,坚韧不拔步行。

10月的京城,忽冷忽热,但是中国和东瀛友好卫生所的院子里芳草萋萋,早开的山谢豹花正刚劲地怒放着…,生命—正向一切热爱它的人放出使人陶醉的香气四溢。一时一刻,大和尚忽然又想开了处于千里之外的九武夷山。自从三十几年前他过来此地,九七子山就成了她的第二本土,成了她加油的人生战地。当时,他多么期望能插上羽翼,飞回去她刻骨铭心的黄华啊。对于他本人的病状,尽管大家间接蒙蔽着她,他也装着怎么也不亮堂,不过,他又何尝不明白生命的平坦大路已经布满了荆棘?对于一命归西,他并无星星恐惧,相反,那多亏她五十余年出家生涯的参天追求。多少年前,他即为寻求了生脱死而不懈地努力着。对于二个装有八十余年修道生涯的僧人来说,生命的底限正是回归莲乡的起头。那莲乡,正是天堂圣境啊!他受不了念叨起他三个个门徒的名字…,他多么希望她的弟子们能继承他的衣钵,将正在走向世界的九昆仑山宏伟伟大的职业一代代地传下去啊!

大和尚的病状更是带给了九慕士塔格峰全山僧人和尼姑的心,二月二十二日,九武夷山佛教社团办公室公室官员圣富法师以致毛尖市宗教事务管理局市长王安民到京,他们各自代表九洛迦山佛教组织和海东市人民政党前来探问病中的大和尚,并在大和尚的手術文告单上具名。

【美高梅官方app】笑着进入七宝池 。10月廿十十五日晨,大和尚像往常同样起床,然后根据常规在病床面上跏趺而坐。当例行的学业实现之后,大和尚向前来走访他的领导者和弟子们揭露坦然的笑脸,他婉言拒绝了侍者的携手,微笑着、健步走向手術室。手術室的门在她的身后缓缓地关上了,它将大和尚与正匆忙等待在门外的民众隔离在两方世界。时间在一分一秒地过去,等候在门外的地点领导以致她具有的门徒们断断续续地抬腕看看石英手表,他们在心尖默默地为那位体贴的大德祷祝,愿老人手術顺遂,愿众生的愿力同盟协助那位坚强的长辈躲过死神的一步步追击。

手術一切顺遂,上午二时,大和尚被转入ICU特级护理病房。

11月廿23日,全国中国人民政治协商会议副主席陈锦华再一次派人走访手術复苏中的仁德法师。全国中国人民政治协商会议副秘书长齐续春也频频会同全国中国人民政治协商会议民族宗教委员会的领导者到医务室寻访仁德法师,并听取保健室对仁德法师病情的会报。全体这么些,都使那位十分受如这厮生重创的老一辈感觉安慰。他表示,应当要协作医务职员的临床,克制病痛,争取早日回到大铜像的筹备职业中去。他以钢铁的心志依照医生的叮嘱有规律地就餐,况且依旧地禅坐和人体育训练炼。他对生命的爱护,他对他为之投身的职业的执着,深深地感动着相近的人。他不仅一遍地对前来会见他的公司处理者和弟子们说:大铜像的招标工作刚刚停止,小编却三头住进了保健室,心里急啊!大家欣慰他说,只要您老人家多福多寿,那便是全部。

在护士的绵密照应下,大和尚的病情初阶改良,他的伙食起先扩充,体质也一览无遗上升。他反复提出,作者得以出院了,山上有那么多干活在等着自个儿,作者不能够老是躺在此边呀!在他的一再百折不屈下,经请示全国中国人民政治协商会议、中黄炎子孙民共和国佛教组织以至福建省宗教事务管理局,院方同意仁德大和尚回山医治。

五月二十十二日,就在仁德大和尚出院回山的明天,全国中国人民政治协商会议副主席叶选平亲自过来医署探视了他。叶副主席说:「希望你必需求把病治好,大铜像的事体,小编会全力扶助你的。」国家宗教事务管理局叶小文市长也亲自到卫生所与仁德大和尚话别。祝祷大和尚能早日痊瘉,好早日指引全山僧众在爱国爱教的职业中为正在升高的今世化中夏族民共和国作出进献。当晚,大和尚在中国和东瀛友好医署护士的护送下踏上首都开往温尼伯的轻轨。第12日下午,列车驶抵卑尔根车站,省人民代表大会副理事季昆森、省民族宗教委员总会董事事长白泰平等关于老板到车站接待他的回到。无数的教徒也早早地伺机在车站站台上,当终于看出她们倾慕的大和尚这可亲可敬的身材的时候,人们将一束束鲜花和一声声祝福送到大和尚的手中。大和尚微笑着,一一与前来接待她的群众颔首致敬。当日午后,在九齐云山佛教组织副团体首领们的护送下,大和尚终于回来她无法忘怀的九凤凰山。

咦,终于再次回到了!他见到了高耸于山崖上的百岁宫,他见状了密林丛中的肉身殿,他看了到梵宫飞甍中的祗园寺,他来看了一个个听得多了就能说的清楚或不熟练的学生的面孔……。山,照旧那座山,但是这时在他的眼底,九云阳山就像是根本未有像前几日如此让她魂萦梦牵,平素不曾像后天那般让他心怦怦地跳动。他如同再一次想到四十N年前他率先次赶到九黄山时的境况,想到了她十三年前,登上祇园寺方丈宝座时所产生的体面誓言:为了九雁荡山的佛门卓著的业绩,为了地藏道场的更为兴旺,他愿尽形寿而使劲,让地藏精气神儿十分的大名鼎鼎,越发使好的古板获得提升。

他一边继续服用,同病痛进行着不屈的拼搏,一边领头了他习贯的办事。他听取关于大铜像进展景况的反映,他令人叁回随地把有关大铜像方案的告诉读给她听,他一字一句地作了改换,直到满足截至。他请慧庆、慧光二个人副社长替她到帕罗奥图去看大铜像的模子。他捧着刚刚出厂的《甘露》杂志,一页页地翻看着当中的原委。他听完藏学法师关于九衡山佛高学校工人作情状的反映后,接着把圣明、慧庆、慧光、慧深、无垢二位副社长以至办公室领导圣富叫到上客堂,他深情厚意地说,九大茂山佛高校长办公室了有十年了,为中国禅宗培育了近十名佛教人才,九天门山佛大学自然要办下去,何况必须求办好。他关心地说,过去,你们对佛大学付与非常的大的协助,不知今后是不是还是能长期以来地支撑九龙虎山佛高校。弟子们说,请大师放心,大家终将会对九白云山佛高校的办事赋予最大的支撑,大家会在人力和资金上予以佛大学最充裕的作保。

她在侍者的扶助下,一随地地走着,一随处地瞅着。他就好像六柱预测当不够金蕊的每一处山水,看非常不够黄华的每一座寺中。由于手術,他早就很难发声,可是,当有善男善女向他发问,向他乞请开示的时候,他依旧乐此不疲地给她们一句一句地讲着,直到信众们赏识地撤出。

当慈光法师将上一年度第二期《甘露》杂志的卷首语读给她听后,他三个劲说:「多谢、多谢。请黄先生没事上山来作客。」

九月廿十二日,黄复彩上山会见那位与他具备四十余年交往历史的良师。中午,黄复彩走进了大和尚在上客堂的寝室。次卧里的光彩某个昏暗,大和尚侧身而卧,疑似刚刚睡着。慈光法师轻轻地说:「师父,黄先生来了。」大和尚睁开眼来,于是,他们四手相握,相互都具有难以言表的隐痛和深情厚意。大和尚显得那么身材瘦个儿小,由于手術,他已经不能够发声,不过她依旧努力地用嗓门说:「不要为自家操心,作者一直不什么样。从香港重回后小编肉体一向很好,只是前段时间的药笔者多少不适应,吃下后肚子发胀,拉稀。」他说:「《仁德法师》那本书外界反映尚可,费城的一人居士要翻印一万册,你与果道联系一下,看还应该有何地方要求改良的。」黄复彩说:「师父,你不用说话,让自己安静地在你身边坐一弹指间好吧?」他好似答应了,不过过没一会,他又提及来,他说:「《甘露》是九五台山也是海南惟相继份东正教刊物,以后自身把它交给你了,希望您能认真地办好。」想了想,他又说:「皖老好吗?替自个儿请安他老人家。」

黄复彩一定要稳步地淡出这间房屋,他精通,一生一世,他将再也见不到那位接近的长辈,再也听不到长者对他的引导。

大和尚的病情继续恶化,他起来拉稀不仅仅,他的体温只扩张不收缩,经林芝市人民医署核磁共振检查,大和尚的肝区大致完全失去效用。他以为还会有一对办事不可能完成,他须要那怕再多一点小时。他主动提议:笔者要到法国巴黎治病。法国巴黎东方肝胆产科医务室被大和尚对生命的硬气搏杀精气神所打动,决定选用医疗那位特殊的患儿。7月16日,在圣明、慧庆、圣富三法师以致省立中学诊所医护人员的陪伴下,大和尚过来香港(Hong KongState of Qatar。

方方面面包车型客车奋力均告失利,大和尚也终归意识到:他在此个世界的整个尘缘已经尽,该是到了回香消玉殒方的时候了。他向先生建议:「我要回九龙虎山去,笔者要回家!」十七月十十日,大和尚终于又回去九石表山,住进了祗园寺方丈寮。医务人士说,大和尚的生命最多还是可以保全三天。

三日过去了,大和尚固然极度薄弱,但他仍旧顽强地同死神在作着最后的出征打战。他将弟子们八个个召到面前,他交代她们说,修行人不应与外人爆发争持,有事要我们在同盟切磋;他说,对于二个僧人来讲,修行才是根本的,你们必须求尽心尽力修行;他说,任何时候你们都不用忘记自个儿是四个僧人和尼姑,任哪一天候都无须渺视那身上的一领衲衣……。

学生们含着泪说:「阿弥陀佛,弟子一定依教实行。」

一星期过去了,大和尚粒米未进,滴水未沾,但是他的面孔白里泛红,未有一丝难受的病容。他跏趺而坐,默默念佛,默默地做着往生前的一切准备。那时候,他好像看见师父松琴长老和师公石点正一步进入她走来,他听见他们在说:啊,你来了呢?他听到他们在说:你在奉佛的途中央银行走了四十几年,不正是为了这一天的光降吗?于是她拔腿稳沉的步伐,一步进入她们走去,他说:阿弥陀佛,小编终于来了……。

这会儿,他就像看见阿弥陀佛正向他不辞劳碌走来,他听见漂亮的天乐正发愁奏起……。

只是,他向阿弥陀佛说:请再给自个儿好几小时,再给自家一天时间…。

三月廿12日晚八时,圣辉法师跪伏在大和尚的卧榻前说:「师父,您的功绩已经完美,西方荒淫无道正恭迎着你的前往,作者给您老人家送行来了。」这时,跏趺而坐的大和尚微微地抬领头来,向这位爱怜的门生合掌暗中表示:拜托了……。

「师父请放心,大家必定会继续您的遗志,九雷公山也无可否认会进一层好。您只管放心地去呢。」圣辉法师说。

在医生的扶持下,大和尚两条腿跏趺,缓缓地躺倒在床。他双眼微闭,面露微笑,疑似任何时候要去出席一遍首要的典礼……。

11月廿10日晨,方丈寮的大门展开,祇园寺僧众齐集到方丈寮的四周,阿弥陀佛的圣号连绵起伏。顿然,从远处滚过一阵雷声。那雷声与「阿弥陀佛」的圣号集合在一道,就疑似一支宏大的乐队在为一个人英豪生命的应有尽有而奏响庆祝的乐章。

八时十伍分,床前的台灯倏然叁回闪烁。低头念佛的圣辉法师抬头看了弹指间波谲云诡的台灯,对大家说:「让大家跪下,为大师送行吧。」

八时十几分,大和尚伸出舌头轻轻地滋润了一晃投机衰竭的嘴皮子,终于安详示寂。此时,天边的雷声再一次响起,在三回九转的佛号声中,叁个高大的魂魄开端收拾行李装运,向他既定的靶子凯旋壮行。

阿弥陀佛的圣号,一直不停到第二天早上。

四月廿二二日八时二十分,大家为那位安详示寂的大德洗澡更衣,倏然,倾盆阵雨浇水着黄花东军事和政院地。大家说,那是天龙八部在为那位莲品高升的大德严穆洗尘。

九时整,大和尚洗浴实现。当摆设他法体的水晶棺被大家抬到方丈寮大厅,当广大鲜花环绕着她竞相盛放的时候,菊华的苍穹陡然放晴,一缕阳光透过方丈寮门上的玻璃射进水晶棺中,大和尚面露微笑,疑似刚刚睡醒……。

—转发自二○○一年十月「甘露」季刊特辑

他迈过漫长久夜

■美利坚合众国/奥克兰东正教会提供

越南社会主义共和国华侨黄玉雪居士脱位病苦往生记

黄玉雪终于咽下了最后一口气,解脱了五年来的肿瘤伤心,走入了白天和黑夜思量的阿弥陀佛极乐净土,那是一九九四年7月尾发生在花旗国邵阳的谜底。传说的持有者是发源于越南社会主义共和国的华裔,人人保养的玉雪居士。她是三个表面娇小薄弱,内心独立坚强的人。慈祥多情,平易近民的黄玉雪,学佛时间大意三年,活泼开朗,勤快好动,有如稚子。她的人缘很好,无论走到这里,都充斥轻便快活的笑声。她恭敬三宝,护持道场,全力以赴,健康的时候,平常一天到晚,在古刹中扶持。生病之后,还交待中医卫生所的周大夫,法师来就诊,切莫收钱,她代偿一切医药费。虽本人患绝症,却看似不关己事,还随地照顾客人,外人一点小头疼,比本人癌症还根本,她是一个极乐观,热爱生命的人!

他还没计划这么早走的,慈详的亲娘、孝顺的幼女、乖巧可爱的孙子女儿、温馨的家。权利未了,怎可以离开?她不会有太多的岁月来合计无常连忙,迅雷不如掩耳的道理,固然她早就经是个虔诚的佛弟子了。太多太多的亲朋,平时相互关注打点,还会有最保养的卫生法师、韩馆长,更有那么多和睦节温度和的莲友,我们一块护持道场,供养三宝,朝夕共修,其乐融融。那是二个甜蜜的人,她并未有理由离开那一个世界。太多的人要求他来照顾,她怎么放得下吧?她确实放不下。可是,她即使仁慈多情,却又聪慧冷静,心思缜密,别人难及。

三年前她早前收受卫生法师的启蒙,专读无量寿经竟能背诵。严酷的病痛不断强逼,在生命中最终的一年,她的确放下了。别饶风趣的大方,坚忍的秉性,即刻表现出来。她发誓蚱蟟皮六道生死轮回的梦魇,她再也不想尝受三界升沉的味道。她不愿再扮叁个愚痴糊涂的凡夫;她要做一个超胜优质的人,她决定要成佛。

她去堂哥住处,拜候年老的慈母,告诉大人:「那是最后一遍来看你了」。她放下熟透的《无量寿经》,白天和黑夜持念阿弥陀佛的名称,足不出门。她不允许最心爱的外甥来看阿婆,又拒绝全部亲友会见,身边只留四个姑娘,轮岗照应。

他们不接电话,以致谢绝莲友来为他念佛。尾数月除了亚特兰洲大学净宗学会来助念的四个法师外,差相当的少哪个人也进不了她家的门。她发誓要去花天酒地,她必得切断一切牵缠。太有情有义的人,想来助念都十一分。

他不止把一部分喜爱的宝贵东西布施出去。二个房屋,除了神仙摄影、佛桌、床之外,什么都不留。她说:「小编把床铺四周空出来,摆一圈椅子,大家来助念才好坐」。

「你知道三个患有的人!要念这一句阿弥陀佛是何其的多数不便!」真的!她怎么着也固然,就怕忘掉阿弥陀佛圣号。疲倦到了极处想睡觉,就说:「小编好累想睡!不过无法念阿弥陀佛咋做?」又说:「即使像自家这样的人都能念阿弥陀佛,你们年轻人却无法念,那就太不应有。」

四个丫头,孝顺乖巧,不但向公司请长假,专注照拂母亲,还读经念佛,与老母共修。

黄玉雪体态渐瘦,体力日衰,稳步只剩一层皮包着骨头了。可是眼神清亮,精气神儿朗阔,姿首庄敬,犹胜健康的时候。她不喜欢服用,饮食比较少,睡眠也十分的少。

「在作者回老家在此以前,除了净宗学会的老道,不要请其余人来助念。八时辰现在,才公告亲友。四十一钟头之内切莫碰触或运动本身的躯体」。她事情发生前在遗书中,注解那件事,并请主要医疗大夫签订左券作证,那样在法国网球公开赛上技能奏效。因为在U.S.,人一呜乎哀哉,身体火速就能被搬走。佛教认为人寿终正寝,神识不必然立即离开身体,所以起码在八钟头中毫无去触摸搬动,不要为她洗身更衣,不要送入冰库,防止亡者受到悲哀,而起瞋恨心。

春日廿七日早晨,七点十捌分左右,孙女陈爱仪打电话诉求法师们来助念。她说:「作者阿娘恐怕不会拖过几天前中午了」。八点三贰拾肆分法师们踏向房中,开首念佛。那时的黄居士只剩余极微弱的气味,身体一动也不动。

助念到了十二点过后,灰黄柔和的美好,陡然从床旁两座长窗,穿透白纱窗帘,遍照一室。黄玉雪的神采有了转变,就像弹指间放宽了。此日是晴到积雨云,根本未有阳光,何况隔邻房子非常高,一年八百三十九天,阳光都不只怕照进这两座长窗。此刻美好充满整个房间,未有别的一个角落是大雾的。那样的光明,当先太阳,尘寰语言文字所无法形容的。《无量寿经》说:「阿弥陀佛亦号无量光佛,亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛,亦号智慧光、常照光、清净光、欢快光、蝉衣光、安稳光、超日月光、不思议光。如是光明,普照十方一切世界。」十五点四公斤分,黄玉雪安详地在佛光中,往生西方荒淫无度。

那个时候最初布告莲友参与助念,我们跟着念佛机,同声齐唱阿弥陀佛四字洪名,音声朗彻,得未曾有。前前后新生了六11个人同修,念佛音声彻夜不绝,助念持续了三十钟头。直到殡仪馆来抱她走时,肉体照旧软绵绵如绵,毫未有差距味。事实上,她已四十几天未洗发、沐浴了。家中不要悲凄气氛,反而合意莫名,老妈和闺女连心,四个丫头一度确知她们的老妈,跟随阿弥陀佛进来酒池肉林了。莲友兴高釆烈,互传喜信。

5月二十12日,在REST库罗兹墓园的大礼堂中实行告别式,大家恭诵阿弥陀经,为神灵辞行。礼成后,随时前往火化场,车队成行,齐念阿弥陀佛圣号。一路上,空中飘来异香,未有人确知香味从这边来的。

7月二日大家到火化场,捡拾遗骨,所得舍利子、舍利花,留在加拉加斯净宗学会往生堂,供人追思瞻昂。

别了神灵!恭喜您终于走过轮回的漫长久夜,大家将不让您久等,西方拜拜!

—转载自1996年十一月「慕西」二十七期

眉长新毛示现夫君相

■台湾/释宗湛‧高庆和

澎湖广济寺性净老尼师往生纪实

「舍利弗!若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」——佛说阿弥陀经

性净尼师,现代寿九13周岁,俗姓郭,世居澎湖,年幼即茹素,对于民间信仰至为虔诚。

日据时代,生活贫穷,师十余岁即入东瀛每户中任帮佣,敏于事而慎于言,极得日人关怀。后因其妹早逝,遗留七个男女无人照看,师遂决意不婚,扛起养育五名儿子之重担,师之教育恩威并行,令人感佩。待外甥们成年后,师再次创下办奶粉工厂,并投资不动产,由于经营有方,且日常成仁之美,乐于助人,故极得乡亲爱抚。

师年少便思出家,然因缘不具足,未遂。直至老年,亲密上慧下浚法师、上见下性法师等,略闻佛法后,才皈依三宝,七十八虚岁时,决断放下世缘,舍富甲一方,央求上见下性法师为其出家,出家学道。出家后,师便施行戒律,精心念佛,日夜精进。曾听别人讲住持上慧下浚法师开示:「念佛人,当真心以生命投入,起信愿行,即能成功。」师依教实行,日课佛号数万声,十年如八日。

今丙辰年公历七月首,师身感微恙,知世缘将尽,即不再进食,偶然唇边沾点水便止。同参师父们提醒他念佛,师正念清楚,点头答应,佛号不断。

四月尾九,中将为其沐浴净身后,即恳请上校帮他打招呼在家亲戚汇合。清晨,大众将其寮房移至较宽大之禅苑客堂,布置毕,即紧握上校之手,言:「我将在死了!」司令员欣尉:「你哪些都别怀念,只要好好念佛,一切作者会管理。」见有掀被扯衣现象,并唱东瀛童谣,大众助其谈起正念,师即默然念佛。

10月底十,中午,仍安睡于藤椅上,约至七时半,现挣扎相,眉目深锁,大众在旁不断念佛,军长轻握其手,并加开示:「一切,无非因缘果报,你今后要直面现实,勇敢担当,只要放下万缘,一心念佛,求生极乐。」其双眼虽闭,仍以佛号点头回答。

正午,其最挂念之外甥自新北搭乘飞机来到探视,师现出多日没有有之光釆。午后至夜幕,仍断续挣扎中。晚课后,大众为师齐诵「三时牵挂」,二时终止,师竟睁眼含笑,黄金年代,向大伙儿合掌问讯,似在答谢大众,又似在各种道别,并呼吁与住持法师握手致敬,慈悲柔和,大众为之感动,欢愉无量!数分钟后,仍闭目念佛。

阳春十五日,师念佛不断。大众再为之恭诵地藏经回向,师范专校心听诵,随后又闭目念佛。至下午六时多,师有吐气现象,大众协同念佛,佛号随其味道节奏,缓解祥柔。晚十时许,师呼吸截至,然风貌如生,面色红润。

春天十12日,大众助念至早晨九时多,再发轫为其更衣,发掘满身松软,头顶暖热,整个人如往昔安睡时相通。

阳节廿日进行离别式,四众云集,念佛送行,火化后,得舍利无数。有莲友言,助念时曾见异相种种。

经云:「不得以少善根福德因缘,得生彼国。」师信愿行具足,为净土真举办者。临终前,现娃他爹相,眉长新毛,正念往生,感人尤深。学人特以文记之,以表追思。

—转发自民国时期三十五年十三月「明伦」三○九期

忏除业障悲喜交加

■四川/南林寺涅槃组

一个人比丘尼的往生

每壹位有志之伊斯兰教僧伽,多本着悟世无常、了脱为本、上求下化、护教利生之志愿,而割爱辞亲、薙发出家;当其直面一期生命将尽之因缘来有时,如何轻便地脱位生死,圆满其出家修行之初衷,是每壹个人僧伽毕生修行之尖峰指标;又其周遭之人,又该怎么样支持她做到其自愿呢?上边是记录壹人青春比丘尼发心修道之差不离,及在二个月内,从检查开掘得了慢性骨髓性白血病,依佛所教,万缘放下,一心念佛求生西方,正念鲜明,舍报安详,念佛往生之经过。

释见华比丘尼,法名传明,生于民国时期八十八年七月八十19日,祖籍南投,家中排行老幺,家里人多为老实之道信徒,自幼体弱,但智慧娴静,为老人心里之小家碧玉。见华法师善根深厚,学子时代即积极深造佛法,于民国时代四十一年皈依今世高僧忏云老和尚。就读彰化师范高校时,出席佛学社,并紧凑加入忏公上人主持之大专女上学的儿童斋戒学会及桃园莲社,长时间研学佛法,于解行二门奠定优秀之道业根基,且频频在斋戒学会担当解门组干部,并于四十二年担当斋戒学会总学员长。大学非常教育系结束学业后,前后从事中型Mini学特教专门的学问达八年之久;任教时期,本佛子仁慈平等之心,教育智力落后孩子,每一周多日于课后发心为智障孩子任务指导教学,友善诚实、用尽了全力,深获家长及校方之多谢赞许,故当其离职之时,好多学员、家长及校方多不舍挽救。

然见华法师痛念尘寰无常、生死急迅。决志出家终究「后生」之大事,果断辞职业教育师之职,于中华民国六十八年4月投南林精舍尼僧团,住持体察她非寿长之相,故而慈允她早早剃度出家,以巩固福慧,令修行往生有把握。在沙弥尼里边,即因其优异之教理基本功,获大校之赞美,而提醒为居士班宣讲《八大人觉经》、《十善业道经》及《出家功德经》。除僧伽教育外,常住职事亦进献良多。三十五年八月再依佛制次第进受六法,成为式叉摩那,平日戒行严苛,积极深造大尼诸戒威仪,真实是「以戒为师」。八十一年十一月初圆满式叉摩那二年学戒后,同年十10月在常住求受具戒,成为清净之比丘尼。

见华师于初学佛时,即信赖好乐净土秘籍,日常所行便是「禅教律回归净土与儒佛一向」,天天除拜佛、念佛、诵戒之定课外,又常以读诵大乘杰出如《法华经》、《金刚经》为其功课。其道心稳定,虚亏之身驱下,却有猛烈之信念、恒心,故当其自知身灾害治之慢性骨髓性白血症后,能理性、泰然地处之。

二零一六年元月二十二十11日,见华师因重胸痹心痛二十七日不退,送中夏族民共和国医药大学抢救医治,查证为急性白血症且并发肺水肿,那个时候他的白血球一○三○○○、浅绿素七‧五六、血小板一八○○○,任何时候有神志不清而往生的风貌发生,常住大众查出恶讯后,当晚于晚课后,集体为其诵《普门品》每人各三部,并热切会议,商定于三十一日做骨髓穿孔核实前(13日至七十二十七日),为见华师解冤免难。故安顿于一日寺众拜《水忏》,并请宏杰法师施放大蒙山;八十11日寺众再拜《水忏》一天,又幸蒙南普陀宗兴法师等拾壹个人比丘,温和为其排放大蒙山超渡;七十七十通常住众念佛一天,又蒙宏杰法师蒙山超渡。

一派,寺中医治组监护人士及叁位中校,分头请教住院医师及为其南北寻医,以至联络僧伽治疗基金会之实行长慧明法师,央浼增派寻医;常住大众则换岗每一遍几人到卫生院看管,伴其念佛,三位居士在卫生院相近管理特别餐饮,教学组担负对其场景浓重摸底,并讲说予大众询问。而其父母亦为他放生,前后三回,共发心了八十二万元;其老爸及其兄长并为他发愿分别捐款新比索四十万、七十万元予友善机构。法会甘休后,其体温下落,病况一时半刻趋于牢固。那时其家长才表露,见华师出家之年,曾有人对其爹妈言那年见华师会出国,或出家或恐怕精气神上万分…,而见华师不会再回去。而那时其父正由此言,故答允其出家;但一贯认为奇怪,出国、出家等都可再回家?怎么说不会再回来吧?原本话中之意是暗意见华师出家之年,实则是与家长绝缘之年。幸赖出家,修福延寿,更获得僧伽的维系。

住院时期,更是夙业现前,换岗照料的见观师,当见华师的同伴来探病后,送其出病房时,在病房门口,看见壹位高瘦的男人,站在其朋友身旁,待猛地一看,却错失了;又有次拿药与见华师吃时,因怕她会呕吐出来,故拍拍他的背,听到背后有女人的音响说:「对啊!帮他拍一拍!」,而三十六日拜《水忏》的第一天清晨,在常住的成住师凌晨休养时,躺到床面上一闭眼,即看看一人头发齐耳的农妇,站在她的床头前,问此女要做什么样?找何人?此女回答:「要找见华师」,待成住师睁开眼睛,该女却未有不见。当天气象冷,成住师将被盖到头顶时,又看见该女士(据言非是有黑心的脸蛋)。而见华师自身于未住院前数日,也梦到已往生的姑母及由地里爬出无尽大青的小虫。由经历判断其病,应有其宿世冤亲债主之因缘。

八十十10日骨髓穿孔检查,鲜明为慢性骨髓性白血症M2型,那时病情虽稍有更改,但血小板的指数却从来无法具有上涨。几日后,见华师自个儿感知到,他过一病不起的一人男众的冤亲债主及与之所结冤业之景况。又有次暂息时,见病床旁有一女众,以有圆形小气泡的塑胶袋,罩住他的头,并以手掐她的脖子,在用力的喊念「阿弥陀佛」后(事实上,见华师他立即喊不出声音,是用「心」喊的)才解脱获救。寺内法师到卫生站看看,得知此情景,即为其冤亲债主授三皈。依《无量寿经》之教理,为她们取一法号同为「妙音」,由那时看顾她的一人沙弥尼代为礼拜。

而因需靠药物及不断的输血,技艺维持其生命,西医生建议尽快作化学诊疗,不然将神速恶化。少将们在打听过四人中西医学专科学园家的见解及研商后,所获结果「西医言:不放射性治疗将晕倒死去,化学药物治疗有四分三的疗愈性,但选择不住时,也是昏迷的死去。」其家里人所在请教大德,皆劝一心念佛。寺中有个别法师们坚称化学药物治疗,希望见华师能伤愈回来,继续集合思路和意见为东正教努力,大众共修或私行定课,都忙乎地回向,希望保有转机。如肩负典座的见源师,愿将自个儿在大寮服务四年的功绩回向给他,又有将多年定课回向予他,大众都梦想见华师能化险为夷回寺,但问及本身意思,见华师自知体质衰弱,表示不想作放射性治疗,想赶紧回寺,令身心更为安稳。

是因为见华师夙世之善根福德因缘,于病后感多方之善缘予以帮助、回向,如多位白血病之行家医务职员前来看治并提供药方;多位长老、法师善男信女天天为其回向;莲因寺忏云老高僧,每天放蒙山后,亦为其回向;菊秋二日至1月十15日,南林举行佛七,祈佛力、魔法、大众之力加被,忏除其个人宿世的障难,能令见华师如寿未终则病速愈,如寿已终能往生无障碍。

佛七中间正觉精舍方丈慧天长老来临,慈善开示净土秘籍之殊胜及念佛法要,开示录音带送往保健站予见华师恭听,亦给她十分的大的激情。四月八十19日见华师拒绝化学医治,决志求生西方,以回寺度岁之由请假,自院返寺。当她回常住与民众度岁时,表现得心绪开朗,神色自若,不像有病;可是每两日必须到医务所检查及输血,且其服务于医务所的大姊,天天来寺为其作抽血液检测查,寺中国和法国师询问有无往生之把握,见华师回答:「能无法往生,全凭「信愿」之有无。(弥陀八十二愿的第十六愿:若有动物,欲生国内,至心信乐,以致十念,若不生者,不取正觉。)」二月十22日中午至28日,因逢大年夜及新岁初中一年级、二,又为见华师礼拜《八千佛忏》。

见华师得病后,深深心得及表明「纵然百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受」之真正不虚,由此对因果业缘有深深之体悟。自卫生所回寺后,见华师又恐今世于无明中亦不慎结了恶业,故于十月19日向元帅及大众僧「自恣」求忏悔及感恩众生之温和照管,亦向家长忏悔及感恩养育深恩,求心无罣礙,安心自在地求生西方。其病情时好时坏,身体早先对输血产生排挤。于四月14日,住持亲领见华师及常住大众,于大殿至诚礼拜《水忏》,见华师亲自向其冤亲债主求哀忏悔及发无上海南大学学愿;上午拜忏时,沙弥尼见圣师看到见华师的正前方,有一男众对见华师微笑,再回头看到华师,却见她自己的前边有另一个她本人的影相在礼拜,而有三个圆形的光圈,落在她影相的颈背上,四日再与公众同诵《地藏经》、《普门品》、《无量寿经》、《弥陀经》,晚间幸蒙宏杰法师慈允为冤亲债主「妙音」授幽冥戒,从此以后任何住众起头更换陪见华师念佛,为其鼓舞。

那个时候身心安稳,病颜消失,多人见后都觉着其脸上,由自然暗淡而垂下,变得向前行而又有荣誉。二月二十一日中午和尚尼领见华师往谒慧天长老。亲自礼谢长老付与开示、鼓劲与加持,长老见后言宿业已消释,更鞭笞其万缘放下,一心念佛祈求上品上生的信心,赋予见华师最能干之开示——「幸生不生,必死不死」,并进献印光大师之葡萄牙语「生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣」、「死——学道之人念念不要忘记此字则道业自成」。

恭聆慧天长老开示后,回寺便写遗书给上将、同参及父母兄姊等,更将其私人物品供养长老及寺众,且财物全部舍出。之后除少些的国药外,推却全部医药及输血,以坚定之信念,一心念佛,求生极乐净土。自发病后,虽有病而无痛苦,其念佛之勇猛精进,胜于常人。大众白天与见华师一齐于念佛堂念佛,晚间交替于其寮房陪念佛。十四三十一日早晨五时多见华师自行洗浴时,察觉下体有流血现象,向住持法师伏乞公众为其助念。住持由此集众,决定临终助念的地址在念佛堂,四人同参尽快安插场面,同一时候请与本寺熟知的何医务职员,到寺为见华师把脉,把脉结果为「单脉的走向」,恐不久尘间。

约八点多,全部住众至念佛堂为之临终助念,在群众盛大之佛号声中,见华师最早躺在一时搬设的卧榻上,与大众合营念佛,除有时有欲呕吐之现象外,其念佛声字字清楚明白,中间仍是可以喝水及上厕。后来更坐着念佛,于十八七日黎明(lí míng卡塔尔(قطر‎二点多,必要要礼佛三拜,在无人搀扶下,自行礼佛三拜,尔后就坐着念佛,且时而让群众扶着礼佛、绕佛。住持法师恐其太疲惫,慰勉坐卧往生都一律,主如若正念显然;于是卧下,念佛不断。更有法师们一向拜佛,祈佛力加持,正念往生。

由于念佛念到很有饱满,至死不屈讲求回寮,免得大众劳动,故回寮由两位法师陪伴念佛。直到见华师说双耳听不到,气有一点点不顺,乃靠坐在床边念佛。当时她对住持说:「真的要走了,烦请大众相送一程!」;有法师察觉她的眸子有放大现象,周边人众立刻抬他到念佛堂,寺中长老叩大钟三声,全部住众听到后,马上搭衣冲到念佛堂为见华师助念。至深夜五点贰十三分,见华师环看大众二日。瞅着神的塑像,念到最后一声「阿弥陀佛」圣号的「阿」字,就正念鲜明、安详地往生了。

与其同期出家的见观师,六点在念佛堂助念,特别不佳过地在一派角落哭着,但待他闭起眼睛的时候,却见到见华师很中意的告知她说:「你绝不哭,笔者很好,你要欢欣的诵经。」当天清早在念佛堂助念,与他同戒的见广师与见豪师,听到她跟民众一块念佛声音。八钟头后移灵至灵堂,当晚照客师因想到白天忙,没空为见华师助念,故决定为他助念一夜。那时他所坐的职位挨近大门,因疲倦,眼睛不禁闭了四起,却见到左边手边有很亮的三爱新觉罗·清宣宗,睁眼却看不到,闭眼又来看了,连试一遍,皆已经那般。

十19日至十25日,常住大众换岗为其三十三时辰助念,其妻孥、同伴及领会此音讯的老道、居士,也来为其助念。于此中实行四日之「三时缅怀法会」,回向见华师莲品上涨,早日乘愿再来,最后一天的法会时,见华师的大姊带着同伴简医生爱妻来为见华师助念,并列席「三时怀恋法会」。会前于灵堂助念时,简太太看到见华师的遗相造成粉茶褐,眼睛两爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁射向虚空;又法会时体会到见华师来向她多谢,并把握他的手,以为是凉的但很舒服。连出殡时来捻香的体证法师,回去后也梦到见华师变得很严穆,来多谢法师在她生前所做的帮衬。

其临终前后之景况,虽有病而无忧伤,超乎文学上所记录应有之种种病发情况,连前来验尸的医务卫生职员都是为非同常理,让人钦佩夸奖及感念三宝之出乎意料。往生后七钟头多,身体因神识之脱离,开首鼓胀;经向长老们请问,长老代表无碍,最要紧的是见华师临命终最终一口气,是正念明显念佛往生的。

3月二十四日出殡火化,前几日大伙儿于其骨灰,拾获舍利及舍利花无数。此中许多是天蓝、土色、亮黑灰及深翠玛瑙红的。三十17日依其遗嘱,将骨灰送至大海,施予蒙古族众生。三十30日依律将其遗物,「以亡五众物」管理,分予大众。

从九二一大地震到见华师的往生,令人深悟「生命无常、国土危脆」,纵有冲天津大学志,仍需做好团结的「脚跟大事」。见华师自发病至往生,前后短短不到半年的日子内,所展现面前蒙受往生之英豪、坦然与轻巧,及对弥陀净土方法之深信切愿、笃实念佛、往生西方,不独有给南林总体公众慰勉,亦上了最谈何轻易的一课。于此越来越尖锐心得旅长们的特意——对弥陀净土课程之安插,终年不断,生生不息;于行门上,催促大众求学印光大师「诚挚尽敬,妙妙妙妙!」地加功能行,期大众皆能当生成就,不虚此生。

呜呼!其人已西归。欣者其正念显明,生而无生,悲者是丧失僧才、佛门损将,不免喜忧参半,盈泪满眶。祈早日乘愿再来,回入娑婆,广度有情。

—转发自由民主国时代三十三年八月「僧伽医生和医护人员」第七期

猛力念佛感应道交

■台湾大学卫生院血液清洁中央/洪石师

陈母李燕老居士往生事略

陈母李燕老居士,民国时期十一年清祀二十六日生于民风纯朴大巴林中洲里,双亲慈爱好施。李老居士自幼敏而好学,功课常常名列三甲,然以家境贫困,哥哥和小妹众多,国立小学结业即停止学业,帮助家长至集镇学习商务,由于自然知书知礼与好学之旺盛,超快的习得商店的信用及知己待人的珍贵稀有经历,促使家中经济改良过多,尤以事亲至孝,最为谈何轻巧。

民国时期四十一年,与老乡贵族陈其生先生结为连理,扶助夫婿经营商业,数年后生育五男一女,今后更积极负起相夫教子之天职,养成勤俭持家、慈爱意志力的贤惠。因得爸妈长期身教之薰陶,子女们无不克尽孝道,兄弟和睦,遵从双亲慈悲待人及厚培功德之志向。

中华民国二十四年冬,老居士就常到台湾大学医务所做血透治疗,并开首接触学佛意况,因长子皈依佛门,也日益心得到阿娘今后一味依赖佛力,工夫了脱生死,离苦得乐。老居士因膀胱及肠子不佳,经常索要高端纤维素药剂的烘托使用,技巧强逼接纳洗肾医疗。八十两年现在,却因平时昏睡与微烧,差不离长年住院,然以平时待人慈眉善目,又蒙佛菩萨加被,每当清醒时,皆能赏识随众念佛,发愿求生西方。有一天中饭后,大孩他娘推着轮椅陪老人到医院的佛堂礼佛,正遇大众念佛做午课,娃他爹问:「是或不是要回病房休息?」老人家说:「等念佛停止再回房。」如此诚心信愿,令人感动。长子见老母因缘成熟,即安顿皈依三宝,使正信佛法。今后不分日夜,常由念佛机陪伴随即念佛,以至影响两位菲律宾籍佣人也会助念佛号;同不时间,老居士的面容稳步从苦闷样转变为安详样。问他深感如何?则直说:「一切都放下了…,连恋人作者也都放下了。」

可是,无常飞速,今年老居士71虚岁,年终的话,即不良于行,外出必得以轮椅代步,精气神状态也不佳。时至二月首,一向胸闷不退,血压明显回退,必得以升压药剂维持精气神,洗肾前提示她念佛,也只念一声就不或者再念了。当时,原来必需出国办事的长子,立刻撤回路程,并伙同莲友积极布置助念事宜。经陈伯父的调节,于三月七十18日任何时候在自宅空屋备妥一时佛堂,并供佛为他发愿忏悔,又新装冷气设备,预备助念,然尚不忍扬弃保健室洗肾医疗。直到三十六十日晚,全家果决决定接送回家。是夜,因缘殊胜,数位助念经验丰裕之莲友皆参与通宵守候,轮岗助念;孝子们亦时有时无虔诚礼佛代母忏悔,求佛接引。诚是佛菩萨不辜负苦心人,一日一早六时贰十七分左右,已十几天尚未张嘴的老居士,猛然示现张嘴猛力念佛。此刻,子女见状皆长跪专念,大众紧接着快板助念佛号,如此严肃之相,历经二十几分钟,老菩萨的嘴唇才稳步地合上,而正念分明,蒙佛接引。计回家前后共助念八十四小时,更衣时全身软软,就是「感应道交,瑞相往生」之证验。李老居士生平习劳惜福,不贪享受,如修行人。而终以孝子孝心感应,因缘成熟,更以信愿念佛,求生西方为依归,值为净业学人之借镜。

后记:本次助念应是「成功之助念」,末学有幸躬历其境,亲睹李老居士临终无碍往生。深觉助念于断气前之功能最好,当时将弥陀圣号慈详灌入临终者耳根,落入八识田中,促使亡者于临终关键无暇盘算,当为助念之上策。

然断气时刻之决断,甚为不易,须储存助念经历方知。助念时期,妻儿可在佛前诚敬代为忏悔除障,并观望临终者呼吸方式,若胸式呼吸可判为几钟头后往生;若尚以腹式深度呼吸则往生时间较不明显,应做长时助念之希图,防止助念者因疲惫疲倦而松懈,致失断气时刻助念之良机。

—转载自中华民国五十年十四月「明伦」三一九期

佛七往生脸现金容

U.S./Houston佛教会提供

马玉叶老居士往生纪实

「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」在奥克兰伊斯兰教会一九九八年青春大佛七进展到四分之二时,81虚岁的老菩萨马玉叶居士,在近百人的念佛声中胜利安详往生了。

马玉叶老菩萨生于西历1918年十月十七十日。1971年马老居士还住在休士顿的时候,有位朋友送给他西方三神的图像、《金刚经》及《六祖坛经》,从今未来他就热衷佛法。为了寻求离苦得乐的开脱之道,她数度搬家,寻找杰出的香油。1995年,她听外孙女说拉各斯有个净宗学会,就断定搬来亚特兰洲大学,从此现在专精念佛秘技,放下万缘,一心念佛,不求福报,只求往生西方净土。杜塞尔多夫东正教会实行的廿四小时精进念佛,老菩萨都会参与,念佛念累了,就在二楼佛堂前面包车型地铁沙发上停息。

马老居士念佛一天比一天精进,五、三年来,天天早晚各诵一部《阿弥陀经》,每一天念佛最少两万声,一时还多达十万声。纵然他身体倒霉,本来无法拜佛的,但她仍发愿每一天拜完一百拜,初步时老是只好拜十拜,分十三遍拜完,慢慢增加至一遍廿拜、卅拜,直至七十拜,分两遍拜完。对一个人相当受病痛之苦的五十高寿的先辈的话,那是怎么耐心啊!近一年来,老人大概每日都来奥克兰佛教会的念佛堂做晚课。她的大孙女每一天凌晨四季半下班,第一件事正是回家接阿娘到佛堂来念佛。除了外出和躯体不适,老居士从未间断。

每遇病痛,老人连连通过念佛消除。三年前,老居士咳嗽,以至不可能如厕。七年前,又犯了胃绞痛,医师可疑是肉瘤,但老菩萨都不肯医疗,拼命念佛。数月内,她的四个女儿每星期一至六都廿四时辰念佛,回向给母亲,终于使病情好转。

老菩萨有八个孩子,此次波士顿的青春佛七,有多个丫头前来出席,小孙女美玲每壹遍佛七都发心在香积厨援救,和刘连与居士一齐做过多美味可口的菜、来供养大众。

老菩萨平常也不忘记积功累德,积攒往土极乐净土的资粮,驾驭马老居士的人都在说:「老人不造口业,从不讲别人过失,除了谈佛法外,绝不闲聊。」老人还十一分慈爱,有贰回回大陆黑龙江探亲,看见一座大桥坏了,回来后就成群结伙资金,为本土木建筑了一座桥。老菩萨平时也欢娱做些茶食或结缘品送给旁人。在这里次佛七早前,她亲手编织围脖,赠送给本地女同修每人一条,那只怕是老居士有意给大家留个回看吧!

老菩萨是在一九九八年一月廿15日佛七第八日往生的。当日在念佛共修的第二支香,老菩萨还出席绕佛,之后在十一时常不行左右归位,叠好本身的毛巾,摆好拜垫,起身向阿弥陀佛神仙雕像三拜,然后走出佛堂,斜倚在佛堂前面绕佛走道的沙发上。正在大殿外面护七的贾探春妙玲走过来问她怎么了,她说有一点不耿直。女儿给他服用,她一吃下去就吐,外孙女来看,一边给他擦嘴,一边劝他不管不顾必须要持续念佛到底,当吐到第四口把药吐尽,约是清晨的十不平时卅分,第二支香开静维这起腔指点公众念佛时,老菩萨也与民众联袂念经,念到阿弥陀佛的「阿」字时就没动静了,不到两分钟,老菩萨就安慰往生。

紧接着悟道法师、悟现法师、老菩萨的三幼女妙玲、小孙女美玲及几个人护八位员为老居士助念。念到晚上十七时,我们下楼用斋,留下少部分同修继续助念。深夜念佛堂共修暂停,大家开首交替助念。

在场佛七的佛子们都庆幸自身的福德、因缘殊胜,能躬逢此一往生盛会,大家都相近在办婚事同样,振作激昂奋发地区直属机关面着老菩萨一向助念,一点都不认为疲累。以前辈往生到把老人送走的卅个小时中,大家在主七和尚等法师的引磬指点下,佛号朗朗不断。不菲同修还用摄电影放映机及相机,捕捉每四个难得镜头,情景令人难忘。早晨休士顿玉佛寺往持净利亚师也极度飞来助念。大众一向念到次日凌晨二时,才还原共修。早上四季,警察方来管理作记录。上午五时,才将老菩萨遗体送往殡仪馆。

老人往生后,身体直接相当软和,当我们将老人从楼上抬下来时,两位抬的人说:「抬的时候,老菩萨的身体往下沉成〈Ⅴ〉字型,坐在沙发上的腿原来是盘曲的,但当放上担架时,腿又理之当然伸直了。」

佛氏门中有求必应,有愿必成。马老居士的宿愿正是在佛堂打佛七中往生,1996年112月,她透过律师,立好一份法定遗嘱,供给假设她身体情状倒霉时,要在家园或佛堂自然死翘翘,不作任何急救管理,十三至廿四小时不活动遗体,她并授权亲人及佛堂人士表示她谢绝治疗行为。二零一八年他又向姑娘补充遗嘱,发愿要在埃及开罗东正教会举行的大佛七中往生。她的素志坚定,自然有愿必成,临终不受病苦折磨,在打佛七往生,并且后事处理得手,宿愿竟神迹般次第完成了,马老居士如此轻易从容的往生,所占的天数、地利、人和的殊胜少有,实在出乎意料。

老菩萨往生的卅个时辰内,面容一贯活跃,像在苏醒,又像在安睡,以致她往生的一钟头后,还可能有人很暧昧地问:「她是否在此暂息啊?」三幼女挨近老妈的脸的画面被摄下来,老妈和女儿的面色相比较,大家好奇地发现,老居士的脸竟然已改成暗浅猩红,不禁令人想到《无量寿经》中阿弥陀佛所发的五十五大愿之一:「作者作佛时。十方世界。全体动物。令生本身刹。皆具紫磨真紫铜色身。」

瞧着老人的样子,咱们都不禁陈赞她走得好,悠闲自在地往生了,怎会有缅想呢?此刻她知晓小女儿正在佛堂敲木鱼,三幼女正在护七,四外孙女正在厨房为同修希图午斋。

老居士往生的新闻传遍,很四人看出这一个念佛求生获真实收益的史事,都境遇震撼激励,巩固了念佛的自信心,大家都为此确信:「只要真干,诚笃念佛,往生西方是办得到的。」

瞩望马老菩萨乘愿再来,普渡人天。

—整理自悟道法师与程炳炎居士佛七记实

正念现前痛快往生

■马拉西亚/蔡圆美

陈球居士往生记

先母陈球女士,尼罗河晋江安海人,生于1915年,于1997年10月廿29日〔阳历丁亥年五月四日〕,早上零时肆十一分,在居家地址:38,PekanChina,05000AlorStar,Kedah安祥往生,享年八十三岁。

一九九〇年六兄因职业退步而学佛,万想不到此逆缘却成了老妈及诸兄弟姐妹的增上缘。四十一高龄的生母与自个儿于同年归依三宝,阿妈法名「见球」。阿娘是个身穿唐衫下着黑绸裤,耳后绑髻的超人中夏族民共和国妇人。她一无所知,大家兄弟姐妹教他每转一粒念珠念一声佛号或菩萨名号,她偏对「南无阿弥陀佛」及「南无观世音」情之所钟,每天早晚各转九圈珠,并兴趣盎然的扬言每一日有持二万声「南无阿弥陀佛」、「南无观世音」圣号。

老母的精进念佛,初时本意实纯为后代向佛菩萨祈求加持庇佑,但不声不响自身却收益了。不消个把多月,阿妈的理想特别豁达,越掌握「放下」,对广大小事都不再认为一点也不快。

原来每月中一、十八持斋的慈母,在六兄的慰勉下持五戒,接着持十斋日。约七个月之后,身体屡次排斥肉食「吐泻」,她自身见了鱼肉也自动会打寒颤,所以便持了长素。家里独有他一位持素,大多时候不是花生配粥正是水豆腐酱菜配饭,阿妈也悠然自得。当他见到我们后人民代表大会鱼大肉狼吞虎餐时,她只会微笑着连连摇头连声「阿弥陀佛」念个不绝。

【美高梅官方app】笑着进入七宝池 。1993年老母猛然患了心脏病,身一路顺风康就大不比前。她任何时间任何地方对自身说他发愿要到西方一掷千金去见「阿弥陀佛」,并从口袋中掏出一帧也不知是哪个人给他的「阿弥陀佛」圣相示作者;作者因从阅读繁多佛书中获知要往生寻欢作乐非易事,几乎是节外生枝,所以只可以劝解她废除原意。笔者对她说:「老妈不要须求发愿去西方极乐,只在佛前发愿来生投生在佛化家庭就丰盛了……」阿娘满脸自信,对自家的规劝全不动容,固然六兄对她说去见阿弥陀佛的空子实在迷茫,她依然依旧故作者,不为所动。自此「阿弥陀佛」那句名号,可成了她言谈中的一句口头禅,举个例子他会说:「这个人的命怎会那样惨……阿弥陀佛!」;「你们都来了!阿弥陀佛……!」

壹玖玖贰年三月,阿娘的心脏病首回发作。小编从马德里过来吉打医署跻身急迫疗室〈ICU〉见他时,她已苏醒并高兴地说:「阿弥陀佛来接作者,但本人必要他一时展缓延长时候!」我感到滑稽并自认那只是阿妈的病中幻觉不足一信,但母亲坚信不疑确是阿弥陀佛来接引。笔者对这种「要价要价」而阿弥陀佛也能「恩准」的「事情」是10%也不相信。老母随时说再下一遍阿弥陀佛的惠临,她一定会欣然随她而去!

1999年一月老妈第三回心脏病突发入院,大家居住在多伦多的八个丫头再也乘机赶回去。那三回阿娘实在太孱弱了,但精气神儿幸好时就能够明白子孙、伙计、邻居朋友亲朋老铁情形。老妈对种种人的仁义关心透露无遗,对每一个来探病的访客致谢,并予以超级多好言祝福交代。

住院约七个星期后老妈水滴石穿要回家养病,她苦笑对自个儿说:「你的七嫂怎么都不会看?作者的病不像早先,作者不会好了,是要去见阿弥陀佛的时候,把本身的骨灰掩瞒草坡吧!」

回到家里今后,母亲布置齐襄公女孩子他娘、儿子,每人更动照应他,并频频重申最佳三、18日由大家服侍她,最长不超过18日她将要往生,防止大家辛劳。

老妈躺在床的面上,虽不时合上双目小憩小睡,有的时候醒来谈几句话,但神智却是清醒的。她再三吩咐大家诵经,念佛号。偶而阿娘会指着床尾或墙边,厉声喝道:「那是何人?把他赶走!」偶而会严声责道:「阿妈!你走!你回去!」

一九九六年一月廿二31日黄昏时分,老妈吩咐二姐不必策动他的晚餐,她如是说:「今早不用煮食物给本身,作者就要下水君子花池了!朵朵的泽芝真美!」

当晚轮到四嫂《由孟买来到》及外孙子女一齐照管阿妈,约半夜三更十一时四嫂筹算熄灯,老母却说:「不必熄灯,作者将要走了,你去把她们全给叫来!」外孙子女忙着去叫大家快来,那边四妹把老母扶起,母亲半倚躺在三嫂怀里,在表妹及赶来的七四个人骨肉「阿弥陀佛」声中,只看见他舌头一伸一缩之间头儿一垂,心跳就此下马了……

大家眼泪簌簌而下,但遵从不敢泣不成声,只是不停齐念「阿弥陀佛」。五个小时之后天已亮,小妹等人才为母亲漱口和洗脸更衣,令人惊异的是老妈纵然下身冰凉,但人体却持有弹性,手肘各支节都轻易转动方便更衣。最美的是老妈一脸安详慈详的神的图像,脸庞头额还保持着丝丝温热,果真如她平时所言,「要去睡一场再也叫不醒的深觉。」阿妈是还是不是就在此2月廿二十五日早晨零时肆拾四分,被阿弥陀佛接引往生去了啊?

小编们一亲属奉慈命,对丧葬事宜全依据老母的一声令下,到来吊唁的人都享受茶食、啜着冰棍时,即使凭吊着他的逝去,但却对他的各个事迹与遗爱,都能心得到他的和煦。

阿娘过世后约八日的三个晚上,在莎亚职业的甥儿,梦里看到壹车水马龙煞是快意的海边,笔者阿娘就站在近海的云端上,全身闪闪发着金光,满脸欢欣的对她说:「笔者前天已经在西方风花雪夜!」阿娘生平只操山东话,但在梦里西方行乐及时却字字用着粤语!

谨以此文作一简短据实的报导,悼念阿娘往生三二十五日年,亦借此鼓劲大家,只凭一声阿弥陀佛信心不移,决定得生西方净土,阿弥陀佛的友善愿力匪夷所思!阿弥陀佛!

按:本文乃马来亚净宗学会无需付费法律奇士奇士谋臣蔡圆美律师之慈母往生实例电视发表,亲笔书写于1998年4月。

—转发自马来亚净宗学会网址

天府福人居往生实例多

■台北市/净宗学会法宝组整理

李木源居士细说新嘉坡往生传说

壹玖玖肆年十5月廿三、廿八日,李木源居士在Singapore东正教居士林,报告学佛维护临时约法的体会及对东正教今后的远望。在那之中讲到新嘉坡近年来有的念佛往生的真实案例超多,本文谨摘译当中数则,供同修参照他事他说加以考察,借增信心。

巧凤师姐,潮人,我们那边有无数人认知她,她是大家的法器组人士,原先患乳癌,乳癌切掉后转成骨癌。她每日都到居士林三楼念佛堂念佛,求生西方的心非常坚决。小编曾问她:「怕吗?」她说:「小编要去恋酒迷花,笔者不怕,笔者要念佛!」从早到晚佛号从不间断,十一分用功。

新兴一回到保健站去照Ⅹ光,医生问她:「妳是怎么来的?」她说:「作者搭车来的!」医务人士问:「妳还是能够搭车?妳的骨头己经完全坏到不能够用了!妳是怎么走路的?」她说:「笔者每一天都到居士林念佛!」医务卫生人士说:「奇异啊!妳是每一日去吧?」「对啊!作者天天都去,何况全日都在这里边念佛!」

飞速他病重住院,叫孙女打电话给笔者,告诉作者说:她母亲要走了!盼能见作者。小编说:「妳转告妳阿娘,说自家下个周六要出国了,要走就快点!不然前一周末本人就不在了」。过后自己去看他,作者报告她:「要就快点!」她说:「好!」

周日晚上,她要了三个房子,由他孙女和七个外甥陪着她。在她睡了一觉醒来后陡然意识:「咦!怎么地上这么多水芸?一朵一朵的水花!」她又说:「阿弥陀佛来了!」将在男女们扶他起来拜佛;拜了几拜,未有力了。孙女说:「阿娘!大家替妳拜,好不好?」「哦!好!好!快点儿拜!阿弥陀佛在此边!」老妈回答说。孙女、外孙子们就直接拜,直拜到她阿妈含笑往生走了。过后,笔者到保健站去帮他管理后事,她面色极其狼狈,火化后留有舍利。那是信愿念佛,自个儿阅览翠钱,看见阿弥陀佛,顺遂往生的实例之一。

别的净空师父在弘法团讲经的时候,有个萧爱娣,她的男生罹患肝脓肿非常多年。娃他爸自然不相信佛,三个丫头女婿都以耶教徒。萧爱娣常来弘法团听经,有次带了些师父讲经的卡式磁带回去给她孩他爹听。老头子听完后极其赏识,说:「小编太慢认知师父了,师父的佛法讲的太好了!」现在他就径直听师父的讲经卡式磁带。

有一天中午,他俩正在切磋佛法,郎君猝然跳起来,很忧伤的指南。爱娣看了吓一跳,就平昔念佛,念到天亮,老公好了。爱娣问她:「你明天晚上怎么了?」郎君说:「几日前晚上,有贰个黑脸,一个脸红的,五人要来抓小编,幸好,妳一向念佛,他们才从墙壁钻出来!是真的!是真的!」过后又直白念佛。

念了两日,他说:「阿弥陀佛要来接引作者了!快点打电话叫孙女们回去!」萧爱娣立刻打电话给三个丫头、女婿,叫她们回来。等到孙女们都回来后,他告知多个闺女说:「大家一家子宗教信仰自由,作者将在走了,妳们是本身的闺女,希望妳们助我为国牺牲,帮小编念佛,那是自身最终的唯一必要!」外甥女女婿们遂决定帮父亲念佛。念到天亮时,我们都闻到香气扑鼻。他的胞妹也来了,就打电话给弘法团必要派些人去助念;去的人有的听到音乐,有的闻到香味。念到深夜十七点左右,当她念到南无阿弥陀佛之「佛」字时,走了!

本身去的时候,他的肚子还胀胀的,平时胆总管结石死亡时,会七孔流血,笔者就要她们全亲戚平素念佛,隔天再来管理。当第二天去管理时,身体尚未味道,也一向不出血,萧爱娣已经写了信向师父报告这事的经过。所以念佛真就是匪夷所思。

此外,上月有一亲朋好友来找我,向本人提到他们的生母,殊胜往生的事例。她们的娘亲,云南人,向往看福建京戏。自从听了师父讲的「无量寿经」后,特别欢腾。

有一天,她跟孩他娘说:希望帮他买些簿子回来,她要抄写「无量寿经」,娃他妈就先买两本回来,她抄完了,再买两本,总共抄了七本「无量寿经」。她老妈,书才读四年,会抄写「无量寿经」,总共写了七本,二个孙女一本,多少个孙子各一本,五个孙子给两本。

那天抄完后,她对拙荆说:急迅帮笔者念十声南无阿弥陀佛。当他儿娇妻念到第十声佛号时,她走了!

丧事处理完后,大概在前两八个月,她们全亲朋好友—包罗孙女、女婿、孙子、孩他娘,和他的妻妾,一同来找师父,拿这一个抄写的本子给师父看。她说:「你们看!抄七部「无量寿经」就往生西方荒淫无耻,好好的,身体,未有病苦,说走就走!」

念经、念佛的功利这么大,往生时,未有病痛,预见时至,自自然然的,坐在这里儿,念者阿弥陀佛,阿弥陀佛……一清二楚地走了。太无法相信了。

而师父说的,站着走的,有没有呢?有!

大约十三年前,笔者在修持部。有三回,万里蓄水池那边有个体去逝,大家去诵经,他的内人二十多岁,天天来居士林。来时,穿什么样?每趟都穿海青。她认为大家穿海青很严穆,所以每一天穿着不脱,睡觉也穿海青,走路、出门也穿海青,来居士林坐车也穿海青,真是个怪人。

他怎么都不会,但看大家敲引磬,她也买回去敲,整日有空就边敲边念阿弥陀佛……。早晨起床后,就是阿弥陀佛、阿弥陀佛……那样一向念。念了大约一年多,往生了。

在她往生后,她儿娃他妈请本人去她家,笔者问道:「她有哪些病呢?」娘子说:「没有病!但很想获得!」她说:「老妈天天诵经,从六点多念到八点多。作者七点到市场买菜,买回来时,她也念完。明天,笔者买完菜回来,她还未念完。笔者去看她,只见到他双臂扶着桌子站者,小编看她站者,就从未有过叫她,又径直进去厨房做饭。到了十二点多出去,看老妈依旧站住在当场;心想:怎么老母后天念佛这么久?作者就过去动动她,叫阿妈!依然不动。留神一看,走了!原本是站着走的,手轻轻地扶着,啊!站着往生西方极度享受。」

未曾别的心脏病或别的病症,人瘦身材消瘦个头矮小小的,站着往生,瑞相少有!真是匪夷所思!所以念佛往生的事例,在Singapore事实上不行多,要说也说不完。

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